《中国玉器概论》是介绍中国传统玉器文化知识的专业教材，内容丰富，对中国玉器文化知识的阐述专业、系统、全面。主要内容包括玉器的基本知识（概念、起源、功能、评价及雕琢技法等）、玉器的形制及纹饰、玉器的发展史（原始社会至现代玉器的特征及发展情况）、玉器的沁色及作伪辨伪、玉器的加工工艺技术（设备、雕琢工序等）、玉器的主要材质（翡翠、软玉、独山玉、绿松石玉、蛇纹石玉、石英质玉石、青金石）等。本书是集玉器专业知识、玉器鉴赏及玉文化等多方面知识于一体的专业图书。《中国玉器概论》可作为高等院校宝石学、设计艺术学等专业学生的教材使用，也可供珠宝玉器文物相关从业人员及爱好者参考使用。
齐家文化是1924年首先在甘肃省广河县齐家坪发现的，据碳14测定，它的*年代在公元前2050-l915年前后，但东边的要比西边早。齐家文化可分为甘肃东部、中部、青海东部及甘肃西部几个亚区，其属性已步入铜石并用及早期青铜时代，聚落遗址一般都选在便于人们生活的绿洲中部的一些河流的河旁台地上，其主要河流为在河陇境内的黄河沿岸及其支流渭河、湟水、洮河、大夏河流域和河西走廊的疏勒河流域，面积达几十万平方公里。现今为止齐家文化对已有较多的正式调查和田野考古发掘，其中比较重要的有：甘肃武威皇娘娘台遗址、甘肃永靖县秦魏家齐家文化墓地、甘肃永靖县大何庄齐家遗址、甘肃广河县齐家坪遗址、甘肃永靖县张家嘴与姬家川遗址、甘肃积石山县新庄坪齐家文化遗址、青海乐都县柳湾墓地、青海大通县上孙家齐家遗址、宁夏固原海家湾齐家文化墓
中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联，它影响着中华民族世世代代的观念和习俗。玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有 宁为玉碎 的爱国民族气节； 化为玉帛 的团结友爱风尚； 润泽以温 的无私奉献品德； 瑜不掩瑕 的清正廉洁气魄。本书介绍玉、认识玉，不仅从工艺美术的实用、审美出发，更透过玉文化认识玉的品质所象征的精神内涵，进而了解与学习、探索与传承深植于中华大地，生生不息的中国传统文化。
为了更好地宣传中华玉文化，宏扬中华玉文化的精髓，净化投资收藏和田玉的市场氛围，精心编辑了本书。这部小册子贯穿了一条主线：就是通过展示百家民间和田玉作品，向世人介绍新疆和田玉玉雕工艺的现代艺术魅力。 当你翻开这本书的每一页时，新疆和田玉不同风格的精美的艺术作品，会深深地吸引住你的目光，让你感悟到投资收藏和田玉作品的乐趣，同时领略到2007年——猪年给你和你的家人带来的和田玉文化的享受。
敦煌藏经洞的这批绘画题材多为佛像、各种菩萨、佛传故事、各种经变，说法图及幢幡等。敦煌藏经洞流失海外的绘画珍品囊括了其中的精品，并加以解析。《敦煌遗珍（纸本）》收录了藏经洞里的纸本绘画。包括《狮子图》《行脚僧图》等优秀作品，《狮子图》纸本画，是敦煌藏经洞发现的动物画中，给人印象最深刻的作品之一。造型健壮饱满，，线条浑厚劲韧，中峰用笔，这种唐人笔下才有的强健气魄，令人震撼。
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《南宋岁时节日器物研究》由陈晶著
《敦煌遗珍(纸本幢幡)》是“流失海外绘画珍品”系列之一。幢幡，指佛教、道教所用的旌旗。一般垂挂在佛寺或道场之前高大的幢竿上。幢指竿柱，幡指所垂长帛。幢幡是藏经洞绘画藏品中数量最多的，经过斯坦因记载的约有230件(含残本)，约有179件丝绸幢幡、42件麻布幢幡和9件纸幢幡。这些幡从形制上可分为多足悬板幡和双足燕尾幡两个大类，尺寸相差较大，高度从几十厘米到两三米不等，所用材料包括丝、棉、麻等织物，并施以画、染缬、刺绣等装饰工艺。
生活品质品位的外在形态往往表现于对生活的侈饰装点。追求品位者讲究生活的艺术，讲究艺术的生活。皇家生活中的修饰装点不一定*艺术品格，但毕竟有独尊与专享的权力，可以把那个时候所能找到的好的材科，好的工艺、艺术、甚至好的工匠、艺术家集中服务于皇家生活的修饰装点。故宫博物院150万件藏品中与皇室日常生活密切相关的物器，多为一般人见所未见，闻所未闻的奇珍异宝，这些一遗存，既是修饰装点往日生活的见证，也可做修饰装点今日生活的借镜。太多的藏品无法一一展出，故请故宫专家们分类整理研究，组合相关知识，编纂成册，供同好者把玩，供收藏者品味，更供艺术生活的设计家涵养创造的灵感，亦供装饰形象检点心情追求生活品位者会心会意。
本书分为佛与菩萨两部分。佛画中《树下说法图》是敦煌藏经洞中创作年代最早、保存状态最完好的一件作品。其中不论主尊、胁侍菩萨，还是女供养人的勾勒和敷色都十分细腻，特别是六位比丘弟子的表情刻画得极为生动，是敦煌遗画中的精品。关于《炽盛光佛及五星图》，同样的题材出现在干佛洞Ch．ⅤⅢ洞窟甬道南壁的壁画上，尺幅和场面更为宏大。读者不妨将两者做一对比，定然会对因不同材质而限定的绘制技法有所理解。《释迦瑞相图》带有浓啄的犍陀罗风格，虽为断片，但细密劲健的勾线足以让我们领略到当年“曹衣出水”的风采。书中《阿弥陀·八大菩萨图》《千手千眼观世音菩萨图》均属于曼荼罗类型的作品，即依照一定的佛典，义轨而绘制，供修行者借相悟体、修持密法之用。
翡翠，因其色泽艳丽、出产稀少、具有玻璃光泽、质地滋润、韧性较强、硬度高，在玉石家族中称为“硬玉”，又称“玉中之王”。翡翠的英文名称jadeite,源于西班牙语plcdode jade 的简称，意为佩带在腰部的宝石，在16世纪时，人们认为翡翠是一种能治腰痛和肾痛的宝石。 在现在的世界上，翡翠是珠宝、首饰、玉器、古玩中的上品，是受人喜爱的珠宝之一。1981年国外出售的一条翡翠项链，价值109万美元。我国翡翠工艺品享誉全球，早在20世纪30年代，经过40人3年劳动精心琢成高2.31米的翡翠塔，在法国展出后轰动一时。解放后，又精工雕琢成一座九级翡翠塔。1989年雕成的“翡翠四宝”，在世界上是罕见的珍品，为我国翡翠文化增添了光辉的一页。本书收录的民间百姓的翡翠收藏品，供读者鉴赏。
中国的传统学问，尤其是古物鉴定方面的学问，从来是以师徒传承、口问心授的方法薪火传灯的。其中，有许多的经验方法，是完全依靠于观感方面的，而且是非理性的认知来完成的。这些鉴别经验并非出于前辈们秘阁高束、非嫡不传的狭隘的心胸，实在是用语言不能准确、甚至完全不能表达。譬如书画鉴定中的所谓“气韵”、“味道”和瓷器鉴定中的手感、声音，都是些只可意会而不可言传的感悟。把这些感悟书诸文字，几乎是不可能的。从孙瀛洲等前辈留下的文字资料中看，这一点似乎毋庸置疑。 名家谈收藏丛书》对著作者的选择有三：一是选择清末至民国期间有一定影响的有关鉴定方面的著作；二是辑集民国至今老一辈鉴定家的鉴定心得、文论；三是收录目前在文物鉴定领域里具有较大影响力的、著述严谨的中年鉴定专家的文章，以科学性、实用性相结
《中国和田玉（总第12辑）》力求更快地反映当代玉文化研究的*成果，更多地传递和田玉历史文化、收藏创作和赏析方面的专业知识，更全面地展现和田玉产业与当代玉雕艺术发展的风貌。
玉器鉴赏其实是一个很深奥的题目，其内容涉及玉石原料的优劣材质、雕刻琢磨的精湛工艺、成型之器的美观器形，更体现了玉器内涵的广博深远，彰显了中国几千年的玉文化。《玉器图鉴：玉器鉴赏与选购》仅从选购与鉴赏两部分具体内容着手，以一定的专业知识驱动，并从珠宝玉器行业从业人士的角度推介玉器的选购途径、解密选购技巧、揭示选购特色；同时溯源现代玉器的古代形制及演变，穿越古今玉器的传承与转变，并通过成器之术的琢磨之道，剖析玉器工艺鉴赏要点。是一本融汇专业与科普知识、结合理论与实战经验的大众读物。
中国器物类文物品种繁多，陶瓷铜玉、竹木牙角，唯玉器以年代久远，应用广泛，雕琢丰富，表里律动而独占鳌头，不然玉字怎敢比“王”字还多一点！
和田碧玉作为和田玉的主要代表品种之一，不仅具有和田白玉般温润的质地，更具有缅甸翡翠般美艳的绿色，即兼具两大名玉的特色。大自然的天造地设，使其品质温润华贵，晶丽活泼，美不胜收。 本书以通俗易懂、图文并茂的形式，梳理碧玉发展脉络，对比剖析七大不同产地碧玉优劣；讲解碧玉与易混玉种之间的区别；阐述各类碧玉艺术作品在造型、工艺方面的鉴定与评价方法；深入浅出地介绍了碧玉的收藏、购买的原则；对碧玉投资收藏中真伪识别和价值评估的方法与技巧等内容做了详细的介绍，供读者学习掌握。使读者通过此书的阅读能够比较全面系统地了解碧玉、走近碧玉，继而从一个碧玉的爱好者成为碧玉鉴赏收藏的行家里手。
《中国新疆和田玉百家民间精品录（贰零零陆）》从繁荣发展和田玉市场的角度出发，围绕世人投资收藏鉴赏和田玉这一主题，收录了分散在民间精、特、美的和田玉作品。为了方便广大读者了解、认识和收藏和田玉，将凝结着众多民间收藏家和玩家的经验总结，精练成提示警句，旨在帮助广大读者就如何购买和田玉，如何认识和田玉，如何识别和田玉，如何鉴赏和田玉，如何保养和田玉，找到一目了然的简便答案。 《中国新疆和田玉百家民间精品录（贰零零陆）》是投资收藏鉴赏和田玉的又一个新的起点。书中运用现代*的排版技术，将700多幅具有独特个性、富有强烈艺术魅力和深厚文化底蕴的和田玉作品，真实地展现给广大读者。其中和田玉精品是收藏热点，和田观赏玉是收藏亮点，和田古玉是收藏重点。凶为这些热点、亮点和重点的存在，使这部小
本书关注得更多的是翡翠饰品在市场中的真伪、品种、质量、价格及销售情况；作者结合自身贴近商场，面对产品的优势，针对翡翠市场中长期存在的、消费者和商家都感到困惑的问题，作务实性的科学研究、科学文化普及工作。如果看了本书中的内容，会对读者认识翡翠、判定翡翠的价格有所帮助。
