《全本周易导读本》为 全本经典今读 系列之一，基础知识丰富，事例辅助理解，借助《周易》思想体系和思维架构，分析和解决当下人们所面临的诸多问题。 本书从《周易》基础知识介绍开始，对卦、爻、彖、象逐一分析，六十四卦经传详细解读，每个卦都有一个颇为有趣的小标题，除了对经传的白话翻译外，每卦每爻都有结合卦时的解读分析，后面附事例辅助解读。全书例解取材广泛，古今中外的事例皆可入解，可帮助读者加深对卦义、爻义的了解，增加可读性。此外，书中每一爻的解读观点，在易学史上都有相应的文献支持，持之有故，切合现代社会的需求。本书为广大读者学习《周易》内容、把握《周易》思维、推天道以明人事、立身决策提供了有益的指导和参考。
吴先生整合老庄哲学及禅宗思想，把易经卦爻中的负面含义转化为趋吉避凶的应变之道；地以 诚 代阳爻、以 谦 代阴爻，融会贯通国学与现代心理学、领导学、管理学等，使大易哲学成为大众随时随境可用的日常精进、处世应变的智慧。
易符和易图作为 易道 的载体与图示，从一个特定的层面展示了中国文化的本体意识、思维方式、价值取向、认知方法和人文精神。 易学符号和图式就是中国的传统哲学、传统自然科学与生命科学的代表或基础。 本书试图建立易符与各种易图的统一模型，揭示它们之间的同质、同构以及互动、互补的关系，并从历史材料，包括文献记载及出土文物入手，梳理出易图发展流变的脉络，还原易图真实的本来面貌。然后从逻辑结构、文化功能上对易图进行分析，提出自己的观点，力求公允、公正。
本书为古代典籍中术数类阴阳五行属中之一种，包括《郭氏元经》《璇玑经》《阳明按索》《佐元直指》《三白宝海》五部古籍。 《郭氏元经》托名郭璞所著，其门人赵载注，共十卷，九九八十一篇，主要介绍了太岁、月建、年命、禄马贵人、刑害、金神等数十种神煞的用法及趋避，并首立吊替飞宫之说，可谓诸神煞之汇总。 《璇玑经》一卷，署名赵载所著，清代姑苏人顾沧筹（吾庐）作旁注。此书主要对《郭氏元经》进行补充和说明。 《阳明按索》四卷，首一卷，附一卷，元代陈复心编著，其孙陈汉卿补注，清顾沧筹作旁注。此书以图为主，将郭氏的干支神煞以八方九宫之图式逐年逐月标示出来，极便于查找使用。如将《郭氏元经》比作锁，《阳明按索》可谓解其锁之钥。 《佐元直指图解》九卷，首一卷，托名明代刘伯温所著，除增加若干选择神煞外，还
《梅花易数》 故宫珍本丛刊 精选整理本丛书：梅花易数》为《故宫珍本丛刊》术数类占卜、属中之一种，原书臧北京故宫，宋邵雍著，清秣陵德聚堂刻本。 相传， 宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也，犹以为未至。糊《易》于壁，心致而目玩焉，遂于《易》理，欲造《易》之数而未有术徵也。 后偶得此奇书，融会贯通，乃 观梅以雀争胜布算 ，即赏梅时以雀争叫声取卦，甚验， 后世相传，遂名 观梅数 云 。这就是《梅花易数》书名的由来。 《 故宫珍本丛刊 精选整理本丛书：梅花易数》或以年月日时起卦、或以字的笔画数起卦、或以某物的数目起卦，即所谓 随物起数，随数起卦 跫也；然后利用易经、易理进行分析，以判断人或事的吉凶。此外，《 故宫珍本丛刊 精选整理本丛书：梅花易数》还详细
也许你会说，易学与中医多么不相干，一个谈的是象数与义理， 一个谈的是疾病与健康，那么，我要通过这本书告诉你，它们实质上是同一个事物，通向一个共通问题的答案：宇宙的生命，人的生命。 《周易》《黄帝内经》《周易参同契》分别代表的中国哲学、中国医学与中国气功，以其中和、圆融的品质，建构起东方生命科学的花园。在这里，人与天统一，精神与物质统一，心灵与肉体统一。 统一 不等于 同一 ，也不是简单的合一、相应，而是同构、同序。 人的生命是一个异常复杂、难以穷尽的系统。如何去认知生命， 是构成不同生命科学样态的根本原因。生命的本质到底是细胞、蛋白质、DNA，还是气、精、神？东西方的争论始终不曾停止。我想说的是，或许西方生命科学更能揭示生命的物质层面的奥秘，而东方生命哲学则更能揭示生命的精神层面的奥秘，
学术界一般将魏晋玄学划分为汉魏之际、正始、竹林、元康、东晋五个时期。每个时期的社会政治环境、士人群体的文化性格、学术主题与哲学理论，存在明显差异。本书分别探讨了在这五个不同时期《周易》与玄学思潮的关系。章，汉魏之际思想变革与义理易学兴起。创新之处是指出其中有影响的道家学派，并不是通常所说的老庄哲学，而是所谓的 黄老之学 。第二章，《周易》与正始玄学。取得新进展之处有二，一是将黄老道家 因循 哲学纳入研究视野。二是重新定义何晏易学的性质。第三章，《周易》与竹林玄学。认为竹林玄学以义理易学为主导方向，但是在汉代 象数 问题上存在不同态度。第四章，《周易》与西晋玄学。着重分析了 言意之辩 这种源于《周易》的学术方法，对元康玄学不同学派的影响。第五章，《周易》与东晋玄学，创新之处多，一是将东
本书旨在帮助读者学习和记忆我国古代典籍《周易》，是将超级记忆法原理迁移运用于《周易》卦爻彖象辞记忆的具体方法与途径。根据《周易》六十四卦各卦不同语词特点，选用合适的记忆方法，对各卦卦形、卦辞、爻辞、彖辞、大象辞、小象辞进行记忆方法的全面解读，以帮助读者快速记住各卦卦爻彖象辞。并在精读古代先贤所著易传和近代大儒解读周易大作的基础上，对《周易》卦爻彖象辞进行点校，对重点疑难字词进行注音与注释，以加深记忆印象。
《周易简释》是余秋雨先生阐释古代经典的全新力作，也是写给当代人的《周易》普及读本。《周易》被称为“群经之首，大道之源”，是中国文化的思维起点，儒家、道家共尊的元典。《周易》开创的天道思维、辩证思维等，不仅塑造了中国人的认知模式，而且早已成为人类共同的文化遗产。《周易简释》以简疏自由的叙述，引领读者巡览《周易》中具有代表性的文辞，以现代观念对《周易》的认知方法、思维方式、忧患意识、人格期许等进行阐释、提炼。《周易》的主旨究竟是什么？卦爻辞中隐藏着怎样的认知方法与生存哲学？对《周易》具有提纲挈领意义的系辞应该如何解读？历代圣哲孔子、朱熹、王夫之等人如何理解《周易》？余秋雨以散文、书法为杖，带你攀援《周易》这座遥远神秘的高山，领略不一样的古典风景。
《孙氏周易集解》，清代学者孙星衍撰，凡十卷。各个条目内部，先列 解 ，采集李鼎祚《周易集解》中所辑古注或李氏案语；次列 注 ，辑录王弼《周易注》；后列 集解 ，书传所载马融、郑玄之注，《经典释文》所记诸家见仁见智之说，及唐人史征《周易口诀义》中古注，悉附于此目。凡《说文解字》、《经典释文》所引经文异字异音，亦加纂录，附于经文之下。该书与李鼎祚《周易集解》堪称双璧，价值极大，但因受孙氏所著《尚书今古文注疏》盛名所掩，此书未被学界足够重视。此次整理，以《丛书集成》所收岱南阁家刻本为底本，以《粤雅堂丛书》本、《四部备要》本等为校本，并参校了李鼎祚《周易集解》、李衡《周易义海撮要》、史徵《周易口诀义》、孔颖达《周易正义》、李道平《周易集解纂疏》等相关文献。
《周易》是华夏文明的总源头，是中华文化的聚焦点！《周易》分为《易经》和《易传》。《易经》主要是一本占筮之书，《易传》是一本哲理之书。《易经》《易传》和 易学 ，是中国 易学文化 进程的三部曲，也是一部中华精神文化发生、发展的历史。 经 传 学 的思想内核和理论精髓，就是 易道 。关于 中华文化主干 的论争，主要有 儒家主干 道家主干 儒道互补 三派观点。 易道 对中华文化各形态、各学科的影响是深层次的。 易道 构成了中华文化最稳定、最本质的内核，代表了中华民族的深层心理结构，促成了中国人特有的生活方式、行为方式、价值取向、伦理道德、审美意识和风俗习惯。张其成先生提出易道主干说，就是说，中华文化表面上分出这么多家，实际上是互补的，有一条主线贯穿其中，而 儒道互补 的交点就在 易道 上，即 易道主干 。
《周易》由卦爻象符号系统与卦爻辞义理系统两大要素构成，历代注释研究《周易》也分为象数与义理两大派。由于象数派在解《易》时，涉及天文、历法、音律、伦理、哲学、医学、占测等内容，致使象数学体系十分庞杂，被罩上了一层神秘的面纱，也因此遭到了一些误解甚至不公正的评价。本书在比较汉代与宋代象数学的基础上，探讨了 象数 范畴的博大内涵和 象数派 的演变过程，分析了象数派的本体论、方法论、天道观、人道观，从而论证了 象数学 在中国文化史上的重要地位，揭示了 象数派 宇宙世界与人文世界同构、物理之学与心性之学会通的理论图式，呈现了 象数学家 坦夷旷达的宇宙情怀与中和安乐的生命境界。
本书分上、中、下三篇。上篇的主题是“从天文到人文”。中华先贤以天文为坐标，创建永恒而常青的太阳历，划定精确的时间单位，建立无限循环的时间系统是中华文化、中医文化的起点。中篇的主题是“以天文论人文”。历
《周易》的基本观点是“唯变所适”。“适”不是消极的适，而是积极的适,在适应中,让事物朝着于自己有利的方向变化。面对任何占筮者，《周易》都不会简单地告诉你问题的答案——吉还是凶，而是按照它的游戏法则，详尽地分析于你有利与不利的各种因素，让你清楚地认识自己的处境，明白可能会出现的前景，并知道应该如何作为。《周易》从不把命运简单地归之于天，而是更多地将命运交给人自己。 本书在参考古人周易研究的经典版本的基础上，以随笔的形式提出了自己的独到见解，着重阐发周易的当代价值。不仅介绍了《周易》是本什么样的书、周易的游戏法则，而且对六十四卦进行了简明扼要的评析，并对天地皆变、大地崇拜、人为中心、唯变所适、顺天而动、祸福无常、与时偕行、乐天知命、崇阳恋阴、阴阳之和、执中而和、诚者至贵、大同社会
《周易》就是一本 有字天书 。 天书 ，一方面指它神奇，另一方面则是说它文字古奥难懂。本书以《周易》为底本，把《周易》以讲读的直白语言阐释出来，以六十四卦的六爻为线索，根据六爻的时位、爻辞等，从中梳理总结，得出结论，认为六爻喻示了人生的六个阶段、六种状态,以 人生六步曲 的全新提法展示出来，目的就是燃亮一盏指路明灯，让对人生有疑惑、对《周易》感兴趣的广大读者轻轻松松地步入《周易》的世界，掌握《周易》中蕴藏的人生大智慧，进而 洗心革面 ，为以后的人生之路打下坚实的基础。
自汉魏至近代以来，关于《易经》的相关著作就有数百种之多，《日讲易经解义》即是其中之一。古代帝王的学习方式主要有经筵和日讲两种形式，经筵是指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席，宋代经筵成为制度化，并为清所承袭。但清朝经筵一年仅有春秋两次，平时主要以日讲的方式为主，《日讲易经解义》便是康熙皇帝御制的日讲系列教材之一。《日讲易经解义》作为康熙皇帝御制的日讲系列教材之一，借助卦象爻辞之变化并结合历史典故阐释了在治国理政、修身养性等方面的诸多道理，这不仅对当时的王孙贵胄影响颇大，亦对当下具有 以史为鉴 的意义。
