星占学被一些现代学者认为是 人类历史上最早出现的精密科学 ，主要因为星占学这种活动需要使用天文学作为工具，因此它确实曾经长期哺育天文学，直到天文学作为现代科学的先导部分和它分道扬镳。 本书 外国篇 系统论述了西方星占学的起源、发展和相关的历史事件，是一部内容丰富的西方星占学文化史。 中国篇 则以中国传统星占学的类型分析为主。两篇合璧，构成一部完整的星占学史。

风水是中国古代人追求理想生存和发展环境的一种学说。风水林则是古代人们深受风水思想的支配而人工培植或天然生长并严加保护的林木景观，也是中国独特的一种文化景观。这是中国部从文化的角度，全面系统地论述风水林的类型、产生、渊源、形成原因、文化内涵、价值取向及传说的著作。本书对文化学、历史学、地理学、环境学、林学、民俗学、人类学及社会学等领域的从业人员，均有参考价值，适合社会大众阅读。本书是中国部从文化的角度，全面系统地论述风水林的类型、产生、渊源、形成原因、文化内涵、价值取向及传说的著作。本书对文化学、历史学、地理学、环境学、林学、民俗学、人类学及社会学等领域的从业人员，均有参考价值。

以充实的史料，平实的语言，生动的例子，简述命理学的发展历史，展现命理研究在不同历史时期的哲学观念和探究方法的特点，使读者读后对曾在世俗文化中具有很大影响力的命理文化，有一个比较明晰的印象和简明的发展线索。

《四柱述要(邵氏命理学正解)》作者谢沪在邵伟华老师身边工作十年，全面继承正宗邵氏命理体系，针对多年教学过程中了解到广大易学爱好者的难点、疑点问题而编著了这本命理学专著。 《四柱述要(邵氏命理学正解)》首先对学习命理 重要、而爱好者又难以掌握的“取用神”进行了熏新总结，既传统又有创新。对于“神煞”的运用，作者进行了取舍提炼，使之 符合当今社会现状。对于人们十分关心的“伤病”、“官非”、“死亡”等灾难预测和“补救化解”这些有深度的问题既不回避，也不故弄玄虚，而是客观、全面的与读者进行了交流。本书还 公开了许多专业预测的内部资料。

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大六壬是中国古老的预测术之一，是术数文化中的一枝奇葩。大六壬以月将为参照，时辰为中心，将天地二盘交错，使实际的事物时空与天地二盘交融，寻找日元在天地二盘上的交错点，分三传以象三才之尊位，立四课以象四时之错行；列君臣以辨尊卑，设宾主以明交际。道实一途，应用万态。可谓不赞之龟，未揲之著。用大六壬推演人事，有着极高的成功率，有时甚至达到了料事如神的地步。古人称：学会大六壬，来人不用问。大六壬以其严谨复杂的程序、富于艺术美感的课式、精妙完善的运筹，为我们提供了一种认识世界事物的高效方法。 《大六壬通解(叶飘然大六壬讲义上中下)》系整理古代六壬大成之书。 《大六壬通解(叶飘然大六壬讲义上中下)》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

本书基于两汉传世文献，探讨数术原理，主要对两汉数术所秉持的基础理论和具体数术部类的推占机制、理论应用进行研究，相信数术原理研究能为传世文献与出土简帛数术的对接提供条件。

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怎样对待传统文化的问题实际上是怎么样找到一个什么样的当代视点的问题。从“秩序与自由”的视角来观照传统中国的“儒道互补”问题，是一种明智的选择。秩序是文化形态的理性外现；自由是文化持续的基本动力。中国传统文化存续数千年，纵横几万里，她拥有独特的秩序形态和自由动力是自明的。本书的目的是揭示以儒道互补为主的中国文化形态和哲学理念在社会结构平衡和历史动态平衡中生效的内在理路和机制。

本书正文撰于光绪己卯秋日，将脱稿，视砚友退补。先生荫桥陈子携去，欲为注释，但有不甚解者。庚辰夏归笈，不意中塗变作，以斥英法二教，几成奏案。幸恩师孝廉方正允菴戚公、执友举人冠廷王君协力维持，并市井旧谊于中排难，其纷始解。辛巳初夏，萱慈病褥；季夏，恩师亦为卧塌，熺心悬两地，侍亲不能顾师，而著作之志倐然挥去。

中国易学源远流长、博大精深，乃中华民族传统文化的重要组成部分。 首次展现北宋大易学家陈抟（871-989年）的秘传玄机 九爻易之深刻内涵。 九爻易教人知占而明道，是古人养生求道、静定生慧、以心会通的玄作。

《中国民间崇拜》(法文本)是禄是遒神父花费毕生精力，结合文献研读和田野调查，撰写而成的关于中国民间宗教的惶惶巨著。 中译本《中国民间崇拜》十卷，基本按照英文版的编排顺序。英文版十卷，分为两大部分部分共五卷，总为“民间习俗”，介绍了在中国民间盛行流传的婚丧习俗、岁时习俗和符咒、占卜等迷信习俗；第二部分亦五卷，总为中国众神，介绍了佛道两界的神祗和仙话传说。本书为第2卷《中国民间崇拜(第2卷咒术概观)》，讨论符、咒语以及通常可以称为“宗教魔法”的事物。 显示部分信息

命理学是研究人的命运学说。中国古代的传统命理，是以人出生的时间点，年、月、日、时的“干支”（八字、四柱）为基点，配以“五行”（金、木、水、火、土）生克演绎，从而推论或预测人的生死、贫富和凶吉。它对世人依然存在广泛而深远的影响，且存在争议。《古代命理学研究（命理基础）》的作者凌志轩先生是中华国际易学研究中心理事、广东省易学会副会长，长期从事《易经》和命理的研究，著术颇丰，仅专著已出版十几部。本书是作者新编的一套系列书，主要特点在于作者把《易经》中的辩证思维方式和阴阳太极理念引入命理的研究和论述；在于通过对传统命理的基本理论、基础知识进行系统整理和论证：在于对传统命理的难点、疑点以及其中的迷信糟粕，分别作出解说和导读。由于作者的立论客观，主旨正确，引用文献资料翔实，因此，为

《三元总录》系明朝万历年间柳洪泉先生所著，内容包含了中国人特有的人生三部曲——生而有住，住而能婚，死而有葬。全书分为宅元、婚元、茔元三部分。宅元主要讲阳宅格局的吉凶宜忌，婚元主要讲男女婚配格局的吉凶宜忌，茔元主要讲阴宅格局的吉凶宜忌。 本书内容博大，上取古天文中的黄道赤道、三垣四象、二十八宿、十二分野、北斗七星、五星六曜，中取古历法中的十二层次、天干地支、二十四节气、七十二候、年月日时，下取古地理中的九州十二国、五岳四渎、高山平洋、风神雨师、东南西北，另外又取人世间君臣将相、五亲六戚、父子兄弟、官禄财富、生肖属相等，几乎无所不包，真可谓把天、地、人及世界万物熔人一炉，是一部综合性强、实用性强、影响巨大的择吉、风水、命理典籍，在中国古代，此书被列为读书人家的床头书。