国学大师南怀瑾先生以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。在普及中国传统文化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索。书末还附有历代《老子》研究书目。
本书着重从老子如何尊重生命、如何重视养生的角度，以什么是道、道之功能作用为何、如何修道养生、如何依据道学伦理来修身做人和处世行事等问题为索引，对《老子》中的内容进行了诠释、归类和综合分析，并结合自己的体悟和近二十年养生炼功的心得体会，给予大家健康身体、延年益寿的有效建议。
《道家与性文化》是 性学 人刘达临继研究了《孔子与性文化》的关系后，从 道家与性文化 的关系，为 性文化寻根究底。 《道家与性文化》中从道家文化的起源和发展探索出去，说明了道家文化中所蕴涵的性文化，并运用大量的图，披露了古代性文化的理论和技巧。同时，摘取了 分古籍中的养生秘方，说明了道家性文化注重养生和健 的本质。另外，书中 先发 总结了古代中的十二大成就，诸如对性的正确认识、性交方法、性健 、生理规律、 理规律、性前戏、体位、障碍 方法、 生等。本书揭开了 历 为 秘的 页，填补了 性学养生养性理论的空白。
中国的道教文化博大精深，源远流长。其摄生、养生之术，素为世人视为瑰宝。金刚长寿功是我国道家祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法，由外八部金刚功和内八部长寿功两部功法组成。 金刚长寿功为历代单传之功法，知者甚少。由于历代皆是口传，无文字留下，故社会上尚无此功法。张至顺道长十七岁于华山遇师刘明苍道长而出家，承传此功，八十四载习练不辍，获益殊深。 为弘扬祖国道教文化，为炎黄子孙乃至全人类的文明昌盛、福寿康宁，遵循祖师“代代传，不能断”之遗训，张至顺道长将此单传口授之秘法，结合自身八十余年修炼之心得，整理成文，公诸于世，以期对众生做微薄贡献。
导言说明了何谓黄老道家，黄老道家的演变历史，黄老道家的研究为何重要，黄老道家的主要特征，以及出土文献中有哪些文本值得作为黄老道家的文献来研究。*章集中阐述了黄老道家两大侧面 老子与黄帝各自的作用与功能，讨论了这两者为何能够构成互补的关系。后面四篇则分别是对马王堆帛书《黄帝四经》、上海博物馆藏竹简《恒先》、《凡物流形》、《三德》这四种出土文献的详细研究，涉及到黄老道家的宇宙论、人性论、气论以及特有的思维结构和语言表达方式。
《老子永远不老：〈老子〉研究新解》一书，收入了12篇曹峰近年来发表的《老子》及道家研究论文，约二十万字。其中有对具体章节如三十六章、三十九章的新解读；有利用出土文献对《老子》首章作出的新诠释；有对老子生成论和幸福观的新思考；有对老子 道 与 天道 关系的新衡量；有对老子 无名 有名 论述的新考察；有对黄帝与老子关系的新辨析；有对老子政治哲学的新总结。还有对近代日本老子现象的一些研究。这些论文涉及老子研究的各个方面，发表后大多在学界引起重要反响，被广泛引用和转载。这也证明了老子永远不老，老子思想常谈常新。此书的出版相信会对老子及其道家研究产生实质性推动。
《道德真经藏室纂微篇》为北宋道士陈景元编撰。本书是 中国传统：经典与解释 丛书之 老子历代注疏 系列的一种。 陈景元（1024 1094），北宋建昌南城人，著名道教学者，宋神宗曾赐号 真靖大师 。本书大致成于北宋神宗熙宁五年（1072年），刊于南宋理宗宝祐六年（1258年）。《宋史 艺文志》载有 陈景元《道德注》二卷 ，明代《正统道藏》析其爲十卷，收入洞神部玉诀类。历代注《老子》者称引此书众多，足见此书在《老子》注解史上的地位和影响。 本书以《正统道藏》本为底本进行了校注，现代标点参照了《中华道藏》本与蒙文通《校理陈景元〈老子注〉》。
本书不尚玄谈，而是采用基源问题研究法，将老庄哲学放回到生活世界加以考察。老庄同样面临如何将乱世导向秩序的时代问题，但其思路是以 无 全 有 ，即通过自然无为来为万有争取宽松的存在空间，在多元个体各适其天的基础上达成自然的和谐、自然的（而非强制的）秩序。本书扣紧君民关系、群己关系，把这种 人我和谐之道 揭示了出来，可使我们打消对老庄哲学的很多误解、歪曲和过度阐释，从而贴近其本来面目，同时能让我们对道家与其他思想流派的分分合合看得更为真切。
本书为 六点评论 之一，对《道德经》进行了逐章逐句解读，参考了河上公、王弼、吕惠卿、魏源、严复、楼宇烈等传统的旧式注说，同时大量借用了德里达、齐泽克、巴迪欧、阿甘本等现代欧洲哲学家的思想资源，作者中西融通的学术背景让本书的见解颇具新意。
《千山圣境无量观》(作者王崇道)是关于介绍千山圣境无量观的专著。 《千山圣境无量观》分为心系大道承续道脉；庄严道场紫氯重辉；开创东阁古观中兴；纯正教风广结善缘；传承文化开奇葩；跨涧攀峰撰志修史；史留华夏爱国惠乡；挖掘道乐组建乐团；东北奇葩音震华夏；钟灵毓秀聚才子；摩崖石刻赏心悦目等内容。
《老子的心事 雪煮 道德经 *辑》是雪漠的又一部文化力作，也是《雪煮 道德经 》系列的*辑，日后将陆续推出第二辑、第三辑以及第四辑。在本书中，他没有延续一贯的对《道德经》作为学问进行注解的方式，立足于东方哲学却跳出东方哲学的研究框架，告诉人们如何 修道 。现代人远离 道 ，而专注于 术 ，这正是现代社会充满精神困惑和热恼的原因，《道德经》是老子的境界呈现，是证量，不是学问，也不是知识。本书旨在告诉人们如何将《道德经》 学以致用 ，如何运用传统智慧，如何解决心灵问题，如何改善生命质量，如何改造命运，将哲学化为生活的方法论，提升自己的精神境界。
《任宗权道长讲道系列之五：太上玄门早晚功课经导读》集诸经精华，为住观道士日日奉诵要典。因玄门课经既是道士日常仪范，亦是敛心修己、内功外行的修持方式。乃入道之门，之路，为道门倚重。但《早晚功课》向无较系统的注解，《道藏》中有关《清静经》等经文注解，亦非一般文化的人所能解读。玄门弟子涉及于此的并不多见。宗权道长1986年蓄发出家，拜名师学经典与韵学，并开始编写道教文章。1995年挂丹武昌长春观任高功。在习西文、功琴弦、练书法之余，尚能倾力编撰《道教全真早晚功课讲义》，查勘求教，四易其稿，洋洋20余万字，从念到研，从日诵宣传到文字宣传，可谓是信仰上的一个飞跃。其志可嘉，其力可叹。勤勤不已，集功行、善行、德行一身，于世有益，于教有益。
本书以老子的《道德经》为基础，以中国传统道家哲学、古代中医理论为指导，通俗、详细地讲解了我国古代先贤在身心修养、健康长寿等方面的各种理论与方法，并深入浅出地介绍了中国太极拳与古代食疗的知识，有助于当下人们学习、借鉴古人养生智慧，实现健康长寿。
收入陈柱先生解读老学的两种著作 《老学八篇》和《老子》（注释本）。《老学八篇》包含八篇文章，分别对老子的生平、文辞、学说、思想以及老子后学庄子与韩非子的老学进行提纲挈领的阐释，总结了前人关于老子以及《老子》文本的大量研究成果，根据各个版本重新厘定了《老子》各章的文字内容。《老子》前有绪言，主要辨明关于老子的诸多疑问，正文就《老子》逐章讲解。 《老学八篇》与《老子》合为一本出版，于老子的生平思想、《老子》文本、老子后学等方面皆有整全的解释，是学习老子思想的基础著作。
潜心于中国传统公关文化研究的白巍教授，继《 论语 的公关思想》之后，又推出了这本《 道德经 的公关思想》。 系统研究和论述《道德经》公关思想的专著，目前国内外还很少见。 书的 概说 分析了《道德经》公关思想在文本中的表现，还通过西周及夏、商的历史，感悟 成败存亡祸福古今之道 ， 不仅深入揭示了老子思想成因，更进一步深化、提升和拓展，对老子之 道 的丰富深刻内涵作出充分阐释，并论述了 道 在公共关系领域的特殊体现和价值。并且还通过与孔子公关思想的比较，说明了老子公关思想特点。 书的主体，分五个层面，通过逐章解读和阐说，系统展示和论述了老子的公关思想： 道 与公关；核心公关理念；治国理政公关；为人处世公关；人格性情涵养。
本书是一部多维度研讨汉代道家经典《淮南子》思想的学术专著，收录了作者近年来在 淮南子学 研究领域发表的四十二篇论文，主要包括背景篇、政治篇、生命篇、军事篇、人物篇、生态篇、文化篇、学史篇八个部分。 本书立足于 道治天下 的核心理念与根本视阈，深入阐明《淮南子》以道为体、会通百家的汉代新黄老的治国学说和生命信仰，并在充分发掘其历史价值的基础上，进行现代思想意义的阐释转化，使这一中国道家 绝代奇书 对当代国家治理发展以及社会文明生活发挥出积极有益的借鉴作用。作者始终坚持从文本出发，以史立论，因此对《淮南子》思想的学理剖析与阐发，表现出朴实谨严的学术思维，力求在承旧开新中 为往圣继绝学 ，使《淮南子》一书的思想精义在现代条件下重焕新的生命活力，进而为 淮南子学 成为一门真正走向世界的中国现代人
常常听到人们感慨：我们的财富在增加，但是满意度、幸福指数却在不断下降；我们拥有的越来越多，但是快乐却越来越少；我们沟通的工具越来越多，但是我们的心却越来越远；我们认识的人越来越多，但是真正的朋友越来越少；我们的生活越来越丰富多彩，但是我们的寂寞却越来越浓 这是为什么？这个问题，三千年前老子就已经替我们作出了回答。然而，很少有人知道，老子这个心态修炼大师写《老子》的真正用意。历代学者对老子的阐释都有着各种各样的自以为是。本书颠覆了林语堂、李零、王蒙笔下的老子，把《老子》定位为心态修炼法宝，心灵励志全书。老子教我们无为，就是教我们 四不一没有 ： 不大、不华、不争、不怨和无欲 ，归根到底就是 不生气 ，就是要安宁、要虚心，要守中，甘于寂寞，才能做到无为而无不为。 全书字数23万字，以老子
