孔子见老子和孔子以七岁的项橐为师是两个大家熟知的故事,在文献中流传不绝,也留存在汉墓的壁画、画像石和画像砖上。本书旨在结合文献与图像,通过分析七十余幅孔子见老子画像,一窥汉儒和地方官员的内心世界。下编 画像石过眼录 ,详细记述了作者近三十年对此类画像的田野考察经过,并特意多附同一画像的多种资料图片,希望能为读者呈现更多细节和线索。
在创作的过程中,艺术家们总会通过一些手段或媒介(技巧、裱框、结构、形式、风格以及图示等),更好地表达艺术作品的精髓。《绘画鉴赏方法》《版画鉴赏方法》《艺术风格鉴赏方法》《艺术流派鉴赏方法》《建筑鉴赏方法》这五本书,以图解的形式帮助我们了解艺术家诠释作品的方式,从而读懂艺术作品。 自15世纪诞生以来,版画由于自身的可复制性,显示出强大的创作潜力。起初,版画作为一种艺术形式在新兴资产阶级艺术订购商间受到承认和追捧,但很快便广泛传播开来,例如它开始成为科学记录的工具,揭露政治和社会不公的途径,民俗文化的表达方式,直至近年来被广泛用于广告业。本书通过对一些伟大雕刻艺术家杰作的赏析,详细地讲述并分析了版画的历史演变、创作宗旨及创作的技术技巧和创作工具。
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本书著作者杨仁恺先生,自1950年调任东北文化部文物处研究员和东北博物馆研究员,在文物整理和博物馆筹备工作的同时,一直致力于追踪、寻访和征集这批总共一千四百件的散佚国宝。从1953年始至今,他采集大量口述或笔记材料,查阅各种记录、档案与书画文献。本书即是一部凝聚了其半个多世纪的鉴定经验与心血、沉甸甸的国宝沉浮档案!这里有对我国五千年绘画史与收藏鉴定史的完整而简练的概述;有对近百年来这千余件从紫禁城散佚出去的国宝的渊源叙说;这里有对中国近代各色各类收藏家与文物商贩的众生相描绘
中国古玉器在漫长的岁月发展长河中大致经历了三个不同的玉器文明阶段:新石器时代的古拙玉器文明、中原地区的古玉器文明、以陈设和把玩器为主的玉器文明时代。在其漫长的发展历程中产生了数以万计精美绝伦的古玉器,它们如群星璀璨,灿若星河,与人们的生活息息相关,集神秘、威严、温润于一身。本书就是要将古玉器文明完美地呈现给大家,使人们从中能够深切地感受到中国古玉器文明的光辉灿烂。 中国古玉器文明所历经的三个发展阶段,在其漫长的发展历程中产生了数以万计精美绝伦的古玉器,它们如群星璀璨,灿若星河,与人们的生活息息相关,集神秘、威严、温润于一身。我们这本书就是要将古玉器文明完美的呈现给大家,使人们从中能够深切地感受到中国古玉器文明的光辉灿烂。
海粟先生坚定地信仰中国画的传统,来融合中西的艺术思想,并把这一思想贯穿于教学,希望能培养出一大批融中西的画家。但事实上,在美术教育方面的建树至今看远不如徐悲鸿的显著。但他在建树“我”的个性强烈的创作新风格、新思潮取得了引人注目的成果。我想,在今后中国画坛的数十年,甚至数百年后,这种思想仍会产生巨大的影响,徐悲鸿、林风眠等人所不及。 海粟先生自少年就以胆量大成名,加之出身于诗礼簪缨之家,天分高、悟性好,又勤奋,而又有一大批良朋好友的支持,使得他少年时就名满天下。海老在晚年的中国画创作中“中西融合”真正达到了*,为中国画革新具有一定成功性的贡献。
朱剑编著的《中国画鉴定收藏策略九讲》以讲座的形式介绍和讨论关于中国画鉴定收藏必须了解的知识。概括起来,可以总结为中国画的鉴定、中国画的作伪和中国画的收藏三部分。此三部分的具体内容涉及:中国画鉴定的理论和流派、中国画的传统鉴定方法和现代科技鉴定手段、中国画的作伪方法和作伪区域、伪作的流通、中国画收藏的基础和管理等等。除了陈述各种可操作性知识以外,本书还对鉴定收藏领域的某些现象展开理论探讨,对重要的概念命题进行深入辨析,以期为读者搭建完整的知识架构。
当今中国书画的鉴定和收藏也分为国家和私人两部分。所谓国家和包括博物馆、美术馆,以及地方纪念馆等机构;私人的则有家传渊源的收藏家,也有随着经济的发展而对艺术品收藏产生兴趣的各界人士。 博物馆、美术馆等是主要的征集、收藏和保护艺术品的机构。现存艺术品,包括书画作品,尤其是古代书画作品,由于历史原因,绝大部分都保存在这些机构里,而部分仍流传在社会上的古代书画作品、大量的近现代作品,以及当代作品,已成为新兴艺术品市场的主要来源。 现代世界有三大投资市场,即有价证券、房地产,以及艺术品市场。艺术品除具有供欣赏之用的审美价值外,还具保值、升值作用。而艺术品收藏家,在体现自身文化素养的同时,也体现了其身份和地位。 艺术品包括书画的交换已有很长历史,但是真正形成艺术市场,还是近代以
作者选择了中国绘画史与书画鉴定学上争议较大、有代表性的摹古画家王石谷进行个案研究。立足于风格把握与真伪辨析相结合的原则,将王石谷绘画按早、中、晚不同年代分期,根据丘壑笔墨特点分类,对王石谷作品进行了系统地清理鉴定,其新观察视角与研究方法对中国美术史与古代书画鉴定研究不无启示。
《小百梅集》,改琦绘。改琦(一七七三—一八二八),字伯韫,号香白,一号七芗,又号玉壶外史,江苏华亭(今上海松江)人,祖籍北京宛平,清代中期画家。改琦多才多艺,尤善绘画,其人物画被认为是嘉道后工。其画受李公麟、赵孟頫、唐寅、陈洪绶等影响,花草竹等画也擅长。曾绘《红楼梦图》。绘画之外,亦擅填词,著有《玉壶山房词选》二卷、《砚北书稿》一卷、《茶梦庵随笔》二卷。本书系改琦自课以传子孙者,故曲尽梅花情态,堪称佳构。书后有程邦宪、唐冕、吴荣光等十多人跋语。此次出版据民国十八年(一九二九)年上海商务印书馆初版本影印。为便读者临写时题跋,特补入元代诗人冯子振所作《梅花百咏》并中峰禅师和诗。\