作为当代有影响力的国学大师之一 启功先生,他的书法遥接 二王 ,一脉相承,自成一派,为世人赞为当代的 王羲之 。其书作广为人们熟知和喜爱,而有关启功先生的书法出版物也是层出不穷。目前,还没有一本关于启功先生较为全面的书法鉴赏图书,所以本书从这一角度入手,全面介绍启功先生的艺术人生。 本书内容丰富,选取其书法代表作,主要采取作品和文字相结合的形式,结合其书法作品、书法之美、书学思想、艺术人生,从自述、访谈、专著、传记、研究文集等多个角度进行描述、分析,立体而全面地介绍他在书法艺术创作、书法史论研究、书法艺术活动上取得的重大成就。
沙孟海,现代书法艺术大师,与启功并称 南沙北启 而享誉书坛。其书作化古融今,形 雄强 书风,在创作中所取得了卓越成就,对中国书坛做出了巨大贡献。本书内容丰富,选取其书法代表作,主要采取作品和文字相结合的形式,结合其书法作品、书法之美、书学思想、艺术人生,从自述、访谈、专著、传记、研究文集等多个角度进行描述、分析,立体而全面地介绍他在书法艺术创作、书法史论研究、书法艺术活动上取得的重大成就。
《史晨碑》 又名《史晨前后碑》,两面刻,碑通高二百零七点五厘米,碑身高一百七十三点五厘米,宽八十五厘米,厚二十二点五厘米,无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》,刻于东汉建宁二年(169)三月。十七行,行三十六字。末行字原掩于石座中,旧拓多为三十五字,新拓恢复原貌三十六字,字径三点五厘米。碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》,刻于建宁元年(168)四月。十四行,行三十六至三十五字不等。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。
《历代名家碑帖集字大观:精编王羲之行书集字对联(下)》为内容为王羲之行书集字对联,将名家书法与历代佳联珠联璧合。书法集自王羲之《兰亭序》和《怀仁集王羲之圣教序》等行书名帖,共精编158联。对联内容分为山水园林、禅意和古诗集句联,对所集字的每幅对联都以文言文形式从文学角度进行赏析,文字优美、解读深刻。本书后还附有240幅对联供收法学习者做为创作资料。
于右任(1878-1964)原名伯循,别署骚心、髯翁、太平老人,男,汉族,陕西泾阳人。清光绪二十九年举人。1906年追随孙中山加入同盟会,1910年与宋教仁等人创作《民立报》,1912年任南京临时政府交通部次长,曾致力于反对袁世凯的斗争。
米芾,中国北宋书法家,画家,书画理论家。祖籍太原,迁居襄阳。天资高迈、人物萧散,好洁成癖。被服效唐人,多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。精于鉴别。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗,工书法,擅篆、隶、楷、行、草等书体,长于临摹古人书法,达到乱真程度。宋四家之一。梁培先编写的这本中国书法大师精品系列丛书之《米芾》为我们评述了米芾的生平,分析了他的艺术成就,摘抄了他的书画理论,辑录了后人对他的评价。其中还附录了其主要传世作品年表一份。
颜真卿,字清臣,京兆万年人,祖籍琅琊临沂(今山东临沂)。玄宗开元进士,曾为平原太守,因有“颜平原”之称。安史之乱,抗贼有功,入京历任吏部尚书,太子太师,封鲁郡开国公,故又称“颜鲁公”。其书法朴拙雄浑,大气磅礴,自成一家,称为“颜体”。是继王羲之之后对后世影响*的书法家。 《争座位帖》,又名《论座帖》、《与郭仆射书》。唐广德二年(七六四)十一月,颜真卿与郭仆射之书稿。行草书。短行不计共六十八行,全文计一千一百九十三字。真迹北宋时在长安安师文家,曾摹刻上石,即“关中本”。原石今在陕西西安碑林,摹刻并妙,仅下真迹一等。其书与晋王羲之《兰亭序》有“双璧”之誉。宋米芾评此碑曰:“《争座位帖》有篆籀气,为颜书。字相连属,诡异飞动,得于意外。”本次放大选用之本为朵云轩所藏明代精拓本
王羲之,东晋书法家,字逸少,琅邪临沂人。官至右军将军,会稽内史,有“王右军”之称。本书收录其尺牍作品数件,其中包括袁生帖、谢生帖、东旋帖、知欲帖、寒切帖、西问帖、知念帖、昨见帖等,对广大书法爱好者有很好的欣赏价值。
董其昌(1555-1636》,字玄宰,号思白,华亭《今上海松江》人,官至南京礼部尚书,是明末集帖学大成的重要书法家。他的书法临学晋、唐、宋、元各家,融会变化,特别注重师古人之意趣而不泥其形迹。 疏朗匀称,结体秀媚,时作欹侧之态。行书用笔圆润秀劲,结体虚灵,姿态自然洒脱,追求『意到笔不到』的韵味。
《历代名家碑帖集字大观:精编欧阳询楷书集字对联》为内容为欧阳询楷书集字对联,将名家书法与历代佳联珠联璧合。书法集自欧阳询《九成宫醴泉铭》等楷书名碑,共精编134联。对联内容分为禅意和古诗集句联,对所集字的每幅对联都以文言文形式从文学角度进行赏析,文字优美、解读深刻。本书后还附有240幅对联供收法学习者做为创作资料。
米芾(1051-1107)初名黻,后改芾,字元章,号襄阳居士、鹿门居士、海岳外史、淮阳外史、海岳山人等。祖籍太原,后迁居湖北襄阳,有“米襄阳”之称。长期居润州停(今江苏镇江)。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎,马北宋四家之一。 米芾善诗,工书法,擅篆、隶、楷、行、草等书体,长于临摹古人书法,达到乱真程度。史传说他个性怪异,喜穿唐服,嗜洁成癖,遇石称“兄”,膜拜不已,因而人称“米颠”。米芾对书法的分布、结构、用笔,有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”,大概姜夔所记的“无垂不缩,无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一,把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来,也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全,犹如一佳士也”。章法上,重视整体气韵,兼顾细节的完美,
《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。行书纸本,纵20.8厘米,横75.5厘米,二十三行,凡二百三十四字。书于公元758年(唐乾元元年)。此文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵抗,以致"父陷子死,巢倾卵覆"(《祭侄文稿》),取义成仁,英烈彪炳之事。祭悼其侄颜季明更见疾痛惨怛,哀思郁勃。本帖通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一泻千里,常常写至枯笔,更显得苍劲流畅,其英风烈气,不仅见于笔端,悲愤激昂的心情流露于字里行间。被元人鲜于枢誉为"天下行书第二"。
宋代元祐元年秋,米芾登臨鎮江北固山多景樓,面對浩瀚的長江,曾賦詩《秋暑憇多景樓》一首。十餘年後,多景樓毁於一場大火。書家得知甘露寺禪師欲重建多景樓,欣然揮毫,書七言律詩一首:「華胥兜率夢曾游,天下江山樓。冉冉明廷萬靈入,迢迢溟海六鳌愁。指分块儿方輿露,頂矗昭回列緯浮。衲子來時多泛鉢,漢星歸末覺經牛。雲移怒翼搏千里,氣霽剛風御九秋。康樂平生追壯觀,未知席上極滄洲。」這件墨寶,氣勢雄偉,力透紙背,可謂神采奕奕。有書家評說:「此册為豪放,偃然如枯松之卧澗壑,截然如快劍之斬蛟龍,奮然如龍蛇之起陸,矯然如雕鹗之盤空。烏擭之扛鼎,不足以比其雄且壯也。養由基之貫七札,不足以比其沉着痛快也。」此册頁縱三十一點二厘米,横五十三點一厘米。其流傳有緒,曾經秦檜子孫三代收藏,現藏於上海博物館。
该印谱是当代篆刻家高庆春先生的篆刻作品汇集,高先生致力于篆刻创作多年,近年来对楚简文字入印多有探索,全书共收集作者多年来镌刻的印拓二百余枚,风格多样,构思精巧,尤其是楚简印文对当代篆刻界多有借鉴意义,适合书法、篆刻学习者参考研习。