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本书通过对大量诙谐幽默、生活气息浓厚的案例故事的解读与剖析，让读者在会心一笑之后，能够看清陷阱帷幕后所蕴藏着的危险，进而引导读者寻求有效的方法和技巧走出困境，并对自己加以思考。 看清自己的缺点，发现自己的优点，审视自己的内心，开发自己的潜能，突破束缚的外衣，避免自己在生活中上当受骗。这是本书的要旨。 能够根据现实的各种主、客观因素，灵活选择最有效的生活态度和处世方法，做到老实而不失聪明，狡猾却不失本分；扬长避短，大智若愚，藏巧于拙，从而掌握高明的为人之道。这是本书要告诉读者的要领。
一个人的做人方式会在说话和办事的过程中得到体现，而说话和办事中的细节与态度也能折射出做人的风格。会说话、会办事，你的人格魅力将得到提升，不会说话、不会办事，可能麻烦重重惹人厌。所以说，做人就是办事，办事就是做人，当做人和办事相互交融时，做人中掺入了技巧，办事时透出了境界，再通过恰当的语言让对方感知，生命的意义就会因此而变得更加深刻、更加丰富，为人也会更加洒脱和自信。 《为人三会:会做人、会说话、会办事》以为人做题，以做人、说话、办事做眼，内容古今鉴用，中外融通，多侧面、多角度、多层次地揭示为人这个主题，阐述了现代人立足社会应当掌握的技巧和策略。每一个生动精彩的故事映照出了人性的光辉，教给我们做人的价值和意义；每一段文字深入浅出地说明了说话和办事所蕴藏的智慧
人生在世，分寸无处不在、无处不有，人际关系需要把握分寸，成就事业需要把握分寸，推进工作需要把握分寸，掌握分寸，是获得好人缘的准则，是获得成功的要务。
本书所告诉我们的就是，不要将人情、人缘、人品、人脉这些人生最重要的因素当做负担，而要巧妙地使用他们，为你的人生铺就成功之路。 人情——指人之常情，又指人情交往。无论承办任何事情，都需要有人的配合和支持，人的一生不能没有朋友，而之所以能够成为朋友的基础则是人情、友情、亲情。 人缘——指人之俗缘，又指人际关系。我们无论做任何事，都会与他人生发某种关系，中国人成功靠人缘。没有好的人缘，不知要失去多少成功的机会，干多少事倍功半的傻事。 人品——指人之品格，又指人格道德。我们为人处世有一个基础那就是人的品格。本书的第三篇将告诉你如何培养你的好人品、打造你的好品格、展示你的好人格的方法和技巧，从而
纵观中国近代历史，很少有人像曾国藩那样，获得的评价是天壤之别，敬爱与痛恨。推崇与指责，同时加于一身。爱之者说：曾国藩老成练达，深谋远虑，终成大业，是国家的脊梁。恨之者说：曾国藩老奸巨滑，心术多端，深不可测，是封建官场中的“老狐狸”。如果去掉措辞中的褒贬色彩，便可发现，人们对曾国藩其人有一个清晰而深刻的共识，一言以蔽之，就是“老谋深算”。 《曾国藩三论——做官 做人 做事》将曾国藩一生中为官、做人、做事的智慧加以研究，融合现代社会成功人士的经验，与所有有志于成就大事的人共享。
《西学与晚明思想的裂变》主要在晚明思想裂变的大背景下，讨论西学的传入与晚明学者的回应。作者认为，明代在王阳明以后心学流弊丛生，佛门衰颓，思想界呈“裂变”态势，如何落实道德实践成为一个最重要的难题。以晚明的这种现实问题为基本立足点，作者讨论了西学的传入过程、策略与基本内容（基督教天主观、灵魂观、修习观）以及相对应的晚明学者的回应，对西学之无法解决当时的问题作出了自己的解释，对晚明学者立足儒家立场所进行的道德实践探索作出了精到的分析。 在方法上，作者以哲学的讨论为核心，又将具体的哲学见解放在整体的历史背景与时代问题中来看待，将思想与历史有机地结合起来。因此，作者对晚明传入之西学及士大夫之回应的研究就显示出了相当的深度，富有立体感。书中创见迭出，尤其是从明代思想演进的内在脉络，即中
