二零一零年十月二十七日，海内外学人暨许氏宗亲再会于河南漯河，应第二届许慎文化国际研讨会之召也；许慎文化园经数寒暑而毕役，亦于斯时开园：二者皆许公身后二千年罕有之盛事也。王君友谊，篆书许慎《说文解字叙》、许冲《上表》、《汉安帝诏》，刻版陈于文化园中，永供万众观瞻。王君之篆，婉而通，遒而畅，变而齐，疏茂端正，直弧得宜，盖本于汉而兼秦风，尽中锋挺而柔圆之妙，诚佳制也。斯园既尽显叔重深旨、中华文化之精博，则王君为之增色矣。

《中国历代闲章类编（1）：吉语类肖生类记事类鉴赏收藏类》收录了吉语类、肖生类、记事类、鉴赏收藏类四种类别的印章共一千余方。吉语类，以吉利语入印。古人拜天信神，做事多尚吉祥，因此专门将一些带有吉祥意义的词语刻入印章，以图吉利。在汉代吉语印中，还饰有龙、虎、双鲤等吉祥图案。肖生类，以图案入印。《中国历代闲章类编（1）：吉语类肖生类记事类鉴赏收藏类》印章题材广泛，如飞禽、走兽、虫鱼、楼阁、车马、人物、狩猎、百戏等无不入印，十二生肖是使用很多的题材。记事类，以事迹入印，反映人物生平、经历等。鉴赏收藏类，一般以斋馆名、姓氏附以藏书藏画珍藏赏玩暂得过目等。

诗心造印不是只刻诗句，而是以文学构思指导篆刻创作构思。诗语言精练，篆刻印语浓缩，二者至为切近。但诗心造印不排斥刻诗句，而是以篆刻的手段来表达诗意，不作诗句文字的翻版。诗心造印首先重视汉字的意美，因为意美以感心；然后重视形美，因为形美以感目。故诗心造印的创作思维是：从文字内容到形式，又从形式回到文字内容，尽量使二者结合。诗心造印主张：使篆刻艺术向文学发展。篆刻似一篇小文，一首诗歌，一幅书法，一幅图画，一个图案……但又都不是，而始终是文字艺术。它努力避免篆刻走向工艺。刘勰说“文心雕龙”，篆刻不应是“雕虫”。诗心造印追求篆刻创作题材扩大，走向社会，走向生活；又从社会、生活回到“方寸之间"。它要更多的读者了解篆刻、喜爱篆刻，从而发展篆刻。诗心造印提倡篆刻创作发挥想象力，追求艺术意境，

我国的篆刻艺术源远流长，自商周实用玺印到明清流派篆刻。洋洋几千年！如今，篆刻业已发展成为独立的艺术门类。从而与中国传统的书法艺术、绘画艺术鼎足而立，为世所重。本书在梳理篆刻历史时，把各个时期的重点“横断面”加以链接，如玺印之特点与风格、玺印与社会生活、篆刻艺术流派与代表印人等。以应本书“点击”之意图。一章专论篆刻之艺术美，涉及当今社会对篆刻艺术的认识，意欲治器又及道，得意而忘形。

吉语，是道贺、互慰、鼓励，使人活着对好事的希望，充实继续生存的精神力量。陆康发其精湛的篆刻技艺精镌吉语百印。

本书收录三明市所墨守成辖各县（市、区）的摩崖石刻、时间截至1949年10月前。石刻题目一般采用本来名称或约定俗成名称。无本名或不知名的名刻，一般以署名或所隶属的具体地名或选择原题刻中有代表性的名词作为题目。历年纪年、干支纪年、民国年号用汉字表示，并用阿拉伯字加注公元纪年；人物生卒年代、年龄，石刻字数和其他计量数字均用阿拉伯字表示。石刻中刻错的字，或生僻的古汉字均按原刻抄录，字后以括号加注；石刻中原有的注文则加“原注”字样。缺字或无法辨认的字以“□”表示。正文中部分“／”表示石刻原文的回行。石刻原文的标点系编者所加。石刻的作者及原文中的人名，只在出现时作人物简介。

印与艺术的关系非常密切，中外古今均有这一情况，从绘画、雕塑、图案、装饰以至于诗文。尤其重要的是，中国印由于宋之米芾、元之赵孟頫、吾丘衍、王冕与明之文彭等文人的介入，于印之母干上绽出篆刻艺术的新支，从生活升华为艺术，成为华夏艺苑中的奇葩。在相当长的时间内，篆刻还依赖于书画。至光绪三十年（1904）西泠印社的创立，标志着篆刻脱离书画而成为独立的艺术门类。在2006年西泠印社秋季大型艺术品拍卖会上，就有“犀象印萃·近现代名家篆刻专场”，十分火爆。由方介堪所刻之“潇湘画楼”牙章，拍出99万的天价。可见，印在艺术、文物门类中实有尊荣的地位。印石及篆刻不但在民间普遍被当作馈赠的礼品，而且经常被当作国礼送给外宾。即以西泠印社而论：早在1980年周哲文即随国家展览团赴美国、日本献艺。誉满彼邦；到了2001年在上海

二零一零年十月二十七日，海内外学人暨许氏宗亲再会于河南漯河，应第二届许慎文化国际研讨会之召也；许慎文化园经数寒暑而毕役，亦于斯时开园：二者皆许公身后二千年罕有之盛事也。王君友谊，篆书许慎《说文解字叙》、许冲《上表》、《汉安帝诏》，刻版陈于文化园中，永供万众观瞻。王君之篆，婉而通，遒而畅，变而齐，疏茂端正，直弧得宜，盖本于汉而兼秦风，尽中锋挺而柔圆之妙，诚佳制也。斯园既尽显叔重深旨、中华文化之精博，则王君为之增色矣。

《佛山非物质文化遗产保护丛书：佛山木雕》由刘东编著：佛山木雕的产生与佛山地理环境、文化传统、生活习俗等密不可分。它将普普通通的化木材雕为精致的艺术品，设计之巧，雕刻之精，技艺之纯熟，独具匠心，体现出佛山木雕对于生活实用与审美艺术的统一，它是真正意义上的生活艺术。

本书为唐代碑刻。由魏征撰文，欧阳淘书。记载唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。此碑立于唐贞观六年（公元632年）。楷书二十四行，共四十九字。碑身和碑首连成一体，碑首有六龙缠绕。正面隶书“九成宫醴泉铭”六个大字，碑座已经破损。欧阳淘的字，端庄整齐而不板滞，方正浑穆而不局促；气度森严，凝重沉稳；高简中寓浑穆，方正中见柔媚，转折处于净利落，于雍容大度中透出险劲之趣。笔法刚劲婉润，兼有隶意，本碑整体碑文高华浑朴，法度森严，是欧阳询晚年得意之作，故后人学习楷书往往以此为范本。本书享有“楷书之极则”的美誉，被历代书家寒为“欧体”的楷模，被喻为“天下楷书”。此篇铭文巧妙地插入了心忧天下、居安思危、治不忘乱的观点，既是对皇帝的诤言劝谏，又给后世治国理政留下了可资借鉴的精神财富。

在学习篆刻的过程中，我深深感到，对于古文字学修养不深的人来说。翻检篆刻字的形体是一件难事。为了确定一个字的基本形体及其变化，往往要费尽周折。这时我萌生一种愿望：将篆刻常用字的大篆、小篆、缪篆诸体与基本字形集于一书，以供篆刻初学者翻检之用。于是，我将历年翻检时留下的笔记加以整理，形成了《篆刻字形字典》。

《21世纪校本课程建设系列丛书·金石心印：篆刻入门》是在学校多年篆刻研究与教学实践的基础之上形成的成果，是专门为小学生编写的篆刻校本教材，亦可作为学生兴趣活动或篆刻爱好者入门的自学读物。可能有个别章节与一般篆刻教材分类方法不一致，但却是在大量实践中反复修改与调整中确定下来的，是适合小学生认知规律的。小学生性情活泼、动手能力强，是培养动手实践能力、艺术创造力和表现力的时期。与此同时，我校开设的书法、国画等课程很好地培养了学生书法、绘画的技能，这些都为篆刻这门融书法、绘画、雕刻于一体的综合艺术，提供了良好的实践条件和基础。《21世纪校本课程建设系列丛书·金石心印：篆刻入门》内容可安排80课时，教师可根据具体情况和学生掌握情况灵活安排，如部分篆刻实践活动可安排在课下学生自主完成；选讲内容亦

石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，计七百一十八字。吴昌硕临《石鼓文》为其七十五岁临作，是书破石鼓之方正，融小篆之笔法，结体以左右、上下参差取势，用笔浑朴厚重，气韵高古，形成个人独特风貌。《大家墨宝：吴昌硕临好看的字》收录了《石鼓文》中的经典字体。

为了让更多的初学书法的朋友对书法用字有一个清晰的认识，笔者根据多年的学习笔记和教学经验编写了这部《书法用字图典》，《书法用字图典》虽然不能涵盖书法上所有的用字之法，但足可相信，掌握了这些字法的基本规律，再熟练地去驾驭它，将来的用字就不会有太大问题，甚至会成为这方面的专家。