公元前7世纪，小亚细亚出现了zui早的金银合金币，即琥珀金币。钱币的诞生，打破了希腊罗马时期王权、战争与宗教之间的界限。钱币意味着权力。 雅典银币是雅典的象征，钱币上的猫头鹰是雅典城邦的标志。钱币使希腊民主制度显影，精英男性公民参加集会时，能得到政府发放的报酬。 铸币使罗马发动境外战争成为可能。公元前3世纪，罗马向意大利南部军事扩张，钱币主要用来支付军队的工资，而非满足平民的经济需求，罗马因此终成为帝国。 当国王像神一样被崇拜，地中海世界的钱币上的图像开始由神祇，变为在世的统治者。 钱币是希腊文化与罗马帝国权力的象征，它使不同的价值和文化体系趋同。没有钱币的诞生，就没有希腊城邦的繁荣与罗马帝国的形成。
三浦展《第4消费时代》讲述有这样一个社会，人们不再追求“经济飞速发展”和“效益很大化”，而是享受简约的生活方式；不再终日奔波、蜗居在大都市，而是重新发现地方的特色和自然的力量；不再努力工作拼命挣钱、苦心钻研如何升迁，而是为了帮助他人、共享快乐、获得内心的平和与幸福。在这个社会，环保节约成为一种文化，人与人间的交往自然而温暖。这就是第四消费社会，告别了“购物使人幸福”的时代，人们开始追问“除了物质之外，什么才能让人感到真正的幸福”。日本经历第三消费社会，逐渐成熟，尤其“311大地震”，让日本民众幡然醒悟，已经被摧毁的物质，即便恢复原貌又有什么意义？物质已经不足以让人感到幸福。在灾难中成长的日本，又一次靠前跨入了第四消费时代。
重新理解贫穷，探究穷人之所以贫穷的根源。 《金融时报》-高盛2011年度商业图书，诺贝尔经济学奖得主罗伯特 默顿 索洛、阿马蒂亚 森、《魔鬼经济学》作者史蒂芬 列维特， 《经济学人》《福布斯》《纽约时报》《金融时报》《华尔街日报》《卫报》《快公司》等
