《自叙帖》共 126 行， 698 字，书于唐大历十二年（ 777 年），纸本，纵 28.3 厘米，横 755 厘米。本帖曾经南唐内府，宋苏舜钦、邵叶、吕辩，明徐谦斋、吴宽、文徵明、项元汴，清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观馀论》， 清安岐《墨缘汇观》等著录。原迹现藏台北故宫博物院。 本书由王方呈（中国书法家协会会员、西泠印社社员、中央美术学院中国画学院在读博士）主编，采用高清图片、超大拉页出版，*限度地还原墨迹本色。更有利于读者鉴赏临习。书后附有《自叙帖》释文，本释文参考诸多版本，但难免讹误，仅供读者参考。
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赵孟頫（1254一1322），字子昂，号松雪道人等，世称“赵松雪”。吴兴（今浙江湖州）人，后人称“赵吴兴”。他出仕后，从元世祖到元英宗，共经历了五个皇帝，任兵部侍郎、集贤直学士、翰林侍读学士、翰林学士承旨等职，“荣际五朝，名满四海”。赵孟頫的书法，行书深入右军堂奥，风神雅致，潇洒流美；楷书融唐铸晋，既端庄朴实，又流畅婉丽，形成独特的体势，获“赵体”之称。他的楷书与唐代颜真卿、柳公权、欧阳询并称“欧、颜、柳、赵”。该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润道劲，宛转流美，风骨内含，神采飘逸，尽得魏晋风流遗韵。《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三
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未成年人学习书法，除了要掌握书写技能，既要从兴趣、爱好、特长的培养中品尝成功的喜悦，也要激发创造意识，培养创造能力，从而获得自我实现的快感。同时，还能培养良好的学习习惯，培养踏实认真、敬事敬人的人生态度，一丝不苟的工作作风，为将来的成功奠基。 成年人学习书法，可以利用书法社团活动培养团队归属感，品尝参与竞争带来的喜悦与主动创造带来的欢乐，感知书法艺术蕴藏的传统文化内涵和艺术审美，激发文化传承主体的责任意识，体会个体对国家、民族的使命感与责任担当，进而确定高远的人生目标；塑造符合主流文化的价值观，培养正确的思维方式与健康的审美情趣，培养爱岗敬业的职业精神与精益求精的工匠精神；把书法作为休闲娱乐的手段，可以排遣寂寞，让负面情绪找到宣泄的窗口，缓解工业文明、信息化技术手段
“书债”二字是启功先生生前面对络绎不绝的求字者所发出的慨叹，也是对先生身后所遗难以计数之墨宝真实、生动的写照。 本书主要讲述作者收集启功先生书画资料的亲身经历和学书的心得体会，并以启先生的“书债”数量之巨为切入点，介绍先生书法的结字、用笔等，所列举的数百幅作品资料，是作者几十年的心血积累，绝大多数是此前未曾结集出版过、星散于世间的遗珠之作，有题签、题词、题匾、题诗、题跋、条幅、对联、扇面、信札、碑刻等，几乎涵盖了启先生所有形制的作品，内容包罗万象，较全面地反映了启先生的书法艺术风貌，既可以作为研究资料收藏，也可以作为书法选集欣赏。 启功先生是文化大家，以书画闻名于世，作品遍布寰宇，一代书风。书法是代表中国艺术的形式之一，从这些“书债”作品中不仅可以领略的中华传统文化之美，更可
启功先生书写《兰亭序》书帖时，正值年富力盛的时期，所以无论是点画，还是结构，都是俊逸而稳重，潇洒而凝练。在整幅作品的风格把握上，都达到炉火纯青的境界。从《启功书兰亭序》入手，会比较清楚地把握启功先生晚年形成独特“启体”书法的成熟轨迹。《 集字范本·第九辑》将原帖放大重排，以方便广大启功体书法爱好者临习时参考。
《雷尚学书法作品选》作者雷先生从事书法研习六十余载。幼年青年时常临颜真卿、柳公权楷书，中年力学二王与启功之行书，老年深钻于右任、岳书之奥妙，逐渐形成其楷书浑厚有力、古朴拙美，行草书自然和谐、笔势清逸等个人风格。尤其是楷书，作品风格仓劲古雅、拙朴质直、结体严谨、问架工整、疏密适度，点画多姿、透过点线笔法笔势字势和气韵，能感觉到作者的精神气质，可见颜鲁公之雄厚。
