本书作者以独特的视角，从古徵州府的众多古村落中选出，西递，宏村，呈坎，江湾等18处古民居，以及屯溪老街，祁门古戏台，道教胜地齐云山，实地进行考察研究，从消防历史文化看徵州古民居，从徽州古民成看消防历史文化，集历史，文化，学术，艺术，旅游于一体，把读者的视线带进瑰丽的徽州古民居和绮丽的皖南风光。

本书在结构上，以自然山川和行政区划相结合的办法进行编次。开门见“山”即从黄山市开始，按行政区划，由南往北，循序渐进，说到淮北市而止。书中包含的信息，可概括为六义：名山、胜水、景点、诗文、作者。处理信息的原则是以山脉为支撑，以江湖为襟带，以城市为轴心，辐射各个景点。全书共计收景点180多个，系以相关诗文，并予讲解。诗文排序，大体依据题咏的先后及以类相从的原则，目的是使全书的叙述条贯而畅达。

塔尔寺，藏语称“衮本贤巴朗”，意为“十万佛身慈氏洲”。座落在青海省湟中县鲁沙尔镇南面的莲花山中，距离省会西宁市仅26公里，是国务院1961年第一批公布的全国重点文物保护单位。塔尔寺所在地是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师诞生的地方。为了纪念他，在三世达赖喇嘛索南嘉措介议下兴建该寺，逐渐成为藏族、蒙古族、土族等佛教信徒朝拜的圣地。四世、五世、七世、十三世、十四世达赖喇嘛和六世、九世、十世班禅活佛驻锡过该寺。塔尔寺最盛时期活佛多达70余位，有僧侣3600人，诸多高僧活佛曾被清朝政府封为驻京呼图克图和就任北京雍和宫及山西五台山的掌印喇嘛。因此塔尔寺以其盛大规模和影响成为格鲁派（也称黄教）六大寺院之一。塔尔寺共有四大扎仓（即僧院），其中参尼扎仓（显宗学院）中喇嘛最多，要逐级学习《因明》、《般若》

早在1984年，陈明达先生曾评价道：“独乐寺两建筑，按现存古建筑年代排列，名居第七，但若论技术之精湛、艺术之品第，均应推为，可以说是现存古建筑中的上上品，*的范例。”为进一步阐释他的这一观点，约六年之后，陈先生于1990年完成了一篇重要的文稿《独乐寺观音阁、山门的大木制度》。在此文中，作者似乎完全进人到了古代建筑师的世界，不但解析着一个个技术方面的疑难，更通过技术问题的解析而还原到审美性的文化层面，遂追索出若干条中国建筑在结构力学、建筑美学等方面的独到建树。 在中国建筑历史研究史上，梁思成先生于1932年发表《蓟县独乐寺观音阁山门考》一文标志着中国建筑历史研究正式引进了西方科学性的“田野考察”方法；陈明达先生于1966年完成的《应县木塔))则初步证明中国木构建筑是有设计规律可循的，同时，这部书为建

中国国家地理原创 MOOK 系列之《地道风物》 地生万物 崇尚自然的力量及对人的影响； 道法自然 人们遵从自然规律生活并衍生出各自的文化； 风化成典 千百年来世世代代的气韵传承； 物宝天华 关于物产、美食、手艺...... 【地道风物 广西】 五零，六零的广西是刘三姐的歌声 七零，八零的广西是桂林山水甲天下 九零，零零的广西是长辈带领下的北海银滩 广西不是最美，不是最好吃，不是最便利，不是最闭塞，甚至不是最穷，不是最贫瘠 她不显眼。但她拥有的一定是你不应该忽略的，亟待改变的广西观。 百越人民辛苦劳作，传承至今的四大名陶之一坭兴陶，四大织锦之一壮锦，四大黑茶之一六堡茶；作为稻作文化开创者的广西人，桂林米粉，柳州螺蛳粉，南宁老友粉，玉牛腩粉，宾阳酸粉等等，你吃过有几种？ 世人好谈食在广州，穿

大理、丽江和迪庆，拼合成了中国西部繁忙的旅游团线路目的地。在这片澜沧江与金沙江切割出的横断山脉的皱褶中，无论是各个坝子里连珠串玉的人文历史，或是周围雪山湖泊的沉静光影，丰富的可见可感都会驱使你在滇西北大地上完成一次只属于自己的旅行。想要挑战自己攀登、探索的勇气，就去黎明的丹霞崖壁上做一个天马行空的攀岩者；走完虎跳峡的一程徒步，你会在壮丽的山河中发现行走的乐趣；骑行者更偏爱洱海，用沿途的欣喜感动让环湖旅程变得难忘；漫步在苍山玉带路上且行且观景，苍洱之间的灵秀会让你的脑海中充满活跃的灵感。