欧内斯特 勒南是19世纪法国著名哲学家、历史学家和宗教学家。22岁时因信仰危机而背弃天主教，政治上和信仰上倾向自由主义，宗教上倾向怀疑论。《耶稣传》已经出版，风靡欧洲，带来一场前所未有的批判风暴。在本书中，读者可以看到一个在许多方面与福音书记载迥异的故事。
本书是公元一世纪末至二世纪中叶一批基督教领袖或思想家的作品。这些著作见证着使徒教会时期的传统教导，并且为后世教会广泛接纳。同时这些文献对于研究初期教会的思想发展，是不可多得的珍贵资料，其内容包括初代教会信徒生活、教会组织、使徒统绪传承、礼仪、基督教与犹太教的关系、基督教与教外人士的关系，以及有关耶稣言训的口头传统，等等。
本书分为两个部分。部分包括阿塔那修的两部名篇：《驳异教徒》和《论道成肉身》。在这部分，阿塔那修驳斥了希腊罗马的哲学观念和偶像崇拜，阐明了基督徒的核心教义道成肉身的意义，为《尼西亚信经》的形成奠定了重要的基础。第二部分记录了阿塔那修与阿里乌主义的抗争，驳斥了早期基督教的重要异端阿里乌主义，是早期教会历史的珍贵文献。
本书主要是展示宗教改革这一波澜壮阔的历史大事变和社会大飞跃，并非常具体、生动地呈现了基督教从新教改革到天主教革新这段云谲波诡、惊涛骇浪的历史。此卷的探讨还特别注意细节，集中讨论了这一历史上教会分裂对整个拉丁教会传统的影响、面对革新思潮天主教的相关回应、以及此后对于东方社会中政教关系发展的影响等。其研究的触角还涉及相关社会的政治、文化、思想、神学、礼仪、圣职、艺术、习俗等多个方面。另外，这一卷还以更加广阔的视野探讨了欧洲及欧洲以外基督教与犹太教、印度教、佛教之间的关系，真正进入了跨宗教对话的时代。
童年时从自然之美中观看上帝的作为，青少年时经历信仰的挣扎，壮年时主导新英格兰的复兴运动，晚年时在印第安人中间宣教，爱德华兹丰富的一生在马斯登的笔下栩栩如生。这部《复兴神学家爱德华兹（套装共2册）》叙事生动，读来像一本小说；论述精辟，宛若一部思想史的著作。透过这部传记，我们不仅能了解复兴神学家爱德华兹奇妙的一生和深邃的思想，而且能窥见大觉醒时代新英格兰的信仰图景。《复兴神学家爱德华兹（套装共2册）》不愧为迄今为止*权威的爱德华兹传记。
中世纪早期，欧洲发展出复杂多样的基督教文化，而自1100年前后，世俗诸侯领袖、并驱争先的派别及颖悟睿智的个人在这个基督教社会中共同构成了一个多元复合且不断变化的群体。本卷对中世纪后期欧洲基督徒生活的建制、行为与经验等内容展开了全方位探讨。该阶段的教士阶层在司铎、主教和教宗的角色分配上有了新的认识，并在教导平信徒方面有所创见。对普通百姓而言，教区宗教行为乃是其生活的中心，但仍有很多人为丰富自己的基督徒生活而寻求其他方式。在感召力强的传道人的带领下，并受到世俗统治者的支持，改革与更新的浪潮周期性地席卷着欧洲各地。而与此同时，基督徒在他们所处地域及边境处时常会面临与非基督徒的冲突。本书论及上述交错复杂的历史进程，以期读者做进一步的深究。
【本书的地位及内容】 堪与《圣经》相提并论的著作 在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。 既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教 百科全书 之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。 全书共三大集。其中*集 上帝论 ，着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集 伦理学 ，实践哲学。第三集 教义学 ，着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神-人-神】 此次出*集，7卷五册。（1）论上帝的本质，（2）论三位一体，（3）论创造，（4）论天使，（5）论六天工作，（6）论人，（7）论上帝的管理。 *集共119个问题。该集主要讨论了三个问题：（1）上帝的本质（问题2-26）；（2
在德国，十九世纪宗教与哲学都经历了*深刻的发展和变革。施特劳斯的《耶稣传》对于十九世纪德国宗教与哲学的发展起了重要的作用，是从黑格尔向马克思发展过程中的一个不可缺少的环节，是西方文化思想发展史上的一部转折性著作。在由它颠覆的西方传统基督教神学神圣世界的废墟上，现代神学、人类学、宗教学、马克思主义哲学等现代思想逐步生成。由此，我们梳理西方思想文化的逻辑演进不应忽视这部重要的先驱之作。
《基督教与中国文化》除导读一篇和序言两篇外共分十章。前五章探討基督教的教理和历史，后五章则把中国文化置放在基督教的語境中讨论。在书中，吴雷川认为基督教是 谋求改造的宗教 。它把基督教和中国文化，分作两部分来个别地叙述。对于基督教，它认为就耶稣的教义而言，它是一个革命的宗教，谋求社会改造的宗教。它征引了福音书中许多关于耶稣的言行，大胆地否认传统的说法，以为耶稣的宗教不是一般所谓精神的、个人的宗教，而是充分地表现着政治革命和经济改造的意义的宗教。对于中国文化，在学术思想之部，它是征引了几位学者的意见，以说明中国文化的本质；在政治社会之部，它是取批评的态度，把中国文化过去许多的弱点指出来。它不承认中国有 复古 的可能，也不承认可以用旧酒装新瓶的方法，把旧文化的某些部分，机械地应用于今
本书是在内容依托教学理念指导下，依托国家哲学社会科学项目“英语专业基础阶段内容依托式教学改革研究”推出的系列英语内容依托教材之一。 本教材针对的学生群体是具有中学英语基础的大学生，既适用于英语专业一、二年级学生，也适用于具有中学英语基础的非英语专业学生和英语爱好者学习。本教材具备以下主要特色： 打破了传统的教学理念 它依托学生密切关注的《圣经》与文化内容组织学生进行语言交际活动。既训练语言技能，也丰富相关知识。 涉及了系统的相关内容 包含了衣物、食品、家庭、婚姻、人物、社会、城市、节日、教育、价值观、《圣经》对美英社会文化的影响等人们感兴趣的话题。 引进了真实的教学材料 真实、地道的语言材料，穿插了大量的插图、照片等真实的视觉材料，表现手段活泼，效果
考门夫人的《荒漠甘泉》自出版以来，在世界各地已被翻译成21种文字，全球销量已超过1000万册。本书是一本以丰富的内涵、感人的故事、精湛的意蕴取胜的心灵福音典籍，是作者丰盛的生命体验和虔敬的诵经领悟，传达了坚定的信仰和生命的智慧，给人带来美好启示和心灵慰藉，让生活在荒漠中的现代人品尝到甘泉的甜美与清凉。其长久不衰的魅力与不同凡响的赞誉，捕获了千千万万读者的心，书中的每一段落故事和点滴感悟，都曾帮助无数的人从困顿和逆境中振奋精神，重新创造美好的人生。使其成为畅销世界的不朽名著。其中话语犹如橄榄榨出的油，葡萄酿出的酒，精炼而醇美，每日用它来灵修，细细品味，反复咀嚼，将使您在苦难中得安慰，磨练中体会神的心意，更可帮助您得着向前奔跑的能力。
《基督教思想史十三诽》是由中国社会科学院基督教研究中心七位基督教研究专家主笔的基督教思想史专题讲稿，也是中国社会科学院基督教研究学科 登峰战略 系列丛书中的一种。此书论及基督教的历史脉络、思想演进与分殊、重要代表人物思想探究、基督教在中国的传播等若干主题，集知识性与趣味性于一体。该书资料丰富，视野广阔，不仅可做专业教材，而且有利于学术思想交流。
本书不仅是宗教文本，也是西方文明的一大渊源和基石，它以显性或隐性的方式存在于几千年西方文学、艺术、文化、政治和意识形态中，其重要性在我国改革开放后便逐渐得到了共识。除了从宗教、历史和Bible与文学、艺术的关系开展学术研究，发表文章和专著外，20世纪90年代中期我国高等院校同欧美高校一样，也开始设立了Bible课程，这是有深远意义的举措。欧美高等院校自上个世纪80年代开始普遍开设Bible的文学、文化阐释课程，其目的是为了挽救这部经典在年轻一代人中间逐渐失去的影响，因为不熟悉Bible他们就不可能理解从乔叟到乔伊斯的整个西方文学作品和艺术，就意味着西方文明传统将在未来年月丧失殆尽。一句话，开设《21世纪英语专业系列教材 普通高等教育 十二五 规划教材：与西方文化》阐释课程对欧美国家来说是维护传统的大事。我国开
本书是介绍路德神学思想的单卷读本，集中遴选、译介了路德 具有影响力、 和重要的神学著作，比较精当地反映了路德的基本神学思想。读者通过这些文字可以直接了解路德其人，了解他备受争议的 改革见解。重要的是，路德的神学思想对探讨 在每个时代的意义仍然予人以重要的启迪。
我们希望，透过魏明德、吴雅凌编著的《古罗马宗教读本》，读者有机会认识和亲近罗马古人的宗教世界，以及公元476年西罗马帝国灭亡前这种宗教体系与基督宗教的遭逢状况。《古罗马宗教读本》选取了22篇拉丁语古典作品，读者可以直接阅读原文经典，在西塞罗、李维、维吉尔、奥维德、德尔图良、奥古斯丁等古典作者的文句的引领下，亲身感受那个古远消逝的世界的精神气息。通过追溯词源，修习语义变迁，读者有望摆脱传统观念理解的羁绊和思维惯性，亲身感受罗马古人的信仰思情，领会古代罗马宗教在人文、社会和精神认知上的特殊性，更好地思考罗马宗教与基督宗教的相遇和对峙——毕竟，这一事件不仅对西方的历史，也对整个人类的近现代历史具有根本性的影响。
【本书的地位及内容】 堪与《圣经》相提并论的著作 在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。 既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教 百科全书 之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。 全书共三大集。其中*集 上帝论 ，着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集 伦理学 ，实践哲学。第三集 教义学 ，着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神-人-神】 此次出*集，7卷五册。（1）论上帝的本质，（2）论三位一体，（3）论创造，（4）论天使，（5）论六天工作，（6）论人，（7）论上帝的管理。 *集共119个问题。该集主要讨论了三个问题：（1）上帝的本质（问题2-26）；（2
《标竿人生》：一旦你明白神创造你的目的，将会减少你的压力，使你专注于自己的能力，并能简化你的抉择，使你的人生有意义；更重要的是，它能帮助你为永恒作好准备。 《标竿人生》这本书，已转变了全世界数百万人的生命。它以经过时间考验的圣经智慧，为21世纪的人们提供生活的蓝图。它是一本充满希望和挑战、值得你一读再读的好书。它已成为启发心灵文学的经典之作。在《标竿人生》里，华理克牧师描述了上帝为你定下的五大人生目的，“你被造是为了像基督”就是其中一项，所以研经非常重要。圣经的真理是要改变你，让你在圣经中遇见神之际，便能与耶稣的性情和行事一致。 《华理克读经法》：是一本讲个人如何读经、研经的经典之作，在过去20多年里一直被圣经学院、大学、神学院、教会和查经班广为采用。成千上万的个人、小
这是世界历史*伟大的交汇之一：接受过良好教育的欧洲传教士在近代首次直面中国文化。柏理安探索了这一 东方之旅 ，他重新回溯了从葡萄牙航行到中国的耶稣会传教士走过的道路。这些传教士们相信，仅仅凭着坚定的信念和神的帮助，他们就能将中国人变成基督徒。此书以将耶稣会传教士视为文化使者的视角，展示了这些欧洲传教士当初是如何付出极大的努力学习汉语和中国思想，从而将罗马天主教翻译到中国文化的框架之中并*终俘获基督徒的。 这部关于自 1579 年到基督教被禁止的 1724 年间耶稣会传教活动的叙事史，也是首先使用在里斯本和罗马发现的大量相关文献的一部作品。这个故事跨越几个大陆并穿越几个世纪，揭示出真正的东西方早期碰撞中政治、文化、科学、语言学及宗教因素交织的复杂性。
玛里琳·邓恩所著的《修道主义的兴起(从沙漠教父到中世纪早期)》追溯了从沙漠教父到中世纪早期，亦即4世纪到7世纪基督教修道主义的发展轨迹，考察了基督教修道主义的兴起及其在西方的发展演化。《修道主义的兴起(从沙漠教父到中世纪早期)》还详细研究了基督教修道主义在社团组织、修道规程、禁欲苦修、男女性别、地理区域等方面所呈现的不同特征。
巴黎外方传教会是一个隶属于罗马教会的天主教海外传教团体，成立于1664年，总部设在巴黎。它是历*早全力从事海外传教的天主教组织。清乾隆、嘉庆年间，该会管理四川教会，否定中国礼仪，在下层群众中发展教徒，培养本土传教人员实施管理，在清政府百余年的严厉禁教下亦得以延存，但其无视文化差异的保守传教模式，也为后来激烈的民教冲突埋下导火线。本书通过考察大量史料还原了这段历史，并附录了一些重要的文献译稿。“对巴黎外方传教会的研究是中国天主教史研究的薄弱部分，而走社会底层的传教路线、本土化策略更是治天主教入华传播史较忽略者。本书填补了这些薄弱部分，亦解释了我认识四川等地基督宗教传播的多年困惑，令我豁然开朗！”（著名西南民族地区基督宗教传播史研究专家秦和平）
本书出版于1728年，适逢启蒙运动肇始，理性主义对基督教展开了猛烈的抨击。在这样一个时代里，劳威廉揭示敬虔生活的本质，郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告，做时间和金钱的好管家，过敬虔与圣洁的生活，在日常生活中活出基督信仰。该书唤醒了许多沉睡的生命，对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S. 路易斯等属灵领袖影响深刻。在今天这个世俗化的时代，劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟。
