洞经音乐主要流传在云南，尤其以昆明、楚雄、红河地区、大理地区和丽江地区最为流行。洞经从本质上来说并不是一个音乐品种，而是带有宗教信仰色彩的经文谈演。“谈演”一词是当地人所用词汇，主要强调了活动中“谈”（即经文宣讲）和“演”（即仪式动作和过程），音乐只是整体活动中的一个组成部分，主要用来“唱”经文，也包括在谈经过程前后或中间的器乐演奏，用以连接前后的经文和烘托气氛。所以，我们在以民族音乐学的视角来研究洞经音乐时，因为其中有音乐的成份，进而显示出了艺术的品性；但我们也知道音乐并非该活动的主旨，经文才是其活动的本质所在，所以在我们的研究中不可能脱离经文和活动的主旨，这也是很多民族音乐学研究对象所显示出的共性所在。《变革社会中的中国传统音乐2：云南省个旧市大屯镇洞经会调查研究》基于长
甘尚时教授是广东省高胡演奏家，又是教龄三十多年的高胡教学家。他以高超的高胡演奏技术，坚实、圆润、透明的高胡音色与处理乐曲的不同演绎艺术方法，录制了大量卡带、唱片、CD，得到了广大的专业人士和业余音乐爱好者的喜爱和收藏。他在教学工作中，把的乐曲编成，把表演广东音乐特有风格的指法等演奏技法，用各式符号、注释固定起来，使学生学习有顺序，掌握风格有依据，课外自习更方便，大大增强了学生的学习兴趣和信心，加快学习速度。这样就使高胡教学规范化，科学化，取得了很好的教学效果。
