本书是关于《孟子》的讲记。作者采用 经史合参 的方法，以《孟子》的原文为 经 ，春秋战国的社会背景、人物活动为 史 ，并配合其他种种历史故事和社会现象，对孟子立身处世的人格及其思想影响，做了透彻的讲述。使读者能在谈笑风生的气氛中，轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习，增长文史知识，获取人生智慧。书末附有历代《孟子》研究书目。
《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍，也是研究孟子生平事迹及其学说*重要的资料。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义，为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。 本书是南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。从《离娄》这章开始，属于《孟子》的下半部，发挥孔子思想的精神，具体而微，并且深入又广阔地阐释了中华悠久的文化传统。其中讲到做人做事的规范，君臣、父子之道及礼的问题等，*重要的是－－如何成为一个有品有格的人。
《孟子诵读本》（插图版）是 中华经典诵读工程配套读本 之一，专为4 12岁的青少年儿童编写，我们依据版本收录《孟子》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。
家训，是古人对家人以及子孙后代的告诫、约束形式。历代家训往往以简明扼要又朗朗上口的方式， 讲明劝善戒恶的处世之道。《朱子家训》全文仅三百余字，却堪称字字珠玑。 《朱子家礼》之所以称为 家礼 ，并不是说这些礼仪规范的内容与使用范围，仅仅限于朱氏家人以及子孙后代，朱子的本意是为宋代当时的人提供一个家庭基本礼仪范本。《朱子家礼》影响极为深远，由南宋经过元明清与中华民国时期，至今在汉文化地区的各地风俗习惯里面都还能辨识出《朱子家礼》所产生的影响。 家礼 的 家 ，主要有三层意思：第一是这些礼仪的内容主要限于家事；第二是这些礼仪的主要适用对象为家族人众；第三层意思则与国相对，意思说这些礼仪并非由国家（或朝廷）所确立或认可的国家礼制，而十分接近现代所说的 民间 。 《朱子家训 朱子家礼》读本分为原文、
《论语译注（简体精装本）》（书号978-7-101-13576-3；32开；39.00元；2018年11月出版）：本书系对《论语》二十篇所做的精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分，注释精准，译文流畅明白，不但给专业研究者提供了若干研究线索，更便于普通读者正确理解《论语》原文，实为雅俗共赏之佳作。 《孟子译注（简体精装本）》（书号978-7-101-13577-0；32开；48.00元；2018年11月出版）：《孟子》记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，是儒家基本经典，影响极大，古往今来，注家众多。杨伯峻先生的译注注释准确，译注平实，脍炙人口，是当代z好的《孟子》读本之一，不但能帮助一般读者读懂《孟子》一书，还能给研究者提供一些线索和参考。
《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子生平事迹及其学说*重要的资料。许多激励人心、流传千古的至理名言即源出于它。本书是著名学者南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。作者采用 经史合参 的方法，以《孟子》的原文为 经 ，春秋战国的社会背景、人物活动为 史 ，并配合其他种种历史故事和社会现象，对孟子立身处世的人格及其思想影响，做了透彻的讲述。使读者能在谈笑风生的气氛中，轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习，增长文史知识，获取人生智慧。书末还附有历代《孟子》研究书目。
礼仪，是人类精神文明长期发展与演变的产物。它既是人们日常交流不可缺少的工具，也是村落、族群、团体、国家之间往来的规则与约定。佛教与儒家在我国长期的历史发展中，积累了丰富的礼仪规范，产生了广泛而深远的影响。本书收录的论文，既有对某种佛教礼仪的特别解读，也有对儒家礼乐的深入探讨；既有推陈出新、关注现实之作，也有重在礼仪传承意义的论述。资料翔实，论证有据，适合对佛教、儒家及中国传统文化感兴趣的读者阅读。
本书分为三个部分，第一部分主要是哲学分析，论述孔子的仁学、礼学、自然世界和人性论等；第二部分主要是文本解读，通过对《学而》《子张》《季氏》等的解读，进一步解释孔子的上述思想；第三部分主要论述孔子思想对于孔子弟子、孔子二传弟子以及后世儒学发展的影响。本书通过对孔子思想中的仁、礼、天、性等作系统的研究，较为全面地揭示了孔子的思想体系，同时，指出了孔子思想对儒学发展发生影响的具体路径。
《论语》是儒家学派具有奠基性和代表性的作品，记录了孔子及其弟子的言行和思想。全书共20篇、492章，集中表述了孔子在思想政治、哲学文化、伦理道德、教育修身等领域的主张和学说，宋代起与《大学》《中庸》《孟子》并称 四书 ，是我国传统文化的重要标志。
皮锡瑞编著的《今文尚书考证》的主要内容包括 ：尚书传自伏生，其徒歐阳、夏侯，西京立学宗，习 徧天下。溯龙门著记，虎观讲经，迄於熹平所刊，一 以今文为主。雖其间有史公杂采之说，有三家歧出之 说，要皆截然不紊，考迹可知。古文肇出鲁壁，不列 学官，盛於新莽，微於中兴。厥后杜、卫、贾、马赓 续倡和，若故为今文树之敌者，而其从来亦远矣。夫 经义不窮，引而日新，学涂众趋，则材高者激而返古 ，理势固然，无足怪者。汉书稱今文徒众，或善修章 句，或增多师法，未嘗不各自为说。若古文当日之不 泯，亦非獨文字古也。史迁从孔安国问故，明孔氏嘗 为故矣。迁书载尧典诸篇，多古文说，是古文有说矣 。桑君长名传古文，其言散见地志、水经，与今文不 同者，皆可决其为古文说。刘歆又从而推演之。如莽 立六宗、建三公，及三统曆言文
香港中文大学新亚书院成立于1949年。1977年，设立了 新亚学术讲座基金 ，目标是每年邀请中外杰出学人做系列公开演讲，切磋学问，交流思想。1978年， 钱宾四先生学术文化讲座 首先成立，之后三十年，每年一次邀请著名学者到院主持讲座，成为学院的盛事。凡有书稿者，均整理出版，形成了这套系列读本。 全稿以当代新儒家的观点来清理儒学的三期发展，即先秦、宋明与当代。细读全书，当能认识到儒学中那天人贯通的宇宙情怀、宗教精神，如何在历史的步步发展中形成、反省与善化。
《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子生平事迹及其学说*重要的资料。许多激励人心、流传千古的至理名言即源出于它。《孟子旁通》是著名学者南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。作者采用 经史合参 的方法，以《孟子》的原文为 经 ，春秋战国的社会背景、人物活动为 史 ，并配合其他种种历史故事和社会现象，对孟子立身处世的人格及其思想影响，做了透彻的讲述。使读者能在谈笑风生的气氛中，轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习，增长文史知识，获取人生智慧。书末还附有历代《孟子》研究书目。本书原由台湾老古文化事业公司出版。自一九八○年问世以来，作者又根据自己的体认做了多次修订。
本书是一部阐释儒家经典《论语》的通俗著作。 作者李义奇，是北京金融街资本运营集团党委委员、董事、副总经理，出版《货币常识：历史与逻辑》等专著，获社会科学文献出版社2021年度优秀原创学术图书奖。 本书作者按照《论语》原文的篇章结构，逐篇逐章逐句讲解原文大意、背景知识，不拘泥于原文直解，而是 六经注我 、重在发挥，随文议论、评价古人，兼谈个人际遇和感悟。本书为读者提供了一种轻松平易的 悟书 方法和平视古人的 说书 态度，不拘成言、机锋百变，拉近了读者与古籍的心理距离。本书注解通俗易懂，行文发散性、抒情性突出，语言流畅，可读性强，对于领导干部学习经典、提升修养，具有独特启发价值。
四书 包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部文献，由南宋儒家学者朱熹合编一处，撰为《四书章句集注》，俗称 四子书 四书 ；与 五经 并列，成为古代读书人的必修典籍。书中涵括的传统文化精髓，至今未失其借鉴意义。 然而由于语言与文化的暌隔，今人在阅读、检索、征引 四书 内容时，往往感到无从入手。为此，本书编者尝试将四部文献全部打通，依内容重新归类，编为 德行 伦常 君子 为学 大道 治国 六章。章下分节（如 德行 之下又有 仁 义 忠 恕 智 勇 耻 信 等节），各录相关语录若干条，俾便读者按类求取。各章节均有小序，各条语录均有译文及词语注释，个别条目还附有简要评析。 对于希望了解一点国学知识并从中获得启示的朋友，这部形式新颖的 四书 读本是召之即来的好帮手。
本书汇集了钱逊先生研究《孟子》的学术成果，对《孟子》全文做了完整的翻译和系统的讲解。全书分为两部分，导读部分重点讲述了孟子其人其书、《孟子》思想的主要内容和研读《孟子》的具体方法、注意事项等。解读部分注释力求简要，译文紧贴经典原义，讲解深入浅出，在历代研究基础上精心疏解，结合新的时代精神做出作者自己的独到见解，为读者导正学习经典的方向。
在厦大召开的 社会儒学与儒学的多元开展 全国学术研讨会，与会者阵容豪华，包括长江学者杨国荣教授、任剑涛教授，泰山学者黄玉顺教授等26人。大家围绕会议主题即社会儒学概念，提交了相关论文，现集结成本文集。书稿主要研究和阐述何为儒学、儒学的内核及其多重向度、社会儒学概念阐释、社会儒学的三重向度等问题。
儒家哲学本质上是生态哲学，儒学追求的身心和谐、社会和谐都是以人与自然和谐为基础的。儒家生态哲学的元理论体系包括天人关系论、生态共同体论、生态本体论、生态德性论、生态功夫论、生态范畴论、生态境界论等多方面内容。儒家生态哲学发展经历了先秦奠基、两汉宇宙论化、魏晋南北朝玄学化、唐代元气化、宋明本体论化几个阶段。 天人合一 是儒家生态哲学的根本原则，最终发展为 仁 的本体化和以 仁 为核心枢纽的人与自然的本体性统一。生态共同体论是关于人应该用道德的态度对待的对象的范围的探讨；儒家生态哲学主张 仁、爱人以及物 ，其生态共同体包括整个世界。生态本体论是探讨世界的本体；儒家生态哲学认为，世界的本体是 仁 生意 天地之心 生生之德 ； 仁 也是儒家的宇宙的合目的性概念。儒家生态德性论有仁、义、礼、智、信、忠
