ChatGPT和大语言模型，引领我们进入了AI新纪元。但是，人类应该如何应对？我们个人又要怎么做才能在这波AI大潮里不落后、不掉队，甚至成为驾驭AI的少数人呢？ 对于AI，你关心的种种问题，都能在书里找到启发： 我们该怎么理解这个AI大时代的哲学?AI 作为一个新的智慧形态，它的能力边界、它的底牌和命门，究竟是什么? 大语言模型的智能为什么是出乎意料的?它的原理对我们有什么启示? 当AI渗透进经济活动，会如何提升生产力?路径和逻辑又是什么? 当AI干预了道德，甚至法律，我们的社会将会变成什么样子? AI还在以更快的速度迭代，面对这个局面，教育应该怎么办?公司应该怎么办?人应该怎么办? 如果 AGI 和超级人工智能也有了人的意识和情绪，人应该放弃这些能力和价值吗?
本书是社会学家林耀华先生用小说体写作的社会人类学学术专著，通过小说中张、黄两家在社会生活与经济变迁中的兴衰沉浮，刻画出了中国南方乡村生活的全景。面对生活中的机遇与挑战，张、黄两家的不同选择，演变出截然不同的家族命运与个人际遇。作者娓娓道来，在叙述张、黄两家生活场景的同时，对地方社会的信仰、习俗等进行了细致入微的描写，对个人在人际关系中的调适与制衡进行了分析与评述，为读者更好的解析人物故事内涵、解读中国传统社会的运行机制与内在逻辑，提供了社会学领域的*读本。 本书为《金翼》1944年英文原始版首次翻译出版。
你幸福吗？这个问题似乎很难回答。然而说 我很忙碌 ，却能赢得大家的一致赞同。在社会生活的各个方面都可以量化为数字的今天，人们似乎又过于忙碌了。为了房子、车子，年轻人不堪负累。在吐槽、自黑过后，你是否想过我们为何会如此忙碌？ 德国著名社会学家罗萨认为，正是不断强化的增长逻辑造成了科技进步、社会变迁、生活节奏的不断加速。尽管智能手机、互联网、人工智能等高科技产品不断推陈出新，极大地方便了我们的生活和工作，但是我们也越来越紧密地被捆绑到不断加速的社会化大生产当中，无法自拔，以至于人们与过往的空间、物、行动、时间、自我和社会不断地疏离与异化。在马克思异化理论的基础上，新的异化形式诞生了。
为什么昨天还很亲密的朋友，今天就突然不理自己了？为什么有人会躲在背后说坏话，抱团排挤人，甚至霸凌别人？比起男生间的 用拳头解决问题 ，女生间的攻击似乎更为隐秘和复杂。然而从家长到老师，大多数人都将其视为女孩的天性，而非亟待解决的严肃问题。 在本书中，蕾切尔采访了曾是霸凌对象和霸凌者的女孩们，直面给无数女性带来困扰乃至创伤的畸形社交文化。相比男孩，女孩往往承载了更多社会要求：受人喜欢比表达真实想法更重要，成为 完美女孩 比拥有独立自主的人格更重要。对冲突和愤怒的回避令女孩们惯于采取 另类攻击 的方式处理争端，也令她们频频陷入人际战争的泥淖之中。 《女孩们的地下战争》希望能够重构社会对于女性霸凌问题的认知，并为家长和学校提供实际的解决策略。让每一个女孩都能学会尊重和倾听自己内心的声音，
的长寿专家彼得·阿提亚博士还曾是一名马拉松游泳运动员，在三十多岁的时候就横渡过卡特琳娜海峡。然而他的健康状况居然也出现了异常，有早逝于心脏病的风险。这一发现促使他开始探索长寿之道：我们如何以及为何会死亡，我们怎样才能延缓甚至预防那些导致大多数人死亡的慢性病的到来，例如心脏病、癌症、阿尔茨海默病与2型糖尿病。 在这本开创性的书中，阿提亚解释了这段经历是如何促使他重新思考自己的医疗保健方法的。虽然主流医学取得了很多成就，但在防治这些与年龄有关的疾病方面却进展甚微，往往因干预的时机太晚而无法提供及时的帮助，并以损害健康或生活质量为代价延长寿命。阿提亚认为，我们必须用个性化、积极主动的长寿策略来取代这种过时的观念，应该立即采取行动而非等待。全书所阐述的不是一种生物黑客式的高深技术，而是
马歇尔 卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是 非暴力沟通 。做为一个遵纪守法的好人，也许我们从来没有把谈话和 暴力 扯上关系。不过如果稍微留意一下现实生活中的谈话方式，并且用心体会各种谈话方式给我们的不同感受，我们一定会发现，有些话确实伤人！言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带来的情感和精神上的创伤甚至比肉体的伤害更加令人痛苦。这些无心或有意的语言暴力让人与人变得冷漠、隔膜、敌视。非暴力沟通能够：疗愈内心深处的隐秘伤痛；超越个人心智和情感的局限性；突破那些引发愤怒、沮丧、焦虑等负面情绪的思维方式；用不带伤害的方式化解人际间的冲突；学会建立和谐的生命体验。
随着近些年“共享经济”的发展，消费、服务、平台、劳动等元素通过数字技术， 地联结在一起，重新组成并建构了信息社会下的关系图谱。伴随着数字平台经济的发展，算法被从“幕后”推至“前台”，成为学者重新审视技术逻辑与社会关系的重要参照物。但是，目前学界鲜有研究涉及算法所勾连的技术逻辑和社会影响。本书以扎实的田野研究为基础，通过对外卖平台的实地考察，希望通过社会学和技术人类学的视角，探究互联网背景下数字劳动与算法实践的多元互动和关系，并呈现作为主体的“人”，如何在算法之外展现自身的自主性和能动性。
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英国著名古典学家玛丽 比尔德以其睿智的头脑和辛辣的笔调重探性别议题，揭示有权势的女性是如何为历史所对待的。她选取了自古典世界直至今日的众多案例，探寻 厌女症 背后的文化根基，并将讨论引向公共场域中的女性声音、社会文化对女性与权力之关系的预设，以及少数 成功 女性拒绝将自己嵌入男性模板中的努力。 比尔德本身也曾经历过针对女性的歧视和网络上的性别攻击，在对这些个人经验的反思中，她提出这样一个问题：如果在人们的认知中，女性在已经被男性化编码的权力架构里根本就没有一席之地，那么难道不是权力本身需要被重新定义吗？
中产阶级 曾经意味着什么？ 它意味着你可以养育两个孩子，去高质量的公立学校。 它意味着拥有一栋房子，不需要多大，但是是自己的。 它意味着工作日六点准时下班，和家人一起欢度周末。 《夹缝生存》描述了如今美国中产阶级家庭的真实境况：社会保障越发薄弱，生育成本不断上涨，怀孕歧视和性别歧视频现、中年失业成为常态，越来越多的白领难以拥有正常的工作时间，更别提保持工作和生活的平衡。 作者采访的对象包括大学教授、律师、护士和儿童保育员等，这些传统职业的回报已经远不如当年。面对着高额的房租、沉重的医疗和教育负担，他们不得不为了维持表面上的体面疲于奔命。对如今这一代人来说，想要过上父母当年的生活似乎已经不可能了。
本书收集了意大利著名思想家、社会学家帕累托有关精英理论的两篇长文：《精英的兴衰》（1901年）和《意大利的议会体制》（1893年）；以及由瑞典社会学家泽特伯格撰写的导言。 导言部分，泽特伯格教授对帕累托精英理论的诞生、发展、成型及对后世的影响进行了清晰地介绍，为读者接下来阅读帕累托的文章做好了铺垫。 《精英的兴衰》一文细致阐发了帕累托本人的精英循环理论。他通过五个部分，论述了自己的核心观点。帕累托从理论社会学角度观察社会的流动机制，并颇具创造性地分析了宗教、理性对于这种流动现象的作用。 《意大利的议会体制》是精英理论的具体应用。帕累托以意大利议会为考察对象，夹叙夹议，文风生动。 帕累托的这两篇论述篇幅不长，均为数万言而已，但在他的众多著述中，是具有代表性且流传较为广泛的佳作，简洁明了、层次
《逊色：科学对女性做错了什么》一书是有关女性存在的新科学，旨在通过还原生命科学领域性别研究的基本路径，揭示出人们对性别（尤其女性）的刻板影响。在人类历史上，性别差异带来的社会差异使女性在很长一段时间内处于次等地位，时至今日，在非洲等一些落后地区女性的基本生存状态仍然令人堪忧。人们普遍认为，她们体格虚弱、思想软弱，她们只是男性的附属品。连达尔文也声称女性处于进化的较低阶段。在科学研究领域，科学家们（主要是男性）不断发现所谓新的证据来支持这种既有主张。从智力到情感，从认知到行为，科学在不断地告诉我们，男人和女人是根本不同的。但这并不是故事的全部。一波巨大的研究浪潮如今正在刷新我们的固有偏见。两性之间的差异正在被重新定义。 本书作者安吉拉 赛尼将一系列令人着迷且极其必要的关于女性的
《第二性II》副标题为 实际体验 ，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，*后提出了女性走向解放的道路就是成为独立女性，也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。
《流行体系》是贯穿巴特前后期思想、具有转折上独特地位的著作，而且从研究（1957 1963年）到出版（1967年）历时十年。它强调以符号学理论为背景的建构方法，把流行服装杂志作为一种书写的服装语言来分析，由此解答了流行体系既是不断变异又是永恒回归的双重个性，并且认为服装作为交流工具，我们的穿着方式是根据我们时代的惯例表达我们对于自己想要成为何种人所怀的希望。 罗兰 巴特的《流行体系》，相当详尽地诠释了这个时装体系中的流行神话。对有意制造或有意破解流行神话的读者，不仅可在《流行体系》中找到用之不竭的新观念，并可借由《流行体系》的阅读进程，探索当代思想大师的独特创建，以及当前世界学术、思想的多元风貌。
欧洲人做过这样的统计，第二次世界大战结束后60年来，地球上没有战争的日子只有26天。 美国人《群氓之族》作者发现，从1945年到1967年，因族群、宗教、信仰等造成的冲突，已经导致750万人死亡，而且迄今未止（按：这还不包括激烈的巴以冲突、伊拉克战争、阿富汗战争等）。 人类的科技越来越全球化，政治却越来越部落化；人类的传播系统越来越普及化，对于该传播哪些东西却知道得越来越少；人类离其他的行星越来越近，对自己这颗行星上的同类却越来越不能容忍；活在分裂之中，人类越来越得不到尊严，却越来越趋于分裂。面对世界资源与权力的前所未有的激烈争夺，人类社会正把自己撕裂，撕裂成越来越小的碎片。 本书作者从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义等多种角度探究族群的本质，讨论群体认同在政治变迁
本书原著问世于1923年，被视为二十世纪人类学领域至为重要的作品之一，具有非常广泛的影响力。 本书以 礼物 为研究主题，探讨了一系列部落社会中的礼物交换制度。作品前三章以民族志资料的收集论证为主，分析了波利尼西亚、北美西北沿海地区等古老社会中各自的礼物交换原则及其延伸出的社会内涵，并反思了这些古老原则在古代法律、经济中的遗存与过渡。在作者看来，自古以来交换体系是颇为弥散的，而礼物的提供与回赠是古老社会中交换的主要形式，但这两个环节并非出于自愿，而是义务的、强制的、重利的；礼物的流通具有某种社会功能，它强化着社会成员间显性或隐性的契约关系，从而构成了一种契约性赠礼制度。在后一章，作者结合自己身处的社会现实，提出了充满社会学意义的结论：如今人们 成为复杂的计算机器 ，古老社会中具有道德性
本书概览了社会网络分析方法这种范式，其内容包括社会网络分析方法的历史、理论与方法，并全面地评析了这种方法在诸多研究实践领域中的前沿性应用。上卷主要涉及社会网络分析简介、网络理论、经济学中的社会网络、社群和社会支持网络、虚拟社区网络、企业网络、文化网络、犯罪网络等主题。下卷主要涉及社会网络中的数据分析、概念测度、网络中的抽样、社会网络的质性研究、针对网络和关系的统计模型、网络的可视化和社会网络分析软件指南等主题。
深入了解美国，是一代代为中华崛起而奋斗之士的无法回避的课题。《美国文化与社会十五讲(第二版)》就众多大学生所普遍关心的美国政治、经济、文化和社会诸问题进行了深入浅出、通俗易懂的讲解，介绍了美国特色，堪为 中国人看美国 提供一个全面新颖的视角。本次出版修订版，作者删去了内容陈旧的部分，增加了近年新的研究成果。
ChatGPT和大语言模型， 我们进入了AI新纪元。但是，人类应该如何应对？我们个人又要怎么做才能在这波AI大潮里不落后、不掉队，甚 成为驾驭AI的少数人呢？ 对于AI，你关 的种种问题，都能在书里找到启发： 我们该怎么理解这个AI大时代的哲学?AI作为 个新的智慧形态，它的 边界、它的底牌和命门，究 是什么? 大语言模型的智能为什么是出乎意料的?它的原理对我们有什么启示? 当AI渗透进经济活动，会如何提升生产力?路径和逻辑又是什么? 当AI干预了道德，甚 法律，我们的社会将会变成什么样子? AI还在以更快的速度迭代，面对这个局面，教育应该怎么办?公司应该怎么办?人应该怎么办? 如果AGI和 级人工智能也有了人的意识和情绪，人应该放弃这些 和 值吗?
在过去的几十年中，美国政界人士和经济学家认为，高度的不平等有利于经济的发展。但高度的不平等造成了美国中产阶级的严重衰落，引发了2007-2009年的经济大衰退，使经济发展陷入危机和停滞，并引发了一系列社会问题。 本书作者结合美国历史深入分析了造成这些问题的原因，并指出恢复和加强被严重削弱的中产阶级的力量，是解决当前经济增速下滑、社会信任水平降低、政府执政质量下降、教育医疗和基础设施投资不足等各种问题的关键所在。 这种中产阶级经济学思想，有望取代误导了美国政府和领导者数十年的涓滴经济学思想，并将对今后美国经济政策的制定产生深远的影响。
本书是“人民艺术家”王蒙先生与中国当代知名学者王学典先生围绕建设中华民族现代文明、中华优秀传统文化传承与发展、传统文化与中国式现代化的关系等重要专题展开的系统对话成果的集成。本书分为“如何把握中华文明的特性与未来”“如何理解中华优秀传统文化及其‘两创’路径”“中国式现代化与建设中华民族现代文明”三个部分，以中国式现代化为什么要赓续传统为视角，从习近平总书记对中华文明五大特性的重要论述谈起，集中表达了两位名家对于中华文明、中华优秀传统文化与中国式现代化等重大命题的最新思考与见解。对于“如何把握中华文明的特性与未来”这一主题，王蒙认为中华文明五大特性是一个整体，是数千年中华文明的最新理论成果。连续与统一，是我们的旗帜与力量所在；创新与包容，是中华文明得以连续与统一的重要成因；和
《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授 乡村社会学 的讲稿，它尝试回答了 作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会 。它不是对具体社会的描写，而是作者结合自己的见闻，从日常生活、规矩礼数、历史渊源等诸多方面，讲述了形成乡村人生活现状及其背后的原因，提炼出如 差序格局 礼治秩序 长老统治 等概念，让读者由此更好地理解具体的乡土社会、乡土文化，以及这个长期影响、支配着中国乡土社会的独特运转体系。
