哲学是活的生命。 哲学史就是哲学。 遵循 历史与逻辑相一致 的原则，本书从古希腊哲学一直讲到黑格尔哲学，突出西方哲学思想发展的内在逻辑，通过揭示不同哲学家出现的历史顺序与哲学概念发展传承的关系，展现了哲学史就是哲学概念演变的生命历程，而不是堆积以往哲学家思想遗骸的荒冢。作为一部讲演录，本书在作者多年讲授的 西方哲学史 通识课程基础上整理而成，以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁，可谓哲学入门书。此次修订版特别增加 18世纪法国启蒙哲学 一讲，有助于我们更好地理解从英国经验论哲学和自然神论向德国古典哲学的过渡，弥补了初版之憾。每个人都是有哲学慧根的，哲学史的训练正是通过启发我们的睿智慧根使我们成长为具有独立批判精神的爱智者。
著名哲学家傅教授教授梳理整部西方哲学史上的代表性人物，清晰表述120位哲学家在爱智过程中所领悟到的心得，与对现代人生的启发，让我们在品味西方哲学的甜果时，还能建立起自己的宇宙观、人生观和价值观。 本套书全三卷，时间横跨西方哲学2600多年，第一卷为古代 中世纪，第二卷为近代，第三卷为现代。 第一卷内容讲述古希腊哲学留给后世无限宝贵思想财富，探讨宇宙及万物的未来；接续的中世纪哲学由基督宗教主导，绵延1300年，却被称为 黑暗时代 ，哲学成为神学的女仆。但不能忽略基督宗教维持社会稳定、保存文化命脉、塑造西方心助人面对人生奥秘，是开启近代哲学的关键时期。 第二卷内容讲述近代哲学脱离中世纪的 黑暗时代 ，由科学取代宗教。在这400年间，理性发出光芒，文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动四大思潮轮番上阵
面对令人眼花缭乱的浩瀚哲学地图，我们需要一个好导游。卡特琳 莫里斯正是一个意想不到的好向导，她凭借敏锐的思考和犀利的画笔，照亮存在主义迷雾和柏拉图的洞穴。在她笔下，耳熟能详的哲学家在书上巡游:亚里士多德、尼采、卢梭、伏尔泰、黑格尔、德勒兹、波伏瓦、阿伦特、马克思 而作为女性漫画家的她也有机会在此吐槽思想世界中占主导地位的男性。卡特琳以严谨和幽默的方式与你交流她的哲学概念，推翻男性神话，勾勒出另一种思维方式和处世方式。
《心理学的故事》是一部适合大众阅读的心理学史名作。英文版自1993年首次出版以来，广受欢迎，成为同类著作中的佼佼者。作者莫顿 亨特是美国当代伟大的科普作家和著名的心理学家，《心理学的故事》是他一生最重要的作品。 《心理学的故事》是一次有关人类智慧和自我认知的心灵之旅。作者以轻松有趣的笔墨，从西方智慧的源头 古希腊哲学出发，为我们讲述了心理学科如何从一些原始、朴素乃至玄学的观念，经过理性的观照和经验的反复检验，再辅以18世纪以来的科学实验方法，发展成为当今人文社会科学领域里的 显学 。故事的中心是人， 心理学的故事 的中心是思想者们。泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、斯宾诺莎，这些前科学的先贤大哲们经过现代心理学学科的谱系学分析，竟然折射出有趣的人性议题；而梅斯梅尔、威廉 詹姆斯
19世纪后半期至20世纪前半期是日本经历剧烈动荡的时期。在不足一个世纪的时间里，处于亚洲一隅的日本被卷入世界市场，从建设近代国家到追求成为 世界的日本 ，再到后在第二次世界大战中战败投降。 日本的近代化过程也是不同思想激烈交锋的过程。面对国家建设，日本的思想家提出了不同的国家构想，包括日本伟大的启蒙思想家福泽谕吉、以翻译出 哲学 一词而名闻天下的西周、被称为 东洋卢梭 的中江兆民、创办民友社的德富苏峰、民艺运动的推动者柳宗悦、社会主义理论家幸德秋水、日本的女性主义者平冢雷鸟等。 围绕这些思想家及其代表作，结合时代背景并尽量引用原著，本书以文库本的体量，依次介绍了启蒙思想、自由民权思想、国粹主义、人权思想、民本主义、教养主义、民俗思想、科学思想、女性主义等，以此带我们了解日本近代的思想发展
本书基于哲学与历史相结合的思想史视角，深入探究了 性别和种族平等 思想和表达自由 等现代价值观念的历史演化进程，并将其思想根源追溯至激进启蒙运动。激进启蒙运动最初于17世纪晚期作为一股思想暗流隐秘登场，而后于18世纪在与当时占主导地位的温和主流启蒙运动的角力过程中成熟，并于世纪末叶公开化且逐步稳居上风，最终演化为一场宏大的 思想的革命 。
本书对中国哲学史的解读，有一些非常新颖的观点。它不再围绕知识的研究和方法理论的阐述，而是结合诸子百家不同的思想立场，用西方逻辑，按照时间发展的线索将中国哲学里的精神和德行的修养功夫，按照道、理、用的框架淋漓尽致地展现出来。本书从全新的视角来解读中国哲学史，深刻地探究了中国哲学史的奥秘。全书既引用原典，依经解经，又借用今人的理论来阐发作者自己的观点，从根本上深入浅出地阐释了中国哲学的儒、道、墨、法及佛学各宗的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟中国哲学的神奇智慧精髓，是一部观点新颖，语言生动，文笔优美的潜心之作。
意志 自由 以及 自由意志 向来是哲学史上受争议多的概念，这些繁杂与无休止的争议，恰恰反映出它们的复杂性与重要性。在古代，人们从何时开始认为人类具有自由意志？为什么有人会这么想？这时使用的是怎样的自由意志概念？这个概念从一开始是否就具有缺陷？ 弗雷德凭借深厚的哲学素养，结合文献学的方法，在宏大的视野下同时关注文本细节，为这些争论引入了极富启发的视角和新的解读可能。
《中国哲学史新编》是著名哲学家冯友兰的经典著作。本书以时代思潮为纲，以对每个思潮中涌现出的哲学中心问题的阐释为要，对中国哲学史做出了全面而深透的研究；综合历朝历代的政治条件、社会环境和文化事件，提炼出一系列具有时代意义和学术高度的独创性见解，对学界产生了重要影响。本书在着重探讨中国哲学发展历程的同时，也在相当程度上对中国文化史和思想史进行了梳理，呈现出一个高度浓缩的中国人的精神世界。
《中国哲学史新编》是著名哲学家冯友兰的经典著作。本书以时代思潮为纲，以对每个思潮中涌现出的哲学中心问题的阐释为要，对中国哲学史做出了全面而深透的研究；综合历朝历代的政治条件、社会环境和文化事件，提炼出一系列具有时代意义和学术高度的独创性见解，对学界产生了重要影响。本书在着重探讨中国哲学发展历程的同时，也在相当程度上对中国文化史和思想史进行了梳理，呈现出一个高度浓缩的中国人的精神世界。
《中国哲学史史料学》是著名的哲学家张岱年先生的著作。张先生曾任清华大学哲学系教授、北京大学哲学系教授，他也曾为北大哲学系研究生开设中国哲学史史料学课程，本书是他整理课程讲义的成果。 观点与材料的统一，是哲学史研究的基本要求；掌握信实的材料，是达到这一要求的前提。张先生说，本书的任务，就是对中国哲学史的材料进行考订、鉴别，确定其历史年代与史料价值。 本书列举了从先秦到近代的重要的中国哲学史料，简要地介绍了每一种史料的重要观点和学术价值，清晰地考证了其成书年代，并引用史学家的观点，吸纳了出土简帛文献及现当代学者的研究成果，来帮助读者更好地理解史料内容，十分具有引导性。本书考证有理有据，语言简洁干练，引文准确精审，是学习和研究中国哲学的经典入门书。 此次出版，是以河北人民大学出版社
《中国哲学史新编》是著名哲学家冯友兰的经典著作。本书以时代思潮为纲，以对每个思潮中涌现出的哲学中心问题的阐释为要，对中国哲学史做出了全面而深透的研究；综合历朝历代的政治条件、社会环境和文化事件，提炼出一系列具有时代意义和学术高度的独创性见解，对学界产生了重要影响。本书在着重探讨中国哲学发展历程的同时，也在相当程度上对中国文化史和思想史进行了梳理，呈现出一个高度浓缩的中国人的精神世界。
对世界负责任，而不是仅仅对自己的国家负责任，这在理论上是一个中国哲学视界，在实践上则是全新的可能性，即以 天下 作为关于政治/经济利益的优先分析单位，从天下去理解世界，也就是要以 世界 作为思考单位去分析问题，超越西方的民族/国家思维方式，就是要以世界责任为己任，创造世界新理念和世界制度。
这是一部通俗幽默的哲学史读物，讲述西方古代哲学向近代转型的故事，是一部极好玩、极好看、极好懂的哲学史。本书接续《很哲学，狠幽默》（从古希腊写至古罗马时代的西方哲学史），以及《很哲学，狠幽默Ⅱ》（中世纪1500西方哲学），续写中世纪之后，从意大利人文主义到英国经验主义、法国大陆唯理派哲学的一段历史。本书将西方古代哲学向近代哲学转换时代哲学家的奇闻轶事和哲学思想，以极幽默和极通俗的方式铺陈出来，使普通读者轻松惬意地全面了解近代哲学诞生的过程，在愉悦中获取哲学智慧。
关于古典学的简明历史这一主题，伟大的著作是德国古典学大师维拉莫威兹留给我们的这本书。 全书围绕Altertumswissenschaft（古典学）一词展开，这一由19世纪德国学者发明的新词语用来指称与古代世界有关的一切事物的研究，并把这种研究想象为一个整体。古典学的任务就是利用科学的力量来复活那已逝的世界，维拉莫威兹相信，这种复活的意义就在于唤醒情感和理想，为现在和未来的时代注入古人曾有过的生气与活力。
神学 发端于12 13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣，本是为超自然知识领域保留的术语。但在16 17世纪，大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论，使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中， 神学关切以世俗化的术语表达，而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域 。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式，即 世俗神学 。后者虽然只短暂存在了一个世纪，却产生了深远的影响。 《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯 冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的形而上学基础，讨论16 17世纪的 世俗神学 对后世科学、社会学与历史观念的影响。作者以独到的问题意识和视角，将人们耳熟能详的各个思想史片段整合为一幅全面的思想史图景。
本书由德国当代著名法学学者约翰 布劳恩耗时三十年根据19世纪德国著名法学家爱德华 甘斯现存所有 自然法与普遍法历史 讲座学生笔记整理而成。原书一经出版便被评价为是当今德国古典哲学研究领域的 巨大收获 （吕迪格 布伯纳语），是 所有从事黑格尔及其弟子研究之人的幸事 （米夏埃尔 帕夫利克语）。本书将帮助我们更好地理解黑格尔，也将带领我们认识爱德华 甘斯这位不应被遗忘的法学家，同时填补黑格尔与马克思之间一处重要的研究空白。
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中国人一直追求着另一个世界，在那个世界里，没有无法摆脱的不安和困苦。求仙和隐逸，是中国特有的情形，两者都是实现自身幸福的手段。与之相对，以华胥氏之国为代表的古代的理想乡，则是一个可以使所有人实现幸福的世界。陶渊明的《桃花源记》是一部描绘个人和团体都得到了幸福的作品，后世几乎没有相似的作品。这反映了士大夫首先关心的是现实的政治问题，即便梦想着另一个世界，也无非是国家太平或个人安乐这两者之一，而对触及人类存在的根本问题的乐园，士大夫们并没有去寻求。
