冠居“群经”之首的《周易》，是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。 黄寿祺，张善文撰的《周易译注（新修订本）（精）》将《周易》全文译成易读的现代汉语，并加以详细的注释、解说，对《周易》的历史、读易的方法，每卦、每爻爻辞内在含义等向读者作了深入而又浅近明白的介绍。

作者用白话文对《周易》的六十四种卦象进行深入浅出的解读。作者追根溯源，根据商周时代的历史，从卦象、卦辞文字的甲骨文、金文等来源入手解析，揭示卦象、卦辞内部蕴含的原始意义 卦象并不是 自然现象 的叠加组合，而是周文王姬昌推演综合实力的 模盘 ，是敌我双方实力对比的六十四种情况；卦辞则是针对上述六十四种不同情况而制定的相应对策。

《礼记》是西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。后被列为儒家十三经之一。书中阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

《脂砚斋批评本红楼梦(上下)》是所有《红楼梦》评论中 早作评的，也是价值 的。今将脂砚斋批评本红楼梦整理排印出版，对学习研究红楼梦有极大帮助。 脂砚斋这个名字与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。有的认为他们就是同一个人，有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型，也有人认为他们只是一般的亲友。无论脂砚斋是什么人，他对《红楼梦》所作的批评，则的确是给本来已经精彩无比的大观园锦上添花，能让读者对《红楼梦》 加着迷；也让后人对八十回后书中人物的命运有了 多的猜测和想象。

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近年来， 介绍纳甲筮法的人也有很多，但大都沿袭前人的路数：一是对纳甲筮法演算中的种种术语作出介绍并言及自己的理解，二是借卦例来宣传其演算的高庙精准。 《〈周易〉导读：纳甲筮法》一书的特点是：依据出土资料及其他前人典籍，对纳甲筮法的形成时间及其演算理论作了学理上的考证和辨析；依据《左传》《国语》筮例、清华简之《筮法》及其他资料，作者将《周易》占筮的研究者分为“史巫之士”及“当时的贵族知识分子”两类进行学理探讨和辨析；作者在“纳甲筮法的基本原则”一章中，对“六冲”“六合”“三合”等纳甲筮法中的运算内容，从其他汉人典籍中找到了学理上的依据。

本书是《易经》研究的*成果。增订本又在原有佳绩的基础上更上一层楼：第一，真正解决了《易经》作者与著作年代问题，这为深入认识和透彻理解此一稀世奇书开辟了全新的途径。第二，辨明了《易经》的特质及其现代应用价值，对现代自然科学与人文科学研究，可提供许多有用的资料和发人深省的启示。第三，运用了*的资料和研究方法，纠正了古今学者断句、标点、解读的不少讹误。在《易》学史上，作者首次运用音韵、语法、义理、象数、考证、占筮多元结合的方式，并利用近年丰富的出土材料对《易经》进行了深入研究，使号称中华文化之源的《易经》之面目豁然呈露于人前。第四，书中每卦有“语译”、“注解”、“分析”几部份，有时兼举“筮例”。