为什么一个小人物的回忆录成了超级畅销书，被美国政界、企业界、科技界、学术界、金融界的精英们争相传阅？ 在美国社会中，人们经常用 乡下人 （Hillbilly）等词汇来形容在困境中挣扎求生的白人蓝领阶层。 比贫穷更可怕的是失去希望 ，正是这个群体所面临的最严峻的问题。 在《乡下人的悲歌》中，J.D. 万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，最终他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。 随着家族故事慢慢发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨，叔叔、姐姐、以及最重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没完全逃离过药物滥用、酗
北医三院重症医学科专家、生命守护者薄世宁医生重磅新作，一部生命关怀之书。 20多年ICU一线亲历，19个生死徘徊的真实故事。被丈夫放弃的妻子、唤醒孩子的母亲、想要回家的老人 他们经历病痛，却未曾放弃好好活着。这些故事中有面对疾病的逃避与抗争，有亲人的不舍和愧疚，还有危难时人性的幽暗与光辉。 作者以医学科普和人文叙事双重视角，还原ICU真实紧急的救治过程，科普危重症医学常识，探讨当我们面临疾病冲击时，如何做好生死攸关的关键决策：省钱还是保命、放弃还是坚守、如何做最优决策、如何建立医患信任等。这本书不仅是一位医生的人文思考和人生体悟，更是让大家重新认识事关生死的困境与危机，并从中寻求更好的应对方式。
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。当我们借助 发展 和 进步 的眼光来回望一个学科的学术历程时，我们已经做了许多常规预设，比如：学术发展是在传统继承基础上的学术创新，学术发展是沿着一条从低往高、后出转精的道路不断前进的，学者的学术影响力与他的学术贡献大致成正比，等等。在这些预设之下，成王败寇，能够进入学术史大门的永远只是极少数知名学者，而绝大多数普通学者都被排斥在了学术史的大门之外。可是，只要我们换一种眼光，参照科学哲学和科学社会学的思想方式，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发现，作为 学术工匠 的普通学者，他们的行业习俗以及他们所处的学术生态，一样应该得到我们的讨论。 在学术行业，一样有祖师崇拜、学术赶集、资辈亲疏、派系与行规、控制与反抗、顺从与革命，有主流与边缘的分
东北之为 北方 的历史，同时是它成为社会主义中国的工业基地、文化工业基地和另类现代性前沿的历史。本书是文化研究学者刘岩教授的全新论著，以小说、评书、二人转、影视剧、喊麦、春晚小品、先锋艺术、城市改建等当代文化生产为主要媒介，结合长时段视野，探究 北方 历史经验的同时代性。在这一探究中，东北既是区域辩证的对象，也是尝试以经验克服景观、由记忆解放想象的方法。在此基础上，作者尝试反思近年流行的 东北文艺复兴 话语和被遮蔽的社群真实经验，力图面向未来发掘社会主义文化生产的历史遗产。
是追逐学术还是组建家庭，是成为学者还是成为妈妈？本书告诉你，你可以两个都是。 《妈妈教授》是一部学术界生活指南，以两位作者的自身经历和众多 妈妈教授 的经验教训，帮助女性学者在取得学术成功的同时，还能享受做母亲的乐趣。本书讨论了女性学者在学术生涯不同阶段会面临的一系列关键问题：什么时候生孩子，生几个；何种学术机构对家庭友好；人们对学术生活的认知是否真实等等。两位作者还提供了宝贵的建议和行之有效的策略，助力学界女性兼顾家庭生活与学术工作的重重挑战。同时，《妈妈教授》也是对时代和职场问题的一种呼吁：你可以选择什么，你不必放弃什么 在未来，我们是否能建立更为友好的政策和环境支持，让每个人都能更从容地面对工作与生活。
书籍、艺术品、手机、汽车、服装、音乐，乃至自然，万千世界中，人们似乎有很多热爱的事物，有时是 一见钟情式 的激情，有时是长久的迷恋，但是人真的会爱上某件事物吗？我们对事物的这种爱，与我们对人的爱，有什么异同？当我们谈起所爱的事物时，实际在意指什么？ 这本由营销学高引作者、爱情心理学专家撰写的小书替我们回答了这些看似寻常却很少能引起人们重视的问题。在轻松有趣的讲述中，作者带我们重新解读并审视了我们对事物的热爱，我们与事物以及与自我之间的关系，尝试寻找构建自我和更好的生活的方式，也为品牌营销者带来关于品牌体验和品牌意义的启发。
作为哲学禁忌和女性主义的盲点，女性顺从在经验层面上的复杂性从来没有被抽丝剥茧、细细分析。追随西蒙娜 德 波伏瓦的脚步，本书作者玛侬 加西亚致力于研究这一现象，研究社会中存在的性别等级是如何深刻影响女性的生存体验，因为理解女性为何顺从是走向一切解放的必由之路。如果这个世界希望女性 成为自己 ，那么女性首先要找到 自己 之所是。
在家庭形态日益多样的今天，越来越多人高呼 家庭 走向了解体。 究竟，何以为家？是不论远近无从选择的血缘，还是一屋几人三餐四季的共同生活？与其说 家庭 是一种现实存在，应该说更多存在于每个人的 家庭自我认同意识 （Family Identify）中，也就是每个人的心理认同和个人选择。对在血缘、种族、婚姻等界限之外的亲密关系的形容，常常说 像家人一样 ，也就是个人的心理认同。家庭并不是集体式的人格。自我认同意识只归属于个人，家庭发生变化，意味着构成家庭的每个个人发生了变化。 从家庭到 像家庭一样 ，家庭的临界点在哪里呢？ 此外，作为从充满社会竞争压力的公共领域 逃脱 出来的私人领域，在性别视角下，家庭仍充斥着权力和资源的不平等，以及由此造成的压迫结构：家务为什么成了女性的 强制劳动 ？看护老幼，为什么成了主妇们的 天职
本书关注社区工作中观层面实务案例稀缺这一教学盲区，通过实地调研搜集、新闻及网上资源搜集、论文专著、社创大赛及公益创投大赛等的总结，汇总包括党建引领、社区支持体系、社区更新、社区动员、居民自治、社会组织和社区难题在内，共七大类88个案例。案例内容包括背景、简述、术语解析、实践守则、各界应该怎么做以及延伸阅读。本书将所思所做作梳理、案例化，希望给更多的社区耕耘者有迹可循。
本书作者通过历史梳理、亲身经历和对流行文化的观察，揭露了西方城市、家庭和社区中存在的社会不平等。 从历史上看，城市空间一直是不平衡的权力关系、压迫的社会政治结构以及排外和歧视性做法的中心。尽管取得了一些进展，但妇女、残疾人、有色人种、性别和性少数群体、移民仍然被边缘化，被排除在决策进程之外。 人类普遍生活在为男性设计的城市里，公共场所不是为女性身体设计的，很少考虑女性作为母亲、工人或照顾者的问题。士绅化并没有改善女性的日常生活，城市框架还没有适应职业女性的大量涌现。 本书作者从性别角度讨论了城市议题，展示了如何用一种女性主义的理念来看待城市历史，并提出如何塑造未来新城市的若干途径。
《敬畏学问（增订本》是国际关系理论家、山东大学讲席教授秦亚青的随笔集，主要收录了作者自2006年以来在生活、求学和讲学中的所思所想。内容大致有两类：一类是对作者父亲的印象和记忆，另一类是求学教学的经历。作者将在生活和教学中的经历和体会随手记下并集结成册，不无发人思考的闪光点。本书之所以取名 敬畏学问 ，正是因为这些思考是于生活和教学中提炼出来的在学问和人生探索过程中所产生的不同情绪和感想，体会到人生与求学的不易。本书于2014年由我社出版，本次增订，作者将近年来生活、工作中的部分感悟写作成文，共六篇，添加到随笔集中。
随机干预实验方法作为识别因果关系的 黄金准则 ，在社会生活中被越来越多地重视和应用 虽然20年前，随机干预实验仅用于测试药物或疫苗的有效性，但现在，已有大量的政府机构或非政府组织使用该方法进行项目影响效果评估，以可靠的、科学的方式提高政策制定和实施的效率。 本书是随机干预实验方法的经典作品。本书在讲解方法原理之外，穿插了大量的随机干预实验的实例展开描述和讨论。充分展示出开展随机干预实验不仅仅是数据分析、概念思辨的科学思维过程，更是识别社会问题、探索解决方案的科学实践过程。开展随机干预实验时需要在考虑项目实际环境的基础上做出决策，并持续进行权衡。本书为需要学习和应用这种方法，想以扎实的证据探寻问题解决方案的人提供了丰富而富有启发的学习资料。
汉斯 阿斯伯格于1944年提出 自闭性精神病态 ，形容儿童身上某些社交退缩的特征，成为首批引入 自闭症 作为独立诊断术语的内科医生之一。他因提倡为精神缺陷儿童提供个性化照护，认同他们的潜能和独特性，而被誉为 仁慈，富有同情心 。 不过，能得到精心照料的儿童必须对纳粹第三帝国声称的 民族共同体 有 价值 。被阿斯伯格和同事认定为 缺陷严重 无可救药 的孩子，将被关进收容所严加看管，甚至被送往斯皮格朗地 帝国时期第二大儿童谋杀地，有789名儿童在此遇难。 本书引用披露的战时档案，配合冷静却扣人心弦的叙事语言，逐渐揭开纳粹的 诊断式统治 是如何塑造阿斯伯格对自闭性精神病态的定义。这段历史将动摇我们对自闭症的固化想象，这个诊断并非一经提出就完全成形，而是在国家、社会、医学的价值判断中，一步步演化而成，了解这一
为了更好传承和发扬脱贫攻坚精神，更好透析 上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民 的精神体现，本书特选取河南濮阳县与内黄县为分析案例，深入两县脱贫攻坚一线战场，与攻坚战士们面对面，深刻记录了一线战士们脱贫攻坚的苦辣酸甜，试图以访谈的视角为大家呈现出一线战士们拼搏奋进中所呈现出的脱贫攻坚精神。
《主题公园创新前沿：2024中国主题公园研究院理论与实践文集》共包含19篇文章，包括：主题公园沉浸体验的设计与创新、新时期中国主题公园会员制营销策略 以广东某主题公园为例、主题公园的成功关键在于战略营销、海合安之道始于投资成于精营、从IP授权到故事世界跨媒介叙事在主题公园品牌扩散中的应用、主题公园运营的微创新体系探究、商业与主题公园花样结合重构城市文商旅教一体化新空间 正佳广场重塑文商旅教融合的新格局、求真务本促进主题公园高质量发展、主题公园游客体验模式的变化与需求、泛主题公园时代下内容营销的探索和实践、用尖叫美学打造都市乐园IP的实践 以大连熊洞街为例、主题公园ESG与绿色低碳可持续发展路径分析、探索音乐在主题公园体验中的变革力量、关于我国主题公园发展的思考与展望、探讨主题公园与城市公园的融
这是一部关于规则的全景历史。规则几乎左右着我们生活的方方面面。规则决定我们的开工和收工时间、开学和放假的日子，引导路上车辆的往来，规定了结婚的对象和方式，关系到足球比赛里怎么得分，定义了哪些是能带上飞机的行李，决定句子的语法，在咖啡厅宠物是不是受欢迎。除了这些写在标志牌、手册和法律中的明确规则，还有许多没有明言的潜在规则。规则之网编织得如此紧密，几乎没有哪种人类行为能逃脱得了规则 我们可能会对现有的规则感到恼火，并渴望那些我们没有的规则，但无论如何，任何社会、文化都离不开规则。 在《规则》一书中，历史学家洛林 达斯顿追溯了规则在西方传统中的发展，并展示了规则从古代到现代的演变过程。通过法律论文、烹饪书、军事手册、交通规则和游戏手册等大量案例，达斯顿证明，尽管规则的多样化内容令
卡布里尼-格林位于美国第三大城市芝加哥，建于20世纪40年代，后来发展为拥有23座塔楼和2万人口的大型社区，是美国最具代表性的现代主义公共住房项目之一，也曾经是犯罪、肮脏和政府失败的代名词。 建筑形态如何影响人的生活？城市规划为何阻碍了种族与社会资源流动？集中贫困与阶级固化、帮派暴力与流离失所，谁应该为卡布里尼租户所遭遇的不幸负责？ 2011年，城区士绅化改造的背景下，为低收入群体建造的卡布里尼-格林被夷为平地。本书作者、著名调查记者本 奥斯汀通过长达八年的深入报道，以卡布里尼的历史反映了美国城市的变迁与福利系统所面对的问题，塑造了卡布里尼社区鲜活的众生相。
本书遵循 概念辨析与界定（是什么） 背景与政策分析（为什么） 构建评价理论模型（评什么） 分类评价指标体系的构建（怎么评） 机制构建基础与逻辑架构（怎么建） 具体机制设计（怎么用） 的技术逻辑与研究路径来剖析高端海归人才引进后成效评价机制的构建问题：首先探讨了高端海归人才的概念、范畴及特点，并在梳理总结已有理论和文献的基础上论述了高端海归人才引进后成效的内涵和界定，厘清了本研究对象 是什么 ；其次对高端海归人才引进的现状进行了基础分析，并对现有海归人才政策进行了深入剖析，把握高端海归人才政策性体系的发展状况与问题，奠定了本研究开展的现实背景，回答了 为什么 。之后，采用扎根理论研究方法，明确了高端海归人才引进后成效评价的层次结构理论模型，奠定了本研究的理论基础，同时形成评价指标库，回答
《老年人服务与管理概论》是对老年话题及养老服务事业的整体概述，内容涵盖了当今社会老年人服务与管理主要工作领域所需的基础知识，分为五个模块：老年人篇、老龄化篇、服务与管理篇、职业与创业篇和政策法规篇。《老年人服务与管理概论》以“任务”为引领，贯彻“理实一体化”理念对学习目标、知识、学习方法和学习评价进行设计，力求将理论知识呈现得生动、有趣、浅显易懂。模块内容上，结合当今老龄化社会的现状和趋势，导入与时俱进的典型案例，辅助理解和思考；模块结尾处，进行系统梳理，方便记忆和掌握。《老年人服务与管理概论》不仅有助于老年人服务与管理专业学生更好地理解专业内涵、打下专业学习的基础，也有助于从事养老服务工作的在职人员进行全面、深入的行业认知，以开阔视野、提升自身的职业素养。
STAP细胞事件是20世纪影响的学术造假事件之一。从STAP细胞 发现 之初的举国同庆，到论文造假的疑云密布，作者须田桃子一路追踪采访，独家专访包括已故的笹井教授在内的大量事件相关人士和业内专业人士，调查并报道了STAP细胞论文被证明存在造假、篡改等科研不端行为的全过程。学术不端是一个悠久的、难以根除的问题，STAP细胞事件从论文造假手法到事发后相关机构的应对方式极具典型性。须田桃子关于STAP细胞事件的系列报道获2015年日本科学记者奖大奖，本书基于报道完成，获2015年大宅壮一非虚构文学奖。
贫困与发展问题一直是国际发展理论关注的核心问题。在全世界面临这类问题的人群中，女性是一个极其特殊的群体。任何一种好的国际发展理论都必须回应这个群体的发展诉求。在本书中，努斯鲍姆将以印度为代表的发展中国家的女性问题与人类发展问题关联起来，首次系统阐述了她的能力进路。书中包含不少经验性和叙事性内容，充分展现作者以哲学论证回应人类经验复杂性的理论抱负，所有希望了解哲学论证对国际发展政策之可能贡献的人士都将从中寻得阅读的乐趣。
文化创造了 正常 这个概念，于是一部分人被排斥到社会之外，成为 不正常 的代表。精神疾病生动地诠释了这种 不正常 的社会现象，当我们谈到精神疾病时，我们知道它是一种疾病，同时我们的社会又将精神疾病塑造成一种人格和道德上的缺陷，这意味着将一个人的精神健康状态等同于社会身份来进行道德评判。如果我们意识到，我们绝大多数人实际上都有些神经质，情绪困扰本就是一种普遍的心理现象，那么我们就会发现偏见的存在，就会明白 谁都不正常，谁都不应该感到羞耻 。精神疾病就像感冒一样，不过是一种疾病罢了。 时至今日，在世界各地的不同社会生活中，越来越多的人开始挑战刻在精神疾病患者身上的这种污名的烙印。从贝瑟莱姆收容院到弗洛伊德的精神分析，从资本主义社会的诞生到战争带来的命运之变，从被割裂的身心到 电痉挛疗法 的魔
