二十一世纪以来，伴随着中国经济的迅速崛起，国内财经媒体迅猛发展、日臻成熟，财经新闻行业吸引了越来越多的高校学子投身其中。如何成为一名卓越的财经媒体人？如何理解中国经济的运行轨迹？中国财经媒体面临怎样的发展机遇和挑战？类似问题并不能在象牙塔中、在学院教育中找到完整的答案。本书收录了一线财经媒体人的切身经验和体悟，并在第一版基础上进行调整和更新，为新闻理想主义者们，点燃梦想之光。
本书的作者约翰逊吸收了经济学、神经系统科学、传媒学的理论，指出人们唯恐避之不及的 垃圾 文化其实正使人类变得更聪明。他认为，一款电子游戏、一部影视剧不可能像一本书，也没有理由 渴望 成为一本书。事实证明，从游戏《俄罗斯方块》到影视剧《反恐24小时》，再到真人秀节目《学徒》（The Apprentice），都提高了人们的lQ值与认知能力，而这些未必能从书本中学到。约翰逊以实例证明了当今的大众文化不是在衰退，而是在变化 似令人兴奋而刺激的方式在变化，这一点可以从我们日常生活中轻松地理解。 游戏、电影、电视、网络这些大众文化是否像传统看法认为的那样庸俗、肤浅?在《坏事变好事》这本书中，著名畅销书作家、文化学者史蒂文 约翰逊提出了与众不同的观点，他认为我们每天沉浸其中的大众文化，在逐年变得成熟，它所带来的认知挑
隐士是中国历史上一个非常独特的文化现象。在那为数众多的历代隐士群体中，纵然也有不少佛、道教的信徒，但他们却主要不是出于宗教信仰而隐居的。他们的隐居，主要是为了实现自我，按自己喜欢的生活方式过自己的生活。他们的隐居，开始也许是出于一种政治态度和政治选择，逐渐就转化、发展成一种生活方式和人生价值追求，并最终趋向一种审美境界和文化追求。在这个过程中，隐士们以自己的种种价值认定、人生实践和文化创造极大地影响了中国的历史文化传统。《适性任情的审美人生：隐逸文化与休闲》对中国古代隐逸文化做了认真地梳理、耙块，并探讨了中国隐逸文化的理想与价值追求、精神。
![日本文化简史:从起源到江户时代 [英]乔治·贝利·桑瑟姆（G.B. Sansom） 郭玉红 社会科学文献出版社](http://img3m1.ddimg.cn/33/18/11985848061-1_l.jpg)
![日本文化简史:从起源到江户时代 [英]乔治·贝利·桑瑟姆（G.B. Sansom） 郭玉红 社会科学文献出版社](http://img3m2.ddimg.cn/9/23/11919058182-1_l.jpg)
![日本文化简史:从起源到江户时代 [英]乔治·贝利·桑瑟姆（G.B. Sansom） 郭玉红 社会科学文献出版社](http://img3m7.ddimg.cn/1/33/12308473387-1_l.jpg)
作者考察了中国的小脚部落――云南通海六一村的历史，采访了几十位小脚妇女，发掘了她们的缠足史，叙述了她们的生命历程并探索了世代缠足者的心理及其欣赏缠足者的变态心理。
二十一世纪以来，伴随着中国经济的迅速崛起，国内财经媒体迅猛发展、日臻成熟，财经新闻行业吸引了越来越多的高校学子投身其中。如何成为一名卓越的财经媒体人？如何理解中国经济的运行轨迹？中国财经媒体面临怎样的发展机遇和挑战？类似问题并不能在象牙塔中、在学院教育中找到完整的答案。本书收录了一线财经媒体人的切身经验和体悟，并在第一版基础上进行调整和更新，为新闻理想主义者们，点燃梦想之光。
Somewhere. . . there is a place of sanity where education isintense and substantive. . . . It's in that place that DeborahMeier has been working all these years. Her voice conveys a life ofstruggle in the front lines-victories and losses, hopes anddisappointments. . . . It's a voice our nation needs to hear.--Jonathan Kozol, from the Foreword Acclaimed educator Deborah Meier offers a fresh take onstandardized tests. While others have criticized standards and whatthey measure, Meier rejects the very idea of a centralizedauthority that dictates how and what teachers teach.Standardization, she argues, prevents citizens-includingteachers-from emerging as thoughtful, responsible adults, seriouslyengaged with shaping their own schools, classrooms, andcommunities. As a result, young people can't learn from them how tobe thoughtful, responsible adults and good citizens, the primarygoal of public education in a democracy. The New Democracy Forum is a series of short paperback originals
