圣洁是基督教救赎的目标，基督徒被称为义，是为了成为圣洁。莱尔主教在本书中指出了各种对于圣洁的错误理解，并从正面阐述了圣洁的本质和成圣的道路。该书继承了奥古斯丁主义的圣洁传统，是讨论圣洁主题为经典的著作之一，当代著名神学家巴刻受其影响颇大。该书自1879年出版以来，一直畅销不衰。

本书包含了奥古斯丁论述基督教 信、望、爱 三大神学德行的的重要论著。奥古斯丁在《论信望爱》中以既简明又全面的方式阐述了基督教基本的教义：罪、恩典、预定。奥古斯丁对这些教义的阐述对后世的基督教思想家，如马丁路德、加尔文、巴特等，产生了重大的影响。本篇是了解奥古斯丁思想、古代基督教，乃至基督教思想史的一把钥匙。

《道德 上帝与人 : 陀思妥耶夫斯基的问题》是作者试图将社会伦理、精神追求、基本规范与**信仰联系起来考察的一种尝试。这不单涉及如何认识中国以至世界在二十世纪的历史，更涉及如何看待 现代性 的诸多问题。作者选择了陀思妥耶夫斯基作为研究对象，因为其思想都是作为问题而出现的，陀氏提出的不仅是他自身时代的问题，也是整个 现代性 的问题。而这些问题，在作者看来，主要是围绕着道德、上帝与人的范畴展开的。

本书是一部早期基督教的护教经典，也是基督教与希腊哲学的全面交锋。异教哲学家塞尔修斯无法接受基督教道成肉身的教义，撰写了《真道》一书来驳斥基督教。奥利金对塞尔修斯的攻击做出了有力的回击。塞尔修斯声称，只有哲学思辨能到达神圣的真道，奥利金则指出，希腊哲学的逻各斯是人的智慧，而基督教的圣道是上帝的智慧，上帝完全的启示是在道成肉身的基督身上。本书被称为早期基督教护教的之作，它之于希腊教会就像奥古斯丁的《上帝之城》之于西方教会。

本书是丛书之一，是对新约《提摩太前书》《提摩太后书》和《提多书》的详细注释。本书特点是原文释经，可以帮助读者全面深入地了解书卷的内容和历史时代背景。

本是一本由明代来华耶稣会士利玛窦（Matteo Ricci）用中文写就的对话体著作，它的出现影响了方以智、黄宗羲、戴震等明清思想家。在中国的三教之外，它开辟了第四教：儒家一神论。本书特点在于：前半部分分析《天主实义》的文献来源及成书过程，并解释说明构成《天主实义》的利玛窦与士大夫之间的对话。后半部分主体是基于不同版本的《天主实义》校勘本，并加入大量注释解释此书成书的思想背景，即西方经院哲学和中国宋明理学。在中西文化交流目前，《天主实义》扮演了极其重要的角色，它在四百年前提出的一系列问题，如今仍不乏借鉴价值。

童年时从自然之美中观看上帝的作为，青少年时经历信仰的挣扎，壮年时主导新英格兰的复兴运动，晚年时在印第安人中间宣教，爱德华兹丰富的一生在马斯登的笔下栩栩如生。这部《复兴神学家爱德华兹（套装共2册）》叙事生动，读来像一本小说；论述精辟，宛若一部思想史的著作。透过这部传记，我们不仅能了解复兴神学家爱德华兹奇妙的一生和深邃的思想，而且能窥见大觉醒时代新英格兰的信仰图景。《复兴神学家爱德华兹（套装共2册）》不愧为迄今为止*权威的爱德华兹传记。

胡斯托·L.冈萨雷斯所著的《 教史（上下）》资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今 受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历 的 教做了整体的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考 研究成果的基础上， 将叙述时限延伸到21世纪 初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在 教会 的重要作用、 教在“第三世界” 的 发展以及不同 信仰之间的对话等等。

阿利斯特·E.麦格拉思编著的《基督教概论(第2版)》力求将基督教介绍给它的读者。本书确实是一个概论。作者首先假定读者对基督教知之甚少，并乐意了解基督教的思想、历史、发展及其独特精神特质。本书从信仰体系和社会现实两个角度，对基督教进行了入门水平的介绍；同时对每一个思想、每一种发展都进行了介绍和解释。只要有可能，对所涉及的所有主题，本书都为读者提供了进行深入研究的适当切人点的信息。

反智主义倾向不仅存在于美国福音派基督徒中，更茁壮生长于长久浸泡在反智文化的中国社会的基督徒群体中。本书的作者约翰?派博正是针对教会里的这一反智现象，鼓励基督徒成为爱思考的基督徒，也就是鼓励基督徒养成阅读习惯。借着与爱德华兹的对话，派博指出“我们必须用我们的头脑，也必须知道，用我们的头脑也是不够的。我们必须在宣讲、解释、确认和理解福音时，运用我们的理性。 作为学者的派博还进一步深挖出了反智主义背后的毒根：相对主义。他通过对历史中多次反智主义的表现，如实用主义、主观主义等等的论述，把这本书带向了思想性的高潮，使人认识到思考应该成为一项必须持续下去的、追求至善的行动。

本书是德国基督教神学家朋霍费尔的代表作，表达了他的许多重要的神学观点，对基督徒的生活及可能遇到的问题进行了详尽深刻的指导和辨析，也体现了朋霍费尔作为以身殉道的现代圣徒毕生秉持的信念。

奥古斯丁、马丁·路德和加尔文不仅是基督教历史上的地标式人物，更是人类历史的改变者，他们至今仍有力地影响着世界。像所有传记一样，本书讲述他们的人生经历；不同的是，本书的观察角度奇特，我们看到的，不再是人的崇高品德和能力，而是人的渺小和软弱，以及降临在他们身上的奇异恩典。这恩典中蕴涵着无与伦比的能力，不仅使他们一再得胜，还带给他们至高的喜乐。

仿若一条灵性大河，几千年来，越流越深远，愈涌愈壮丽，为许多人提供了灵性的智慧和人生的方向。但的解读却非易事，需要反复阅读和前辈牧者释经著作的帮助启发，方能系统地了解和轻松地应用。而目前中国的基督教世界解经类著作多以引进为主，本土化原创性的著述少之又少，有分量、有影响的就更是屈指可数；表面看来，大凡研经释义之书都给人枯燥无味、晦涩难懂之嫌，而《十步释经法》却是华文世界不可多得、举重若轻的研读之作，不仅形式亲切活泼、内容简约易懂，为教牧人员及神学生研经释学的教科书，亦是普通信徒和有志于研究的学界之士的“空前”良好的参考书。读来令人赏心悦目，是处境化释经学的佳作。 本书学术和思想价值极高，对灵性的滋养价值亦不容小觑。

蒙塔尤是法国南部讲奥克语的一个牧民小山村。1320年，当时任帕米埃主教（后为教皇）的雅克 富尼埃作为宗教裁判所法官到此办案。在调查、审理各种案件的过程中，他像现代侦探一样发现和掌握了该山村的所有秘密，包括居民的日常生活、个人隐私以及种种矛盾、冲突等，并把它们详细记录下来。法国著名学者勒华拉杜里以历史学家的敏感和精细发现和利用了这些珍贵史料，并以现代史学，人类学和社会学方法再现了六百多年前该村落居民的生活、思想、习俗的全貌和14世纪法国的特点。

本书与《圣经人名词典》《圣经语汇词典》为一套系。对400多个来自《圣经》的地名进行整理，根据《圣经》及有关资料注释它们的意义，必要时提供其希伯来文或希腊文的原意，并列举《圣经》中与这一词意有关的主要章节内容，附有地图。本书不仅对基督教经典具有解读意义、是一本工具书，同时，其以文学资料之生动、史实资料之严谨，对西方文学作品中常见的语汇和典故做出了来源可靠的探析。读者无论是否信众，都能从本书中了解到圣经文化的细节与渊源。 本书是再版书，此次出版，作者对部分内容做了修订，作者在国内的侄子边勇与教会人士比照*版的和合本圣经进行了核查，使其引文更符合现代汉语规范，我社重新进行了三审，补充了再版序言及作者手稿照片。

《东正教与俄罗斯社会》： 俄罗斯国土广袤，横跨欧亚。有人说，西方人信 上帝，中国人信权威。而在俄罗斯，两者兼而有之。 这是地域文化传统熏洗之使然，这是民族心理积淀之 使然。张雅平的《东正教与俄罗斯社会》试图勾勒东 正教会在俄罗斯千年史上显、隐、起、伏的命运，把 东正教放在各个历史时期的具体背景中考察、梳理、 分析和评述它与社会的关联和作用，其着眼点在于对 历史经验的观察和表达。我们说能*限度恢复历史 原貌就可以了。看待东正教会在俄罗斯今天的状况， 大概应作如是观。

呼克尔、安德烈斯、赫伯特所著的《安立甘宗思想家文选》选集材料为美国康涅狄格州巴格莱神学院教授哈第博士所编选。哈第教授曾担任历代名著集成之《拉丁教会文集》与《纽曼选集》二书之编辑顾问。哈第教授也是研究早期安立甘教会史的专家。因此他毫无问题能为我们选出安立甘宗形成时期的重要作品。

《重建范型--21世纪科学与信仰》是一部科学哲学的著作，主要研究了从二十世纪到二十一世纪西方科学发展与宗教信仰既相互对立、又相互促进的复杂关系。作者的基本观点是：西方的基督教信仰在历史上看并没有同科学的发展发生真正意义上的对立，相反，基督教的观念反而促进了科学的发展。从二十世纪到二十一世纪的科学发展来看，基督教对科学成为人的科学，而不是走上危险的毁灭人类的道路，起着积极的作用，信仰与科学的相互补充和相互支持，是科学造福人类，避免灾难的重要保障。作者丹尼斯·亚历山大在《重建范型--21世纪科学与信仰》中，从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论，从新宇宙论到生命的发生，调查了众多科学家们的宗教信仰及对其科学研究的影响。作者发现了科学家们仍然有着坚定的基督教信仰，认为它们并不是矛盾对立的。

《圣经词典》以圣经中常见或常用的417个词语为纲目，根据圣经及有关资料注释它们的意义，必要时提供其希伯来文或希腊文的原意，并列举圣经中与这一词词不达意有关的主要章节，以便读者从圣经的原文或原意中了解这些词语的确切含义。所引用或引述的经文，都以简化字的和合本圣经为准。如果某一词语有几种含义时，所引的经文则力求按先后顺序，与注释中所列的释义相呼应。 有些语汇，例如“圣诞节”、“后的晚餐”等等，在对经中并没有这些原词；但这些词语既涉及到圣经内容，又在一些书文会话中经常使用。为了便于读者查考，也同样地选入了本书的词语条目，对这一类的词语都加有［］符号，以表示区别 本书共收入圣经中常见地名约400个，并以这些地名纲目，说明其地名的原文意义，介绍某些近代译名或其他名称，简述必要的理资料，

《圣经的历史》讲述的是关于《圣经》这本奇书的奇妙故事。《圣经》共六十六卷，由四十多位不同时代的作者写成，创作时间跨越一千多年，全书信息首尾相贯，浑然一体。这样一本书是怎样形成的？它如何被翻译成了两千多种的文字？它如何在逼迫者的火焰与怀疑者的批判中存留下来？它在历史长河中如何改变了这个世界

①《清教徒的脚踪》主要收录了钟马田博士在l950年代来到1970年代末共20余年间在清教徒论坛上读的学术论文，他的论文常常是每届论坛的定爵之作，也收录了少数巴刻等人的作品。部分介绍清教徒的历史。先介绍代清教徒当时的处境及他们追求彻底革新的勇气，又介绍第二代清教徒，如亨利．雅各等人如何致力于内部建造。还讲述了此后清数徒的精神对爱德华滋、哈里斯等人的影响。这些人火热的生命和他们所带起的大复兴，今日仍被人们津津乐道。后，分析了清教徒在英国走向信仰宽容的政治变局中的失败与教训? 第二部分介绍请教徒的思想，其中也有神学性的总结。展现了清教徒在个人、群体和社会生活中成熟的属灵生命。他们侍奉的大能、深刻的属灵经历是这个世代所缺乏的。 ②《入世的清教徒》是一本介绍清教徒的名著，全方位地向我们展现