本书是 大师临鉴之路 系列丛书的一种，以明代书画大师董其昌为对象，研究其在艺术之路上学习与成长的轨迹，并*终以画集的面貌呈现出来。 文中系统梳理研究了董其昌临鉴古人的思路、方式、过程、成就及其对后世的影响；在作品的选择上，有针对性地选取*能反映临鉴古人的作品录入其中，理论研究与作品并重，区别于纯粹的理论研究和画集。同时，让读者真切地触摸到董其昌的学习和成长经历，理解其之所以成功的缘由，认识其作品的真谛，可以更有效地启发后学。
从魏晋至明清，中国历代书家对小楷情有独钟，东坡论书有 大字难于结密而无间，小字难于宽绰有余 。小楷创作除却行草之张扬 ， 亦非楷书之肃穆，是静雅的抒情与内心的沉潜。纵观历代书家小楷作品，可见书艺创作严谨与自由的平衡，书体渗透与发展的演变。由隶书而入唐法，融行草而见蹁跹，历代书家的小楷创作独具时代特色，作品风貌也是章法出新而风格 鲜明 。艺术是人与时代的碰撞，且与时代会形成面貌上的反差与矫枉。 时至今日，小楷不仅在实用性上，更在与虚华的世风相抵触的意愿上，日益受到书家和读者的青睐。不论是行笔与章法 ， 还是内容与情怀，小楷所追求的是人内心 仁 的力量，实现的是自我的圆融与超迈。 本书结合小楷特点，设计开本适中，易于读者临摹释卷 ； 装帧古朴 ， 用纸考究，与小楷沉静古雅的特点相得益彰。
《历代名家碑帖集字大观：精编米芾行书集字对联（下）》为内容为米芾行书集字对联，将名家书法与历代佳联珠联璧合。书法集自米芾《蜀素帖》和《茹溪诗》等行书名帖，共精编134联。对联内容分为禅意和古诗集句联，对所集字的每幅对联都以文言文形式从文学角度进行赏析，文字优美、解读深刻。本书后还附有240幅对联供收法学习者做为创作资料。
《历代名家碑帖集字大观：精编王羲之行书集字对联（下）》为内容为王羲之行书集字对联，将名家书法与历代佳联珠联璧合。书法集自王羲之《兰亭序》和《怀仁集王羲之圣教序》等行书名帖，共精编158联。对联内容分为山水园林、禅意和古诗集句联，对所集字的每幅对联都以文言文形式从文学角度进行赏析，文字优美、解读深刻。本书后还附有240幅对联供收法学习者做为创作资料。
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪、松雪道人，又号水晶官道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，昊兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就，开创元代新画风，被称骂？兀人冠冕’。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书着称于世。 综观赵氏书法，始终有道媚、秀逸之特色。他在追取古人法度中，不论师法何家，都以‘中和’态度取之、变之，钟繇之质朴沉稳，羲之之蕴藉潇洒，献之之流丽恣肆，李邕之崛傲欹侧，皆能融人笔端，但华美而不乏骨力，流丽而不落甜俗，潇洒中见高雅，秀逸中吐清气。这是赵氏深厚的功力、丰富的学养、超凡脱俗的气质所致。
孙过庭（646-690），名虔礼，陈留（今河南开封）人。历右卫胄曹，官至率府录事参军。中年暴卒，客死洛阳。关于孙过庭的生平事迹，史料记载稀少，唯以书名传世。张怀璀评价孙过庭：“博雅有文章，草书宪章二王，工于用笔，俊拔刚断，尚异好奇，然所谓少功用，有天材。真、行之书，亚于草矣……隶、行、草入能品。”《宣和书谱》也说他“好古博雅，工文辞，得名翰墨间。作草书咄咄逼羲、献，尤妙于用笔。俊拔刚断，出于天材，非功用积习所至。善临摹，往往真赝不能辨。”好友陈子昂曾撰文悼之曰：“堙厄贫病，契阔良时，养心恬然，不染物累。独考生命之理，庶几天人之际。将期老有所述，死而不朽。宠荣之事，于我何有哉！志竟不遂。”实则，孙过庭虽英年早逝，未能尽展才华，令人扼腕叹息，但传世《书谱》墨迹，已经是文书俱佳的不朽之
蒋频编著的《历代金石翰墨名家逸事》是一部从人文美学的角度评述中国古典艺术的专著。本书以史为经，以人物、事件和艺术作品的审美为纬，编织着中国书法史上每一个重要的节点。在叙述中，以史载人，以人说艺、以人论艺，将重点放在艺术家特定的时代背景和曲折的人生经历，对每一个于书画印艺术作出贡献的艺术家和事件为切入点，纵鉴正史野史，列举悬疑，陈述观点，探幽发微，择善而从，力求全面而准确地还原出历史的风貌，并以全景式的方式展现出博大精深、绚烂多姿的中国古代书画印艺术。
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪、松雪道人，又号水晶官道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，昊兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就，开创元代新画风，被称骂？兀人冠冕’。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书着称于世。 综观赵氏书法，始终有道媚、秀逸之特色。他在追取古人法度中，不论师法何家，都以‘中和’态度取之、变之，钟繇之质朴沉稳，羲之之蕴藉潇洒，献之之流丽恣肆，李邕之崛傲欹侧，皆能融人笔端，但华美而不乏骨力，流丽而不落甜俗，潇洒中见高雅，秀逸中吐清气。这是赵氏深厚的功力、丰富的学养、超凡脱俗的气质所致。
《名碑名帖完全大观（10）·大家书院系列：赵孟頫·洛神赋》在全国碑帖读物出版中首倡“完全大观”理念，充分运用现代电脑技术，对传统碑帖字进行适当放大，有的根据实际情况进行适度修缮；对原碑帖中因漫漶难以辨识的字，则由编著者根据有关研究成果和碑帖本身固有的法度，优选碑帖字中的相关笔画和部件，进行严谨的组拼，追求一笔一画的原汁原味，仅供读者参阅。力求还原碑帖的本来面目，使碑拓字字口清晰，墨本字墨迹毕现，尽可能让名碑名帖完完全全、淋漓尽致地呈现出来，以方便读者临习，使其尽快入帖。其次，书法教育家对碑帖笔法和结体基本规律所进行的详尽和独到的解说，为书法爱好者临习传统碑帖打开了方便之门；原碑帖呈现旨在让读者整体或局部地观察、了解、把握原碑帖的章法、风格等。此外，《名碑名帖完全大观（10）·大
宋代元祐元年秋，米芾登臨鎮江北固山多景樓，面對浩瀚的長江，曾賦詩《秋暑憇多景樓》一首。十餘年後，多景樓毁於一場大火。書家得知甘露寺禪師欲重建多景樓，欣然揮毫，書七言律詩一首：「華胥兜率夢曾游，天下江山樓。冉冉明廷萬靈入，迢迢溟海六鳌愁。指分块儿方輿露，頂矗昭回列緯浮。衲子來時多泛鉢，漢星歸末覺經牛。雲移怒翼搏千里，氣霽剛風御九秋。康樂平生追壯觀，未知席上極滄洲。」這件墨寶，氣勢雄偉，力透紙背，可謂神采奕奕。有書家評說：「此册為豪放，偃然如枯松之卧澗壑，截然如快劍之斬蛟龍，奮然如龍蛇之起陸，矯然如雕鹗之盤空。烏擭之扛鼎，不足以比其雄且壯也。養由基之貫七札，不足以比其沉着痛快也。」此册頁縱三十一點二厘米，横五十三點一厘米。其流傳有緒，曾經秦檜子孫三代收藏，現藏於上海博物館。
在遼寧省博物館，藏有一件唐代孫過庭草書千字文第五本卷。這卷書作縱二十五點七厘米，横八十二點五厘米。其書體以今草為主，摻有章草，草法上下連接，甚為精熟。有方家評說，此書作沉着而飄逸，勁健而婀娜，是學習草書的典範。亦有學者認為此卷并非孫過庭原作，而是以后的臨本。 《孙过庭草书千字文》編者孙宝文以為，這件墨蹟即使不是孫過庭原作，也是可供后人學習和欣賞草書的珍品佳作。為便於讀者仔細欣賞和臨習這卷珍蹟，編者特將其原大、放大印出。
于右任（1878-1964）原名伯循，别署骚心、髯翁、太平老人，男，汉族，陕西泾阳人。清光绪二十九年举人。1906年追随孙中山加入同盟会，1910年与宋教仁等人创作《民立报》，1912年任南京临时政府交通部次长，曾致力于反对袁世凯的斗争。
這卷《自書告身》是颜真卿七十二歲時書寫的楷書墨蹟。其時，書家人書俱老，書法造詣已是爐火純青。明代有書家評說：此卷書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之内，時富三轉。明代著名書法家董其昌評說：「官告世多傳本，然唐時如颜平原書者绝少。平原如此卷之奇古豪宕者又绝少。」這件墨蹟縱三十厘米，横二百二十點八厘米。全卷四十六行，三百八十六字。曾收入宋内府，明代曾經韓逢喜收藏，清代曾經安岐等人收藏，後入清内府。英法聯軍火燒圆明園後，此卷散出宫外，現藏於日本國中村不折氏書道博物館。需要指出的是，近些年，有多位專家認為，這卷穴自書告身移并非颜書真蹟。雖然如此，這件墨蹟畢竟是學習颜體字的重要範本。為此，《颜真卿自书告身》編者孙宝文將其拆行放大印出，謹
《线装藏书馆国学经典 三希堂法帖 》是清乾隆初年由宫廷编刻的一部大型法帖。『三希堂』在北京故宫博物院养心殿内，清高宗将王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》、王献之的《中秋帖》收藏于此，视该三帖为希世珍宝，因而得名。乾隆十二年梁诗正等受命编次内府所藏魏晋至明代书家的墨迹钩模镌刻，取名《三希堂法帖》。 《线装藏书馆国学经典 三希堂法帖 》的问世，为后世保存了极为珍贵的书法真迹。它的流传为清代书法艺术的发展起了积极的促进作用。该帖共收一百三十五家的三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件，印章一千六百多方，共九万多字。《三希堂法帖》的早期拓本已不多见，此次出版是据『乾隆初拓御墨锦裱本』影印，所收作品均按历史顺序编排，这对书法爱好者学习研究魏晋至明代千余年来的书法艺术提
