考门夫人（Mrs. Charles E. Cowman,1870-1960），美国作家、传教士。1901年，考门夫妇来东方授经讲道二十余年，先后在日本、韩国创办远东传教会；1925年，考门夫人遭丧偶之痛，次年在我国上海开办圣经学院。 考门先生罹病期间，考门夫人着手记录夫妇二人的 见证和灵修生活 ，这便是我们见到的《荒漠甘泉》， 一座支取不尽的心灵宝库，一泓鲜活、甜美的生命甘泉。
《阳宅三要(套装共3册)》主要讲的是灶、门、主三要：阳宅三一、灶：是指厨房的位置。不是仅以厨房的灶位而言之；阳宅三二、主：是指宅主居住的卧房。若是整座的公务机关，多厢房或多排层的宅院，大型工厂等，则是指高大的主屋，或是行政中心之大楼，主管的办公室等。而有些派别则是以宅命，即是宅的坐山宫位为主；阳宅三三、门：是指宅的大门，若是大型的宅院、工厂、公务机关、有围墙围起来的，则是指围墙出入的总门。门乃进出之路，气口也，以小太极论之。房门、厨房门、厕所门等，所有的门皆有动气，故影响人生之祸福。因为风水重点论述吉与
【《忍耐的力量》内容简介】 此书为禅 生活系列图书之*力作。作者从 修行就修忍耐力 开始，记录师父圆寂之后，在法眼寺带领大家白手起家的艰苦修行历程。常通法师说： 师父（净慧长老）留给我这个庙，就是在考验我的忍耐力。 大和尚发了宏愿： 自己决定一定要让禅修在法眼寺坚持下去，要让法眼寺禅堂的香不断绝。 正如作者所承诺的，如今的法眼寺，已然成为一个以坐禅为主的具有正见及实修的禅宗道场。 不同于以往的以禅宗的实修心法和理论为主的著作，作者在这本书中，用了大量篇幅描述老和尚圆寂，心理描述细腻，令人深入地了解师徒情深，如父慈子孝；令读者触摸活生生的法脉传承渊源，读起来如对目前，感动至深。在法眼寺升座的章节中，作者再一次彰显其勇猛实干的特色，将升座法会改造成为一次实修的盛会，深深地吸引了一批实修
《告别自欺欺人的生活》从身心灵的不同层面解析生命的真相，并详尽探讨了身体与疾病、治疗与修行、谋生与生存三大议题。作者敏锐地洞察到当前人们在追求灵性生活的潮流中所进入的误区，在对待身体、修行和谋生方面出现的种种问题，以犀利的笔锋进行剖析和解悟，提醒人们回归正知正见，过如实觉知的智慧生活。
《朱熹实证研究》分为五章，主要内容如下：章“《家禮》版本系統”，主要從朱熹弟子著作和後世藏書家藏書目錄來理清《家禮》版本的發展演變，把《家禮》版本分为原稿本、宋刻本、元刻本，揭示《家禮》宋元版本系統。第二章“《家禮》的思想淵源從《祭儀》、《古今家祭禮》到《家禮》”，主要分三部分：部分主要討論《祭儀》主二程說的禮學思想特點;第二部分主要論述《古今家祭禮》博採众家的禮學思想;第三部分重點論述《家禮》由二程說轉向司馬說的發展歷程;第四部分主要以《家禮》为例來探討朱熹對古今家禮的博採。第三章“《家禮》與《書儀》的比較（上）”和第四章“《家禮》與《書儀》的比較（下）”，主要運用比較法來探討朱熹《家禮》哪些地方借鑒《書儀》，哪些地方是朱熹獨創，並從這些創新之處來考察朱熹禮學思想的特點。第五
寻找身心灵平静的方式有很多，如修行、冥想、朝圣、隐居等。很显然，对于大部分人来说，这些方式是很难有条件施行的。所以，人们需要一种更为简单的方式来使身心成长和平静。本书作者提出：喝茶就是这种简单的方式。 不过，在万事纷繁且节奏紧凑的当今世界，那种古茶大师住在山腰的小屋里、从野生茶树上采制新鲜茶叶的生活，看起来早已恍若梦境了。但本书旨在告诉现代读者，你其实并不需要山腰的小屋或是连续数日无尽的冥想，而只需与你钟爱的茶相处片刻，就能将平静带入到你的日常生活中，其效果与世外隐修所得相差无几。 这听起来似乎是个神话，但无为海──著名的茶专家和作家，在本书中向现代的读者切实地展示了通过饮茶而身心双修的简单方式。其要点在于如何在饮茶中找到通向内心平静之径，一种释放自我、体验幸福生
《朱熹实证研究》分为五章，主要内容如下：章“《家禮》版本系統”，主要從朱熹弟子著作和後世藏書家藏書目錄來理清《家禮》版本的發展演變，把《家禮》版本分为原稿本、宋刻本、元刻本，揭示《家禮》宋元版本系統。第二章“《家禮》的思想淵源從《祭儀》、《古今家祭禮》到《家禮》”，主要分三部分：部分主要討論《祭儀》主二程說的禮學思想特點;第二部分主要論述《古今家祭禮》博採众家的禮學思想;第三部分重點論述《家禮》由二程說轉向司馬說的發展歷程;第四部分主要以《家禮》为例來探討朱熹對古今家禮的博採。第三章“《家禮》與《書儀》的比較（上）”和第四章“《家禮》與《書儀》的比較（下）”，主要運用比較法來探討朱熹《家禮》哪些地方借鑒《書儀》，哪些地方是朱熹獨創，並從這些創新之處來考察朱熹禮學思想的特點。第五
尼采是德国著名的哲学家、思想家，西方许多著名学者如海德格尔、福柯、德勒兹等都曾经对尼采的思想进行过解读。德里达是法国解构主义大师，当代重要亦受争议的哲学家之一。德里达非常重视和欣赏尼采，本书是德里达研究尼采思想的一部重要著作。德里达以其突出的具有原创性的敏锐风格将女性问题与尼采遗留给现代世界的挑战结合起来，并对之进行了深刻分析，对于我们理解尼采具有重要的参考价值。
1960年，美国人类学家卡洛斯?卡斯塔尼达在墨西哥沙漠偶遇印第安巫士唐望，从此踏上长达十年的心灵秘境之旅。这位接受理性训练的学者，跟随着唐望这位精神导师，重新发掘生命的力量和意义，进而反思主流社会的价值观念。看完师徒二人的对话，读者将会对世界有全新的认识；而书中谈到的各种修炼技巧，更能让读者明白如何面对真实的自我，获取生命的智慧，从而过上美好的生活。这部作品自从1968年在美国出版以来，被翻译成二十几种文字，四十几年长销不衰，在世界范围内产生了巨大的影响，被誉为的灵修入门读物，早已跻身新时代思想的经典著作之列。
积极心理学是上世纪末首先在美国兴起的一场心理学运动，发起者是美国当代著名心理学家赛里格曼。积极心理学倡导人类要用一种积极的心态来对人的许多心理现象（包括我们常说的许多心理问题）做出新的解读，并以此来激发每个人自身所固有的某些实际的或潜在的积*质和积极力量，从而使每个人都能顺利地走向属于自己的幸福彼岸。因此，积极心理学主张以人的积极力量、善端和美德为研究对象，强调心理学不仅要帮助处于某种“逆境”条件下的人们知道如何求得生存和发展，更要帮助那些处于正常境况下的人们学会怎样建立起高质量的个人生活与社会生活。我们编写这套丛书的目的就是要让国内的心理学工作者和爱好者了解国外心理学的新发展。相信读者通过阅读这套丛书，可以开阔眼界，了解心理学的新动态、新方向，增进知识，奠定心理学创新的理论
格拉汉姆得了科塔德综合征，他声称自己已经脑死亡，用各种方式尝试自杀，他会去墓地，在那里待很长时间，因为他觉得在那里时才是和自己在一起。?戴维患上了身体整合认同障碍，一直想切除自己的腿，他觉得这条腿虽然长在自己身上，却不像是自己的，反倒像一个入侵者。?扎卡里经常出现癫痫发作，发病时似乎获得了超自然的体验，感觉非常愉悦，周围的东西变得更加清晰，时间也慢了下来，似乎和宇宙合二为一了。???我们大多数人都很幸运地有一种“正常”的自我感，但并非人人如此精神疾病患者的自我感通常是支离破碎的。科塔德综合征、身体整合认同障碍、阿斯伯格综合征、狂喜癫痫、精神分裂、人格解体、离体体验……在几乎每种精神疾病中，你都可以看到，自我感的各个方面都与身体有着错综复杂的联系。探索这些精神疾病，为以下问题带来了
