《逻辑哲学论》是维特根斯坦的主要著作，也是逻辑实证主义的早期重要著作。在早期分析哲学运动中被奉为经典。作者从"世界时一切发生的事情"到"对于不可说的，人们必须报以沉默"的论述，都成功地为世界划定了一个界限。书中所提到的"原子事实"、"事态"、"对象"等概念以及这些概念的确切含义以及它们之间的关系，大半个世纪以来一直就该书研究者悉心探讨的问题。维特根斯坦在这本书中否定因果律，断言逻辑和数学的命题都是重言性质的，所有哲学史上争论的问题都是无意义的，哲学的任务只是对语言进行逻辑分析，即日常语言的明确化。
《理想国》是柏拉图创作的哲学经典著作。本书借苏格拉底与格劳孔、色拉叙马霍斯、阿德曼托斯等人的对话，描述了一个理想国家的蓝图，还讨论了诸多与日常生活密切相关的话题，比如正义、财产、教育、品德等。本书围绕如何实现大多数人的幸福这一问题，讨论丝丝入扣而亲切有趣，细细品味，余香四溢。本书作为西方古代政治思想的一个源头，震古烁今，是理解西方政治文化的之书。
《理想国》柏拉图的一篇重要对话录，涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要的是探讨理想国家的问题。 对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。 在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。 在他的眼里 哲学家 有着特殊的内涵。他认为哲学家是高尚、有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体才是真正好的政体。
《幸福之路》一部经典心理自助实用手册，直接反思生活中*常破坏幸福感的消极心理因素，如竞争、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想等，直接给出获得和提升幸福感的具体生活建议，如通过兴致、情爱、家庭、工作、闲情逸致等。 作者给书中的每个观点都提供了真实的人性经验的支撑，和清晰、坦率、真诚的剖析论证；他所开列的药方，也都是亲历亲见，并且实践证明有效提升了他的幸福感，所以具有非常强的可操作性。
正义是否只是强者利益的象征？ 人人追求利润，坚持正义是否愚蠢？ 理想主义消退的社会，如何实现利益与良知的平衡？ 在内卷流行的社会，如何让自己保持清醒的头脑？ 《理想国》被认为是最杰出、最流行的哲学著作，是任何国家的哲学课程*读的作品，被看作乌托邦文学的奠基之作，也是人类历史上最有影响力的哲学和政治理论著作之一。 《理想国》是柏拉图创作的哲学对话体著作。全书以苏格拉底为主角，通过与其他人对话的方式，设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。本书探讨了包括经济学、政治社会学、政治哲学、伦理学、正义及知识在内的诸多领域，大多数问题都和日常生活密切相关，对后世学者有巨大的影响。在对话中，柏拉图借苏格拉底之口讨论了正义的含义以及正义的人是否比非正义的
《塔木德》被称为犹太人的第二部《圣经》，汇集了犹太民族两千多位学者，在五个多世纪间对自己民族历史、民族文化、民族智慧的探索与总结，是犹太民族生活的指南，同时也是世界了解犹太民族的钥匙。一直到今天，犹太民族的人们仍然要每天阅读这部宝典，反复品味其中的经验与智慧。本书由犹太拉比莫里斯 亨利 哈里斯选编，比较文学博士丁东翻译，择取《塔木德》中富有哲学洞见和人生道理的篇章，翻译文笔优美、词句隽永，读来令人醍醐灌顶，对当代读者亦有很大的借鉴价值。
《自杀论》发表于1897年，是社会学史上阐述 自杀理论 的经典之作。其中运用的创新的社会统计方法，结合大量的经验资料，分析自杀的原因和它的规律性的实证社会学研究方法和理论，使这本书成为社会学经验研究的经典著作，在社会学界被奉为里程碑式的经典巨作。本书提出一个新颖视角的自杀研究，批判了传统的个体自杀心理成因，创建了用社会事实的因果关系分析自杀的理论，这对于现今人们了解自杀、预防和重视自杀以及推动相关制度改良起到了积极作用。
全书共十三卷，以内容言，可分为两部分：卷一至卷九，是记述奥古斯丁出生至三十三岁母亲病逝的一段历史；卷十至卷十三，则写出作者著述此书时的情况。 *部分：卷一，歌颂天主后，记述初生至十五岁的事迹。卷二、卷三，记述他的青年和在迦太基求学时的生活。卷四、卷五，记述他赴米兰前的教书生涯。卷六、卷七，记述他思想转变的过程。卷八则记述他一次思想斗争的起因、经过和结果。卷九是他皈依基督教后至母亲病逝一段事迹。 第二部分：卷十是分析他著书时的思想情况。卷十至卷十三，则诠释《旧约 创世记》*章，瞻仰天主六日创世的工程，在歌颂天主中结束全书。 奥古斯丁在书中不仅流露出真挚的情感，而且对自己的行动和思想作了非常深刻的分析，文笔细腻生动，别具风格，成为晚期拉丁文学中的代表作，列为古代西方文学名著之
存在主义是现代西方哲学中影响极大、流传极广、风行一时的哲学流派，其主要代表人物就是法国哲学家萨特，他的思想渗透于各种意识形态和生活方式之中。 《存在主义是一种人道主义》由两篇文章构成：《存在主义是一种人道主义》和《今天的希望：与萨特的谈话》。前者发表于1946年，萨特此文的 目的是针对几种对存在主义的责难而为它进行辩护 。同时指出它与其他哲学流派的异同，澄清了各种无意的误解和恶意的歪曲，后一篇发表于1980年萨特去世前不久，在其中，萨特一再强调，他的存在主义本质上是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。 就萨特来说，理解他的哲学思想恐怕要比了解别的文学家时更为重要。我们在这里选译了他的《存在主义是一种人道主义》一文，就是为了这个目的。他早年本来是研究哲学的，后来以官费留学德国，受到德国哲学
当善与恶的界限日益模糊， 当一切坚固的东西都烟消云散， 当生命之轻已变得不能承受， 我们该从哪里求得生存的意义？ 是重造崇拜偶像？还是干脆沦于虚无，一路娱乐至死？ 在人类刚刚步入现代世界时，德国哲人尼采就严肃地思考上述问题--而一切答案，都汇聚到《查拉图斯特拉如是说》这部哲学小说中。通过主人公查拉图斯特拉的漫游与教诲，尼采发出了先知般的宣言：在"上帝已死"的时代，人应该直面虚无，从自身创造生命的意义，继而进化为能撑起生命重担的超人！
在《保卫马克思/汉译世界学术名著丛书》中，有二十世纪具原创性、雄辩、具说服力的尝试之一，这种尝试完成于赋予马克思主义一种理论的形态及形象。建立在对马克思的解释之上，它明确地说出了对马克思著作及其后继者的一些著作的某种认识和某种误解。然而，在《保卫马克思/汉译世界学术名著丛书》中，某些东西也以马克思的思想方式，以马克思的 理论实践 按照阿尔都塞的说法 的形式出现了，而这些东西并不能划归于任何一种 马克思主义 ，因此，就以自己的方式显明了马克思主义的局限，至少我愈发觉得如此。由于这种显明通过追溯到马克思思想方式的基本命题和前提而在内部进行，因而就更加有力。 这就是为什么 想象的马克思主义 和 真正的马克思主义 之间的争论在今天不再有同样的意义了，今天所有的马克思主义都成为想象的了。而这一争论
尼采是西方哲学史上的一个里程碑，对存在主义和后现代主义影响深远，后世的萨特、海德格尔、柏格森等众多思想家莫不受其影响。 在本书中，尼采化身查拉图斯特拉，用散文诗体向世人宣讲他的学说。 上帝死了 超人学说 永恒回归 等尼采振聋发聩的观点颠覆了西方道德思想和传统的理性价值，也让本书成为哲学史上的不朽经典。 代表终极真理的上帝死了，而在上帝统治下的秩序也随之烟消云散。 生存的意义是什么？ 如何才能知道自己想要什么并做出正确的选择？ 现代人拥有的 自由选择 ，是否成了沉重的负担？ 一百多年前，尼采就预见了现代人的种种精神困境。在本书中，他像一道闪电，在轰鸣声中发出强者之音，把超人的意志带到世间，向我们传授生存的意义
这本10万字的小书，是罗素的哲学导论性读本。罗素称它为"廉价本的惊险小说"，这是因为其内容非常明确且引入了崭新的观点。书中对哲学的基础、范畴、和意义等问题，主要是哲学的领域，也就是认识论提出了自己的基本观点，他认为这个世界存在超越物理和心灵世界的共相，它也是一种实体，是普遍意义上人们认识世界的基础。同时对笛卡尔、休谟、康德等哲学家的思想进行了相关分析。
《悲剧的诞生》首次出版于1872年，该书以 致理查德 瓦格纳 为序言，下分为25节，同时收录《酒神世界观》与《自我批判的尝试》。作为一部美学经典，尼采在书中解开悲剧美学之谜，即希腊悲剧是由于日神阿波罗精神与酒神狄奥尼索斯精神的对抗与调和而产生的，并以酒神精神为主导；主张在悲剧的痛苦中感受到一种更高的、征服的欢乐，看到生命乃永恒的美。作为尼采本正式出版的著作，本书既是尼采哲学的诞生地，也是理解尼采全部美学和哲学的前提，对西方现代哲学和文化产生了重大的影响，被誉为 哲学大师尼采难懂的著作 。
《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其 意志 是压倒一切的。正像 德国高于一切 一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的。尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的**动因，人生就是权力意志的追求。
步入后现代社会以后，集体主义的宏大叙事逐渐被个人主义所解构。伴随着私有化不断扩大、消费主义不断深入，全新的自由意识形态与传统道德观念发生对撞。在推倒权威与规制之后，个性化的思潮却以享乐文化取代了义务，以 欲望机器 取代了英雄主义的历史。我们对伟大的理想、遥远的未来失去兴趣，只活在当下，只关注自我，心灵不可避免地落入虚无之中。 法国著名社会学家、哲学家吉尔 利波维茨基试图从混乱复杂的现象中，澄清现代社会个体精神、文化、生活、未来面临的诸多问题，为 我们终将去往何方 找到答案。 全书从自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列元素入手，结合阶级、性别、代际等不同层面的理论研究，勾勒出了以多元化和个性化为演化脉络的当今制度与文化全景。同时采用大历史视野，将充满变革的现代社会放
奥古斯丁是古代基督教主要作家之一，基督教神学的大师。他的思想在天主教和基督教中都有极深远的影响。本书也可作为奥古斯丁的自传看，书中不仅记述了他的思想转变经过，也表达了他对重大神学问题(例如天主，原罪等)和哲学问题的看法，特别是在卷十一里，记述了他对时间问题的看法。
我们如何才能重新赋予技术在文化中应有的地位，并了解常被指责是由技术造成的异化背后真正的原因？人们经常根据沉思与行动、理论与实践、休闲与劳动之间的对立来对技术现实进行判断。然而，这些对立都是不充分的，因为技术物并不是由其功利性质，而是由其运作功能来定义的。我们必须在存有论上赋予技术物与审美物或生物相近的地位，同时了解其发生论的意义。这样就有可能研究人与技术现实之间的关系，特别是从教育和文化的角度来审视。同时，我们必须通过分析人与世界之间的基本关系来理解技术性本身的发生论。本书作为西蒙东的重要代表作，自1958年出版以来，深刻而且持久地影响了对技术的哲学思考，它已成为当代思想的必要参考文本。 本书为当代学术棱镜译丛 西蒙东思想系列之一。 《当代学术棱镜译丛》自2000年以来，已译介百余部域
本书是一本写给大众的生活自助书籍。 当代生活中，处处可见烦闷之人的身影。明明我们的生活相对安定，物质也不虞匮乏，为何焦虑、空虚与不安却总是盘桓其中？罗素以浅白而深刻的文字，把我们不开心的原因分析得有条有理，如竞争、烦闷、忌妒、疲劳等等常见的问题，并结合生活经验和一些实证，帮助我们找到从前不曾注意的导致生活不幸福的原因，让我们找到解决问题的方法。而这一剂良方，将会引导我们走向通往幸福的那条不平坦的道路，要抵达终点，还需我们勇敢挣脱桎梏，为自己搏得幸福。 作者对于本书的评价： 罗素（作者）： 这部书不是献给博学之士的，也不是给那般把实际问题作为谈助的人的。在以下的篇章内，既无高深的哲理，也无渊博的征引。我只把通情达理的一些意见归纳起来。 因为相信不少烦恼的人凭着适当的努力可以变得
《沉思录》是斯多葛派的代表性作品，在西方哲学史上具有重要地位。作者马可 奥勒留在自己的一篇篇箴言随笔中，对宇宙、社会、人生展开了一系列思考，为后人留下了一位有哲学修养的统治者的人生感悟。这些从灵魂深处流淌出的文字，直击生命的本质，以至于当今社会的人们仍能与之产生共鸣，让我们持续的焦虑得以缓解，浮躁的灵魂得以安顿。
《理想国》中的主要人物是苏格拉底，但真正表达意见的却是柏拉图，柏拉图站在苏格拉底理论的基础上，针对当时希腊统治者和贵族的观点和想法提出抨击。 全书讨论的大多数问题都和日常生活密切相关，譬如优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题（包括托儿所、幼儿园、小学、中学、大学研究院以及工、农、航海、医学等职业教育）加上男女平权、男女参政、男女参军等问题，几乎都是普通人一生中会遇到的各种问题。
《善恶的彼岸》于1885年夏动笔，翌年冬完成。尼采在该书中力图界定 善 与 恶 这两个相对的词，为图区分道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，认识到人们经常在道德理论和社会实践之间做出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一个可操作的基础，所以，《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系做出的*重要的贡献之一，触及了其哲学的许多*深层的原理。
