中国大陆与香港特别行政区、澳门特别行政区以及地区在各自的历史背景下走过了不同的发展道路，从而使现今的中国形成一国、两制、三法系、四法域的状况，即在中国一国之内并存社会主义和资本主义两种制度；大陆的社会主义法律体系，香港的普通法系，澳门、的大陆法系三个法系；大陆、香港、澳门、四个法域。这四个法域都受中华民族历史文化传统和社会价值观的影响，其法律都有一些共通之处；但因社会制度及法律体系等方面的不同，这些法律又存在不少差异，并不可避免地会导致法律冲突。在一个国家之内，法制如此复杂，这在全世界也是不多见的。
作者在综合利用相关文献的基础上，运用法史与法理相结合、中外法律文化相比较的方法，详细阐述并分析了唐代婚姻家庭继承领域的制度建构、历史演变、司法实践及其地位和意义，从中揭示了传统中国婚姻家庭继承法律的民族特点、时代精神和价值追求。
本书主要由2012年6月16日-6月17日在西南政法大学召开的“中国继承法修改热点难点问题研讨会”论文集构成。论文集汇聚了来自全国各地的法学工作者和法律工作者们的精品力作，既涉及继承法律制度的基本理论及其体系建构的宏观问题，也涉及对具体制度修改建议的微观内容，主要针对遗嘱继承、法定继承、公证遗嘱及遗嘱执行、遗产范围与遗产管理及遗产债权人利益保护、遗产债务清偿顺序等继承法修改的热点难点问题进行研讨。
为了广泛宣传，认真贯彻执行新婚姻法，本书立足于新婚姻法条款，在对其进行逐条解释的基础上，依据新婚姻法条款、相关法律、法规，有效词法解释，辅之以案例解答，有理论、有实务、可供社会各阶层人士学习、理解、掌握新婚姻法。书中详细介绍了婚姻法的基本原则、结婚的法律规定、家庭关系的法律规定、离婚的法律规定等六部分内容。
婚姻法是规定婚姻家庭关系的基本准则，是关系家家户户、男女老少和睦生活和社会文明进步的重要法律。人类社会从野蛮走向文明的重要标志之一，就是产生了婚姻家庭的制度和规范。据史料记载，上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼，正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。《礼记·昏义》日：“昏礼者，将合二姓之好；上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”我国古代在周朝时期就制定了娉娶六礼，其后各个朝代的立法中，如《九章律》、《北齐律》、《开皇律》、《永徽律》、《宋刑统》、《大元通制》、《大明律》、《大清律》等，不仅都有户婚的内容，而且以刑罚手段调整婚姻家庭关系，保障婚姻家庭关系的稳定。随着社会经济和生活条件的不断改变，婚姻法也在不断的修改变化之中，以适应社会发展的需要。我国的婚姻法从其产
