作为畅销书，本书在美国已帮助成千上万的人们解决了抑郁、恐慌、焦虑、愤怒、内疚、羞愧、缺乏自尊及人际关系等方面存在的问题。你可以把这本书作为一本工具书来读，通过书中提供的各种实用方法和操作步骤来改变自己，使工作和生活的质量达到更高的层次。

被誉为“灵魂的导师，心灵的道友”的慧敏，在哈佛大学求学时，疯狂怀念母语，于是开始用推特记录自己日常生活中的感悟，用母语与人交流。没想到，这些简单的文字，不仅让自己感到安慰，那些无意中看到日志的人，也纷纷留言说获得了 疗愈。他们开始试着理解那些不能原谅的人，决心从现在起爱惜不争气的自己，筋疲力尽地下班后，又突然精神百倍。通过与网友的交流，他也了解到，每天只睡四小时的创业者的煎熬，因学习压力过大想要自杀的学生的痛苦，面临毕业和失业的青年的苦闷。原来， 每个人都活得如此艰难。 他希望《人生那么长，停一下又何妨》，能够给那些感觉终日被生存压力驱赶的人，那些追求轻松生活却不得的人，那些因自己的不如意去怨恨别人的人，那些期盼着真爱的人，带来哪怕只有一点点的，帮助。

西塞罗(Marcus?Tullius?cicero，?公元前106一前43年)的这本著作De?Fjnjbus?Bonorum?Et?Malorum，通常英译为0n?Moral?Ends(《论道德目的》)。正如?Amata授所言，“这是西塞罗最精致也是最系统的哲学著作，是他最有影响力的作品之一。”西塞罗致力于拉丁文化传统的开创和塑造，其雄心在本译著?的卷中便有气壮山河的独白。同时，就研究西塞罗思想而言，本书提供了他与斯多亚主义、伊壁鸠鲁主义和学园派之间较为清晰的参照，可以窥见西塞罗哲学的特征。

《中国历代经典宝库：哲学的天籁·庄子》是由《庄子》原典中故事性的部分采选出来改写而成。庄子的哲学，是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。许多哲学家是把一棵活生生的树砍死了，才作分析。庄子则就一棵活生生的树来体验他的生命。 世俗的人说庄子是消极的、避世的、颓废的、虚无的。但事实上，究竟谁才是真正面对生命的真实呢？世俗又说庄子是个人主义、神秘主义、无政府主义。其实，庄子的睿智却高高地超出了这些主义。这些主义和庄子没有什么相干。正如一切的知识不能附丽在大道上面一样。 人世的生活，在庄子看来，是“无生命的秩序”，庄子所要追求的却是“有生命的无秩序”。 人，喜欢树的形状和颜色。庄子却喜欢树的生命。

《中国历代经典宝库：哲学的天籁·庄子》是由《庄子》原典中故事性的部分采选出来改写而成。庄子的哲学，是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。许多哲学家是把一棵活生生的树砍死了，才作分析。庄子则就一棵活生生的树来体验他的生命。世俗的人说庄子是消极的、避世的、颓废的、虚无的。但事实上，究竟谁才是真正面对生命的真实呢？世俗又说庄子是个人主义、神秘主义、无政府主义。其实，庄子的睿智却高高地超出了这些主义。这些主义和庄子没有什么相干。正如一切的知识不能附丽在大道上面一样。人世的生活，在庄子看来，是“无生命的秩序”，庄子所要追求的却是“有生命的无秩序”。人，喜欢树的形状和颜色。庄子却喜欢树的生命。

本书从考古发现的风水起源，介绍了古代对风水一建筑及其选址之间密不可分关系的认识，昭示了风水与易经、八卦、历法以及阴阳变易、天人合一等诸多领域之间的互补关系，展现了风水用于古都选址、城镇布局、村落聚散、民宅营建等方面的方法、手段和重要作用。

"To quietly persevere in storing up what is learned, to continuestudying without respite, to instruct others without growingweary--is this not me?" --Confucius Confucius is recognized as China's first and greatest teacher, andhis ideas have been the fertile soil in which the Chinese culturaltradition has flourished. Now, here is a translation of therecorded thoughts and deeds that best remember Confucius--informedfor the first time by the manu* version found at Dingzhou in1973, a partial text dating to 55 BCE and only made available tothe scholarly world in 1997. The earliest Analects yet discovered,this work provides us with a new perspective on the centralcanonical text that has defined Chinese culture--and clearlyilluminates the spirit and values of Confucius. Confucius (551-479 BCE) was born in the ancient state of Lu into anera of unrelenting, escalating violence as seven of the strongeststates in the proto-Chinese world warred for supremacy. Thelandscape was not only fierce politically but also intel

This translation presents Daoism’s basic text in highlyreadable contemporary English. Incorporating the latest scholarshipin the field (including the most recent discoveries of ancientmanu*s in the 1970s and '90s), the book explains Daodejing 's often cryptic verses in a clear and concise way.The introduction interprets the Daodejing 's poetic imageryin the context of ancient Chinese symbolism, and a briefphilosophical analysis accompanies each of the 81 translatedchapters of the Daodejing.

In this book, originally published in 2007, Chiara Botticiargues for a philosophical understanding of political myth. Botticidemonstrates that myth is a process, one of continuous work on abasic narrative pattern that responds to a need for significance.Human beings need meaning in order to master the world they livein, but they also need significance in order to live in a worldthat is less indifferent to them. This is particularly true in therealm of politics. Political myths are narratives through which weorient ourselves, and act and feel about our political world.Bottici shows that in order to come to terms with contemporaryphenomena, such as the clash between civilizations, we need aCopernican revolution in political philosophy. If we want to savereason, we need to look at it from the standpoint of myth.