《忧郁的热带》是结构人类学大师列维-斯特劳斯的著名的思想自传，更是人类学历史上的经典著作之一。青年时代，列维-斯特劳斯亲访亚马孙河流域和巴西高地森林，在丛林深处寻找保持着最原始形态的人类社会。本书记述了他在卡都卫欧、波洛洛、南比夸拉等几个最原始部落里情趣盎然、寓意深远的思考历程与生活体验。
男性为什么不哺乳？ 人类为什么会为了享乐而不是生育而性交？ 为什么只有人类女性会经历更年期？ 为什么人类男性会成为数不多的照顾后代的哺乳动物之一？ 关于人类性征的进化，没有人比贾雷德 戴蒙德更有资格做出解释。本书力图解释人类的性行为是如何演变为现在的模式的，包括女性的绝经期、人类社会中男性的角色、离群性交、为取乐而非传宗接代的性交，以及女性乳房早于发挥喂乳功用时的隆起等。通过一个个有趣的案例，戴蒙德帮助我们梳理了人类性征进化历程的多个方面，写出了一部迷人的、令人惊叹的经典之作。
本书主要是通过对民族志书写的反思来思考并探索人类学方法本土化的新维度。本书主编提出，如今在这方面主要是针对西方人类学者呈现非西方世界的方法和伦理问题。虽然这些讨论具有普遍性的价值和实质性的意义，但是我们还需要在地方脉络中深入探讨本土人类学者呈现本土社会与文化在民族志写作中存在的问题。通过深入分析自己第一部民族志 人生初见的人类学世界，参与写作本书的作者们试图反思性地省察从田野到民族志书写过程的方法和理论问题。这样一种省察自我的立场、视角和书写方法是学术界一个新的研究方法，是一个引导读者探索人类学方法本土化的新维度。因此，这本书的内容可以提供给公众新的人类学视角，并为相关专业的学生和学者提供人类学研究方法的重要参考书目。
本书对人类学丰厚的几个传统及其发展进行了探讨，分别论述了英国、德语地区、法国和美国的人类学学科的发展源流，总结出它们各自形成的理论框架和方法论特色。本书对几大传统的论述均由对相关领域有深入研究的有很高声誉的人类学家挪威的弗雷德里克 巴特、奥地利的安德烈 金格里希、英国的罗伯特 帕金和美国的西德尔 西尔弗曼分别执笔，内容详实，评价中肯。全书既有历史经验的总结，也有对未来发展趋势的预期，具有较大的学术价值，将推动这门学科向一门真正的世界性学科发展。
本书是英国著名人类学家玛丽 道格拉斯的代表作品。作者从《*经》和日常生活中人们对于 洁净 与 肮脏 的理解入手，利用象征分析手法剖析人类的思维特点，并关注象征秩序与社会秩序的对应。 在各社会文化系统中，洁净与污秽是属于更大的分类系统中的一部分。污秽是社会规范和秩序的违背，它意味着危险，意味着跨越不该跨越的界限所造成的恐惧。而脏（危险）的清除，即禁忌的产生、仪式的举行、犯罪的惩罚，是重新确立原有秩序、维系社会规范的手段。
本书既很容易读，又很难读。同样，这一点，可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读，是因为莫斯对具体事实情有独钟，而对抽象视若仇雠，其表述总是十分简单透彻，无半点斧凿之痕。要说很难读，那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料，读起来未免有点让人伤脑筋。 人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易，那么，到底有什么呢？有的就是礼物。
作者是位与2014年至2015年，深入墨西哥恰帕斯州一个自治村社的中国人类学者，他与自治社区的民众共同生活了8个多月，对当代墨西哥印第安人生活境遇、文化传承与政治斗争进行了深入细致的田野调查，并在此基础上完成了本书。 本书以笔者为叙事主体，系统呈现作为一个外来人的笔者如何进入墨西哥印第安社会，并通过笔者的眼光以及一系列鲜活的调查访谈呈现了墨西哥印第安文明的悠久历史、全球化进程对于印第安社会与文明的影响、解放神学与萨帕塔革命对当地民众启蒙的经验、圣卢西亚自治村社的自治实践以及墨西哥恰帕斯州华人的生活故事。 作为国内部立足于深度田野基础上系统呈现当代墨西哥印第安社会的田野随笔，本书既通过对当代墨西哥印第安族群的生活故事，对全球化和现代化理论予以反思，也能帮助国人去除对于拉美社会的文化偏见，加
本书是玛丽 道格拉斯的代表作，也是现代人类学的经典著作。 自然象征 即利用人的身体作为象征符号，表达社会结构和人们的宇宙论。本书采取结构主义的方法，反对写作时兴起的轻视仪式和象征的思潮，强调仪式的象征意义对于理解人类社会的重要性。本书的一大贡献是应用 格群 （grid-group）分析框架对社会进行类型学上的划分。作者认为，不同的社会类型对应不同的宇宙论，宇宙论在根本上是由社会结构决定的，社会结构也决定了人们对身体的象征性应用。
现在人类已经完成了基因组测序工程，这究竟意味着什么呢？在 后基因时代 语境下，社会学家珍妮 瑞尔丹批判性地审视了人类基因组计划之后的十年，以及关于意义、价值和正义等的社会基本问题。 借助十多年来在分子生物学实验室、商业初创公司、政府机构和市民社群中的研究经验，瑞尔丹展示了如何将基因组概念从高科技信息学领域转变到有意义的大众知识世界，以增强民众的科学认识，提升其生活管理模式。开创基因组学科的分子生物学家们，对自己的思维实践是否能够承载由测序机器不断增长的运算能力而产生的大量数据存有怀疑 尽管媒体充斥着精准医学的宏伟蓝图，科学家、企业家、政策制定者、生物伦理学家、律师和患者们一样，试图利用社会实践，使基因组数据成为解释和关心生命的新的意义与价值来源。本书引入了丰富的实证研究成果，试图
本书是我国著名民族学家林耀华先生的代表作，曾于1995年由商务印书馆出版。内容包括四个部分，编是作者于20世纪40年代初对凉山彝族地区进行田野考察的成果《凉山彝家》，曾于1947年由上海商务印书馆出版。第二编至第四编分别是 凉山彝族今昔 三上凉山 半个世纪以来凉山彝家的巨变 ，均是后来在新中国成立后作者多次再访凉山后根据新情况所写，展现出新中国成立后彝族地区发生的种种喜人变化。本书将林耀华先生有关凉山彝族研究的成果编排在一起，展现了林耀华先生从事民族研究的长期持续性、严谨性，是中国民族志研究的经典之作。
本书是探讨了儿童观念和作为儿童的实际经验之间的关系，并分析它在近五百年间是如何变化的。作者讲述了从文艺复兴到现在儿童观念发展的生动故事，包括洛克、卢梭、华兹华斯和弗洛伊德，揭示了西方社会在理解和重视儿童方面发生的显著变化。本书作者系英国肯特大学社会学名誉教授，他有关亲子关系的研究发现五个世纪来成人和儿童的实际关系发生了连续性的变化。本书也是儿童研究的一本经典之作，可供社会学、心理学、教育学等领域阅读。
《法律人类学》是法国法律人类学家诺伯特 罗兰的代表作之一，作为学科经典和专著型教材，自1988年出版以来常销不衰，英文版于1994年由法学家菲利普 普兰奈尔翻译，在原作者授权的前提下做了大量修改，至今一直是欧美法律人类学领域有重要影响力的作品。 法律人类学这一学科处在法学与人类学的交汇点上，作者在本书中将法学史、法理学的理论思考与人类学的方法论、民族志相结合，从理论和实践两方面呈现出了法律人类学的学科特点及其所秉持的法律多元、文化相对主义等理念，极富启发性。作为一部专业领域的入门作品，本书深入浅出，实例丰富，同时在每章结尾对本章相关主题的众多学术成果进行介绍和评点，便于相关领域的读者沿脉络进行补充阅读。
本书聚焦当前我国人口面临的转折性变化，研究我国生育形势变化，对我国生育水平发展趋势进行研判。综合分析生育、死亡、迁移等多源人口数据，采用分层概率预测方法、队列要素方法，对当前至本世纪中叶期间我国人口总量、劳动年龄人口规模、人口老龄化发展态势等人口中长期变动趋势进行预测分析。此外，本书对概率预测方法进行了详细阐述，并提供了详细丰富的人口预测数据集。
随着世界各地联系的加深，交流更加活跃，一个新的文明观和世界社会正在生成中。中国正是在这样一种地球村的时代背景中逐渐强大的。随着中国在世界格局中起到越来越重要的作用，我们需要认识到，我们中国是在世界之中，而不是在其之外，与其相对。北京大学人类学倡导的海外民族志，着眼于让我们有表述世界的能力，重建中国与世界的关系。本书收录11篇人类学田野调查的论文，收录文章的主题涉及地域从印度到菲律宾，从俄罗斯到德国、美国，正是近年来北京大学人类学倡导的海外民族志的成果的一种集中体现。
2022年年初，科技部人才与科普司赵慧君副司长给我打电话，说为了落实 2021年下半年召开的中央人才工作会议精神，要我主持 以人为核心的科研组织体系研究 项目。我感到这是一件很有意义的事，因为我们国家已经到了一个依靠智力要素、智权要素和数据要素增长的时代，完成第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴，决定的因素还是人才。能为培养人才出点主意正中下怀，我就服从了慧君副司长的安排。 之后，我找到中国科学技术信息研究所（简称 中信所 ）战略中心副主任张翼燕研究员，征求她的意见。她长期从事科技情报工作，近年来在科技人才研究领域取得不少成果。翼燕赞成我的看法，我就让她来组织科研力量。最后确定项目组的成员是：郭铁成、张翼燕、袁珩、张丽娟、孙浩林、谷峻战、郑思聪、王晓菲、程如烟、贾伟、刘润生等同志，郭铁成
