为什么我们会疯狂地追求美貌？为什么我们会对比我们美的人不由自主地妒忌？在这部被称为“具有革命性”的著作中，女作家南希·弗莱迪回顾了自己的生活经历以及从20世纪60年代至90年代末美国社会发生的巨大变化。本书作者是一位聪明而富有同情心的女士。她认为当代女权主义者对男性不分青红皂白的诋毁只会损害女性的自身利益。她指出如今有太多的孩子在没有父亲的家庭里长大，他们被剥夺了男性形象对儿童成长的有益影响。作者肯定男性气质，并用积极的眼光看待中年女性所面临的挑战。女士们需要像弗莱迪这样理解她们的人来为她们写书。

对性的研究一直充满争议，在中国尤其如此。因为在中国，性从来是可以做而不可以说的，它是人性中一个小小不言的弱点，是人人内心阴暗的角落中隐藏的一个“肮脏的”小秘密。如今，性学要把这个肮脏的小秘密用学术的语言堂而皇之地说出来，于是，作者和读者就都有了一种别的学科所没有的尴尬。 没奈何，我当初选择了这个方向来做研究；没奈何，我把研究的心得公之于众。一石激起千层浪，有的人欢欣鼓舞；有的人痛心疾首；有的人说我是英雄；有的人警告我会下地狱。别的感觉没有什么，只是觉得目前的中国肯定是需要这样的声音，这样的道理，这样的论争，不然人们不会如此激动。 这里选的是近年来我的一些思考和言论。有的来自博客，有的是过去做的研究。总之，是我在性研究领域的一点探索，一点心得。在学术研究之余，希望传播一些我

《职业技能培训鉴定教材:性健康指导师》介绍性健康指导师也称“性健康管理师”、“性健康咨询师”，指通过向不同人群传递性健康知识、传播性健康文化、传授性健康技能，以促进人们在性生活过程中得到生理满足和心理愉悦的专业技术人群。其知识构成至少包括：社会及人文科学知识，如历史、哲学、法律、古汉语、文学、艺术、外语、文献情报学等；现代自然科学知识，如生物学、地理学，电子计算及软件科学，以及横向科学，如系统论、信息论、控制论等。

中国女性主义艺术政治说，把通过艺术实践实现个体生命权力建构中的自身价值的开发与利用，变成一个艺术政治说的纲领，使艺术就是政治成为修辞术的立论方式，这种立论的方式，为中国女性主义艺术实践带来了更大范围的政治空间。与此同时。作为修辞语言艺术的明喻和隐喻等手法的大量使用，为中国女性主义艺术带来了更加智慧的实践空间。 中国女性主义艺术生产的核心机制的艺术政治说，把人从狭义的政治概念作为统治模式的权力机制中剥离出来，使政治成为一个关于人的个体生命权力建构的承载者和诠释者，进入了一个非统治模式的话语体系里，并在此基础上生产出了中国女性主义艺术的性别政治、身份政治与酷儿政治的权力话语。

为什么婚姻中男人与女人不能真正靠近彼此，且对彼此的生活有助益呢？ 本书作者玛丽·斯托普斯研究发现：婚姻中的男女在性问题上的困惑与羞涩，恰恰是性无知导致的。因为无知，才羞于谈起，才视谈性的人为不正常的人。陷在不幸福的女性，过着一种身体与心灵分离的生活，进而引发了各种生理与心理问题。 在这本书中，作者不仅普及了基本的性和性生活知识，而且还鼓励女性：达到性愉悦，这种欢乐需要借助对方才能抵达，沟通则是踏上抵达之路的工具。和对方沟通性愉悦才是尊重性、尊重双方、爱自己。 《性的尊重》虽写于一百多年前，但是今天读起来仍然备感亲切，堪称一本性的科普书。带着这本书踏上幸福之路吧！

性别在人类的社会生活中是最重要的分类之一，在上个世纪里，人们关于性别的看法和信念发生了革命性的变化，尤其是90年代的性别的“社会建构论”认为性别，不论生理性别（sex）或社会性别（gender）都是由社会生活建构起来的，二者皆为文化类型，是对人类身体和人类关系的一种解释。 本书在借鉴西方性别问题研究的基础上，描述和分析了世界和中国的两性关系状况以及引起最多争论的焦点问题。全书涉及的领域包括两性关系在下列各个方面的状况：公民权与政治参与、就业与收入、教育、健康与生育、身体与性、婚姻与家庭、暴力、跨越性别（介于两性者）、两性气质、习俗与观念等，作者籍此关心两性关系中处于弱势地位的女性，并希望两性在各个领域中的不平等状态可以改变为平等的状态。

《跟自己调情》是许佑生取得性学博士学位之后的力作。书中，许佑生以流畅的文字风格，丰富的学理资料，谈古论今、游走中外，为我们的身体及性爱的愉悦做辩护。他要读者了解自己的身体，正视体禁忌，探索快感的潜能，跟身体亲密、调情、玩游戏。这不但可促进身心健康、增加生活情趣，更重要的是透过身体，我们可以了解自己的焦虑和悲伤、梦想和欲望、潜能和创造力，并学习跟自己更亲密。 作者教读者以新的角度欣赏自己的身体，五感总动员来玩游戏，建立身体的正面形象，开发身体的丰富自觉。本书深入浅出、兼具批判性及实用性，让人人都可以解放观念，让身体更轻松而自由！

一个年轻貌美的女子追求一个中年丧妻的富商。这位富商很快爱上了她，但上床时却一反常态地阳痿了。心理医生哥德堡教授告诉这位前来咨询的富商，这个年轻女子并不爱你，只是喜欢你的钱。你的大脑被她的美貌欺骗了，你的阳物的智慧超过了大脑，识破了她。阳物不配合，实行了罢工，让你避免了一感情的浪费与金钱的投入。有选择权，有罢工权，阳物有智慧，你同意吗? ???一个老年人，喜欢选择少女，喜欢与多个少女。时他很怪，不断地挑逗她、爱抚她，却不轻易插入。插入时只是浅浅地进入，不太硬地进入，好像进入雷区一样谨慎。他盼望女子达到高潮，大声地喊叫，自己却躲避着兴奋，生怕射出了。女子大声喊叫的时候，他充满了胜利的喜悦，因为在他的想象中，里的营养与精华，正顺着的管道，源源不断地流人男人的体内。这种采阴补阳的，你相信

本书是作者在美国匹兹堡大学读书期间社会学专业本科生的教科书，全面涉及了性方面的诸多问题，包括性问题的起源、性目的、性评价、性认同与性角色、青春期、性刺激与性反应、手淫、异性恋、、双性恋、、性犯罪、性少数群体、性环境等等。 书中所述事实有相当的性，相比前辈的同类著作，多了大量新时期新环境中的新材料，可以算作一种“踏在巨人肩膀上”的工作，对于专业研究人员和一般读者都具有参考价值和启发意义。

本书力图解释人类的性行为是如何演变为现在的模式，包括女性的绝经期、人类社会中男性的角色、离群性交、为取乐而非传宗接代的性交，以及女性乳房早于发挥喂乳功用时的隆起等。 本书生动有趣，观点新颖，值得一读。

作者尤里·谢尔巴特赫，1955年出生于俄罗斯沃罗涅日，心理学教授，生物学博士，国际生态与生命活动安全科学院通讯院士。 他的一套大众心理学丛书共有五种：《欺诈术与欺诈心理》、《恐惧感与恐惧心理》、《性体验与性爱心理》、《成功心理学》和《选举心理学》。笔者认为，这五本书的内容都是属于实用心理学读物，或者叫做大众百科知识丛书。2000年《性体验与性爱心理》一书由俄罗斯的出版社“埃克斯莫”出版，首印达17000册，十分。2002年出版修订版。一直到2007 年，每年都有再版。我们手里的译本是2002年修订版。

这是一本女性的身心灵读物。鼓励女性真实活出自己的能量与热情，在这个男性占主导地位的社会中，找到自己的一席之地，回归柔和、单纯、放松、性感的状态。平衡男性世界的竞争、压力与过度的执着，从而使女性活在更加完满与平和的状态里，找到自己生为女人可以为这个世界做出的贡献以及自身存在的价值。

本书为回望民国教育系列之一，从性教育概论、基本原理、各国实施情况、中国现状、儿童及青年期的特征、新学制课程安排等方面，立体而富有建设性地讨论性教育。良好的性教育强调的是作为一个人的整体性，包括对生命和隐私的尊重，对他人的宽容，以及对自身符合人性的尊严、忠诚和责任心的奠基。因此性教育课程应当是长期而有系统的，正如陈兆蘅先生说的，“性欲卫生教育为至大之事，则亦当就各方面之论点为长期之讨论，使之深彻了解，方为有效。”回望民国教育系列：回望民国教育，从公民教育、性教育等具体的侧面到教育观，让读者看到上个世纪前半叶教育家和一线老师对教育的思考和实践，可以近距离靠近民国教育，真实地理解民国教育的来龙去脉。这些从《教育杂志》1909到1948年间发表的大量文章中选出的精华，无疑已成为珍贵的本土资源

2008年春，《不脱不色1》和《不脱不色2》出版，当时某顺就开始期待《不脱不色3》的问世了。这一天总算在一年后得以实现。但《不脱不色3》的出版，要远远顺利于前两本，这显然和出版社的态度有关，也和责编的辛苦有关。在此，某顺只能说谢谢你们，你们成全了某顺的梦，某顺成全了读者的梦——呵呵，有时自信是实力，有时自信是吹牛，我更愿意相信我的自信是实力，我有那么多鱼粉，有那么多读者，听众，甚至观众的捧场，我应该自信了对不对。 《不脱不色3》和前两本一样，都是论述男女关系及情爱是非的短文。最近一年由于工作繁忙，我写的有关男女的议论文大大少于往年，但虽然少，攒一年也攒出了一本书。而且我个人以为，《不脱不色3》不论是力度还是深度上，都胜于本系列的前两本。渐人佳境不敢说，但某顺一直在努力剖析男女的区别和人

本书力图解释人类的性行为是如何演变为现在的模式，包括女性的绝经期、人类社会中男性的角色、离群性交、为取乐而非传宗接代的性交，以及女性乳房早于发挥喂乳功用时的隆起等。本书生动有趣，观点新颖，值得一读。