你是不是也对种类繁多的国学典籍头疼不已？你是不是想要一套轻松有趣的国学入门书？通过手绘漫画和段子，陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队就带读者分清了国学的各大门派，理清了国学的来龙去脉 儒家、道家、法家、墨家、兵家、魏晋玄学、程朱理学、陆王心学： 儒家 就像HR，*会处理人际关系，把国家秩序安排得明明白白； 道家 向往自由，推崇无为而治，offer送到手里都不接； 法家 都是职业经理人，他们用开公司的套路，把国家一步步做大做强； 墨家 的核心思想 非攻，兼爱 用一句话来概括就是 peace and love ； 玄学 就是摸鱼哲学，清谈就像在公司例会上扯淡； 理学 是儒学的全新款式，说社会秩序也是自然规律，要追求 天理 ； 心学 专门跟理学抬杠，说人心就是 天理 ，要知行合一，追求 良知 。 本书延续了半小时

哲学是活的生命。 哲学史就是哲学。 遵循 历史与逻辑相一致 的原则，本书从古希腊哲学一直讲到黑格尔哲学，突出西方哲学思想发展的内在逻辑，通过揭示不同哲学家出现的历史顺序与哲学概念发展传承的关系，展现了哲学史就是哲学概念演变的生命历程，而不是堆积以往哲学家思想遗骸的荒冢。作为一部讲演录，本书在作者多年讲授的 西方哲学史 通识课程基础上整理而成，以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁，可谓哲学入门书。此次修订版特别增加 18世纪法国启蒙哲学 一讲，有助于我们更好地理解从英国经验论哲学和自然神论向德国古典哲学的过渡，弥补了初版之憾。每个人都是有哲学慧根的，哲学史的训练正是通过启发我们的睿智慧根使我们成长为具有独立批判精神的爱智者。

本书是汉译世界学术名著丛书之一，共3篇，包括希腊哲学、希腊化罗马哲学、中世纪哲学。

本书以历史学与文献学的方法，叙述6 10世纪中国禅思想史的脉络与演变。作者综合禅门史料、石刻文献、传世文集和敦煌文书，从历史、思想、文化意义及影响三个维度，考证、叙述禅史关键的四个世纪中，禅宗及其思想的历史变化过程。在20世纪以来禅宗史研究的基础上，不仅修正了此前禅史研究的若干结论，而且对禅思想的内涵及其意义，提出若干与前人不同的新看法。

本书含有《哲学史教程》的第四至七篇：第四篇、文艺复兴时期的哲学；第五篇、启蒙运动时期的哲学；第六篇、德国哲学；第七篇、十九世纪哲学。

《郭象与魏晋玄学》是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家汤一介先生的代表作。《郭象与魏晋玄学》以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因，展现了老一代学人对中国哲学史研究的重要贡献。

本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写（1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材）该书以“释古”的态度来写中国哲学史，得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价，被称为中国哲学史学科的奠基之作。冯友兰北大哲学系毕业，又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处，用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学：分子学时代-经学时代上下两编，从孔子到康有为，架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络，把中国几千年来伟大的思想一一展现于世。是一部具有现代意义的中国哲学史。

初编：视野 角度与方法 本书的主题是中国思想史研究方法。本卷的几讲主要讨论现代西方新理论和新方法如何运用到中国思想史的研究中，包括年鉴学派、福柯和后现代历史学；并讨论什么可以成为思想史的资料，包括考古发现、图像，甚至地图。作者以此提供了一套不同于以往哲学史、思想史研究的新方法，希望青年学生们借此对习以为常的观念进行 陌生化 的再思考，并由此走入一个离开思想史研究套路的新空间。 二编：在思想史的周围 思想史不只是要讨论思想，还要讨论思想的历史背景、知识基础以及成为制度的过程，所以，它总是和政治、社会、生活的大千世界相关联，它无法画地为牢，也无法限制自己的边界。本卷的几讲把思想史研究的视野横着放大到文化史、知识史、法律史等各个方面，还竖着放入不同的研究时段。在不同的研究视域中，

哲学史方法论 是武汉大学哲学系三十余年来的经典课程，由哲学系老前辈萧萐父、陈修斋、杨祖陶等人创立。该课程的学术信念是，按照德国古典哲学的传统，把哲学史和哲学看作是一致的（即历史和逻辑的一致）。作者在授课过程中将这一古典哲学传统与西方现代哲学，特别是胡塞尔现象学的新思路进行了融合，并致力于使学生们意识到，现代西方哲学并未与 古典 哲学脱离，而恰恰是它的存在使古典哲学中的精华得以展现自身生命的全部潜能。本次再版，作者对全书进行了整体修订，并补全了原 第十三讲 中未完成部分，使讲稿拥有了更完整的面貌。 作者自述 哲学史有两个方面，一方面是历史，一方面是哲学，哲学史的方法论恰好体现了哲学史中的哲学思想性方面。一个哲学家，他对哲学思想史有何贡献，你必须要有自己的哲学观点才能评价，这就是哲学

钟泰（1888 1979）为现代学术思想大家，毕生致力于先儒哲理之学，尤精周秦诸子，下及宋明理学，融会贯通，博采众长，成一家言。2021年末，《钟泰著作集》出版。今次分批出版单行本，以应大众之需。第一批包括《中国哲学史》《国学概论》《理学纲领》《古诗讲义》四种。 1929年，胡适《中国哲学史大纲（卷上）》出版十年之时，钟泰的《中国哲学史》出版，一反胡适 以西释中 的研究模式，采用独特的 以中释中 进路，明确表示 中西学术，各有统系，强为比附，转失本真 。全书分为四编：上古哲学史，中古哲学史，近古哲学史，近世哲学史。 以史传之体裁，述流略之旨趣 ， 上下详其源流，彼是辨其同异 。首言上古之思想，作为中国哲学的渊源；次言王官六艺之学，作为中国哲学的基点；再次由老子、孔子至龚自珍、曾国藩，分列人物117位，详细论述。体

黑格尔的 哲学史讲演录 （一般简称 哲学史 ）是一部重要的古典哲学著作。马克思列宁主义的奠基人都很重视此书。马克思很早就仔细读过黑格尔的 哲学史 ，对这书作了很高的评价，并曾在 德意志思想体系 中多次加以引证，特别是引证了第三卷的内容。恩格斯在许多著作和通讯里也提到黑格尔的哲学史，特别在 自然辩证法 里，对黑格尔 哲学史 中论述希腊哲学部分，作了摘要和评述。一九一五年列宁在瑞士期间于百忙中抽暇读了黑格尔三大巨册 哲学史 ，并且还作了笔记。马克思主义经典作家对黑格尔 哲学史 所作的摘要和评述，提供了批判改造黑格尔哲学史观点的典范：吸收改造了其中的辩证法观点，同时也无情地揭露并驳斥了黑格尔对哲学史的唯心主义的解释。 《哲学史讲演录（第1卷）》这个译本是根据格洛克纳（Hermann Glockner）为了纪念黑格尔逝世

本书汇集作者近二十年关于中国思想史的思考。上卷从先秦诸子，至汉代思想，至魏晋玄学，再至宋明理学，至清代思想；下卷从晚清、民国直至 文革 结束。本书是作者近年来集中心力整理的一部重量级作品。 自《观念史研究》后，本书是金观涛、刘青峰两位作者在国内出版的第二部全新作品。该书系统梳理了中国思想史的演变，以观念史研究的方法，深刻揭示了中国思想史变迁背后的历史逻辑，环环相扣，有极强的说服力。

本书基于哲学与历史相结合的思想史视角，深入探究了 性别和种族平等 思想和表达自由 等现代价值观念的历史演化进程，并将其思想根源追溯至激进启蒙运动。激进启蒙运动最初于17世纪晚期作为一股思想暗流隐秘登场，而后于18世纪在与当时占主导地位的温和主流启蒙运动的角力过程中成熟，并于世纪末叶公开化且逐步稳居上风，最终演化为一场宏大的 思想的革命 。

关于古典学的简明历史这一主题，伟大的著作是德国古典学大师维拉莫威兹留给我们的这本书。 全书围绕Altertumswissenschaft（古典学）一词展开，这一由19世纪德国学者发明的新词语用来指称与古代世界有关的一切事物的研究，并把这种研究想象为一个整体。古典学的任务就是利用科学的力量来复活那已逝的世界，维拉莫威兹相信，这种复活的意义就在于唤醒情感和理想，为现在和未来的时代注入古人曾有过的生气与活力。

本书由五个部分组成：第一部分概论主要阐述18世纪末至19世纪40年代德国古典哲学的阶级基础和实践基础。第二部分主要阐述18世纪后半期的德国古典哲学——康德哲学，包括康德的时代及康德哲学思想发展的过程、康德早期的自然科学唯物主义思想和自发辩证法思想、康德早期对莱布尼茨—沃尔夫唯理论的批判和“批判哲学”的形成以及康德的认识论、伦理学、美学、自然目的论、社会政治思想和历史观。第三部分主要阐述18—19世纪之交德国古典哲学的发展——费希特和谢林的哲学。第四部分主要阐述19世纪前30年德国古典哲学的发展——黑格尔哲学，包括黑格尔哲学产生的时代及其理论来源、黑格尔哲学的基本特性及其认识论根源、黑格尔的逻辑学、自然哲学、精神哲学以及黑格尔哲学的历史命运。第五部分主要阐述19世纪30—40年代德国古典哲学的发展和终结—

《企鹅哲学史》（上卷）以前苏格拉底时期哲学家为起点，一路穿行过古希腊、中世纪、文艺复兴、启蒙时代，终将脚步停留在了世纪末的尼采、布拉德雷与杜威。上卷以哲学史的时序为轴，伟大的哲人、纷繁的学派、涌动的思潮、冲破思想桎梏、颠覆旧学的创新思想者们在原本恢弘却又混沌的思想画卷中渐次浮现，在作者提要钩玄的笔下，深邃幽隐、盘根错节的哲人哲思显得明快畅达。 《企鹅哲学史》（下卷）主要书写19世纪末之后的哲学思想。由于分析哲学的兴起，下卷按分析哲学与欧陆哲学分庭抗礼的哲学史发展态势，以平行结构逐一解析两套体系的思想发展历程。无论是胡塞尔、海德格尔这样的欧陆哲学权威巨擘，还是维特根斯坦、卡尔纳普这样的分析哲学执牛耳者，都在作者的娓娓道来间变得面目清晰。此外，本卷视野还兼及中国、印度、阿拉伯－波

《中国哲学史新编》是著名哲学家冯友兰的经典著作。本书以时代思潮为纲，以对每个思潮中涌现出的哲学中心问题的阐释为要，对中国哲学史做出了全面而深透的研究；综合历朝历代的政治条件、社会环境和文化事件，提炼出一系列具有时代意义和学术高度的独创性见解，对学界产生了重要影响。本书在着重探讨中国哲学发展历程的同时，也在相当程度上对中国文化史和思想史进行了梳理，呈现出一个高度浓缩的中国人的精神世界。

本书认为，希腊以来一开始以哲学为代表，后来发展为包括人文科学、社会科学和自然科学的西方现代学术，从根本上代表了一种与中国古代学术迥然不同的学术传统。无论是中学原有的分类体系，还是西学今天的学科体系，都有其各自的合理性；无论用西方今天的学科范畴来肢解中国古代学术，还是用中学原有的分类体系来衡量西学，都是值得怀疑的。进一步看，通常所谓中西思维方式的差异往往不是同一学科内部的两种思维方式差异，而是两种不同类型的学术在思维方式上的差异。正因为学术类型的不同，人为地追求所谓中西结合，有时也没必要。用现代西方学术和学科范畴来分割和整理中国古代学术，不仅可能包含对西方学术本质的深刻误解，也可能构成对中国学术传统的人为摧残。

本书是一部综合百科全书式的断代的科学史著作。作者从科学技术与哲学的联系角度出发，深入全面地论述了十六、十七世纪自然科学各部门，包括天文、数学、物理、气象、化学、地质、地理、生物、医学、心理学和工程技术在西欧各国的形成和发展情况，书中结合近代的科学社团和科学仪器的制作，以专题的形式阐述了哥白尼、伽俐略、牛顿以及第谷、布拉赫、刻卜勒、笛卡尔等一百多位科学家在各学科的卓越成就。对于社会科学中的经济学，特别是自然哲学的发展，书中有专章介绍。

本书为哲学思想提供了一个通俗易懂的历史梳理，并附有大量具有极高价值的一手文本。本文是一本全面的、以历史为线索编排的哲学入门书籍，传达出了本学科的丰富性，并为学生提供了西方哲学发展的专业知识。它以生动、平易近人的风格涵盖了西方文明中 影响力的哲学家的主要贡献。 新版在保留了使原书风靡数版的思想性和写作理念的同时，在编年和文体上进行了与时俱进的修订，并在第20章 补充了“政治哲学”一节，用克制的篇幅展示了罗尔斯和诺齐克的思想精要。本书附有重要词汇、延伸阅读等部分，便于读者使用。

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一部讲述西方哲学发展历程的著作，不断修订完善，脱胎于弗兰克 梯利教授在大学任教时的讲义。有趣的是，梯利当时未有出版打算，仅仅是想阐明其对历史上的哲学家们以及他们之间关系的理解，属于学科门类的研究成果。我们今天看到的这本书，融入了后来修订者的编辑理解，这让书籍更加完善、科学。本书大纲简洁明了，分希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学三大块，三编后附原书索引，便于读者检索英文，对照阅读。全书字数接近七十五万，规模宏大；译文精准严谨 我们的初衷是让更多学人、哲学爱好者，一起了解并传播西方哲学，让它在我们的生活中潜移默化地发挥作用，牵引、指导我们。这是一部内容优秀精良、不可多得的哲学经典著作。