《内在的探索》中，阿玛斯解析了何谓本体，本体的不同品质和面向，以及我们如何借由发现本体来解决许多的内在议题。 《解脱之道》探讨了开悟的七大元素：能量、决心、喜悦、仁慈、祥和、融入和觉醒。这些元素*后会结合成所谓的钻石意识，使我们的心灵散发出闪亮剔透的光彩！ 《自我的真相》解析了自我及身份认同，从个人性及宇宙性的面向来探讨自我了悟，使人经历*根本的自我改变。 《无可摧毁的纯真》提出个人本体性当在剥除防卫、脱离表相、消除疆界后，进入合一之境，回归处子的纯真状态，让知觉常保焕然一新，在光辉熠熠的实相中，看见鲜活美好的世界。

海因茨·科胡特的理论对我们关于自体发展的思考产生了巨大的影响，本书强调了这些理论的临床应用。本书聚焦于在大学设置下对青少年的治疗，在前七章讨论自体心理学理论后，从第八章开始每章都以一个研讨会参与者的案例报告开篇，这些案例为科胡特关于临床问题的讨论提供了依据。阅读科胡特对案例报告直接却一贯深思熟虑的反应，读者可以追溯自体心理学基本概念的产生。尤其是科胡特用了大量的临床例子来揭示：独特的自体客体功能对青少年向成年人过渡的作用。编者埃尔森对演讲和案例讨论的记录指出了科胡特对案例的回应与他后来的理论观点之间的关键联系，是特别有帮助的。那些对自体心理学感兴趣的人，以及所有与年轻人一起工作的人，无论是心理治疗师、教师还是社区工作者或者养育孩子的家长，都将因科胡特描述临床和理论反思过程的

本书是庆祝商务印书馆创立120年出版的哲学类珍藏本中的一部。

《自私的基因》于1976年首次出版之后便畅销全球，是20世纪百大经典名著之一，是一部不仅在基因领域更在社会科学领域具有重要影响力的经典作品。 我们从哪里来，又将到哪里去？生命有何意义，我们该如何认识自己？《自私的基因》以充满想象力的叙述回答了这些重要命题。道金斯在本书中提出大胆创见：我们生来是自私的，任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰这简单的三种机制可以演变出大千世界所有生命现象的林林总总。 《自私的基因》更为我们提供了一种新的世界观。道金斯在书中将进化论从基因层面升华至文化层面，创造了“觅母”（meme，即文化基因）这一新型的复制因子名词，特指人类社会发展中的文化进化，并提出：在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制因子的暴

本书汇集了维果茨基工作的主要方面，尽管其主题是思维和语言的关系问题，但是它却深刻地展现了具有高度创造性和慎密思考的智力发展理论。该书对思维和语言的主要理论进行了严格分析，非常值得一读。维果茨基既反对把思维与言语等同起来的观点，也反对把两者完全割裂开来的观点。在维果茨基看来，心理活动是一个复杂的整体，这个整体可以分解为基本特性。在生物学领域，这种分析的产生就是活的细胞，它保持着有机体所固有的一切基本特性；思维与言语的关系也需要有这样的单位，它本身包含着言语思维作为整体所固有的特性。在这样的分解时，不能把言语思维分解为彼此孤立的元素——思维与言语，然后试图研究不依赖于言语的思维和不依赖于思维的言语，并把两者之间的联系视作两个不同的过程之间纯粹外部的、机械的依赖关系。这样的分解方

自恋，在科胡特的用语中，不是贬抑的字眼。自恋在发展上来说，不只是为了通往客体爱而必须克服的暂时阶段，它有朝向成熟的单独发展，与客体爱的发展并肩前进且彼此纠缠。如今科胡特勾勒出自体心理学的大纲。他以这个新的心理学理论来解释症状与症候群。他把自体摆在人格的最中心，检视它在健康与疾病中的起源、成分与发展，并引以为跳板，来讨论自恋型人格疾患的精神分析的治愈与结案阶段的概念。 海因茨·科胡特以丰富的临床资料细心地支撑其综合论述，因而在解释传统既定的理论所无法充分解释的临床观察方面，他不惜与传统决裂。《自体的重建》这本书。包含了很多具挑战性的想法。自体心理学与冲突理论的关系究竟如何?与自我心理学呢?与俄狄浦斯情结呢?地说，什么才是心理健康?分析师如何知道，何时他的病人已经被“治愈”了?这些

本书是变态心理学课程的基础教材，介绍了变态心理学有关方面的知识。

温尼科特(Donald.W.Winnicott，1896—1971)是英国著名精神分析学家。他的客体关系理论研究儿童的心理发展，影响着20世纪下半叶的发展心理学研究。如果说温尼科特的理论在儿童心理学的历史中代表着一个转折，那么它同样澄清了实现一个成人的个体存在所需要的条件。本书语言生动，案例丰富，将温尼科特的主要思想百分百地展现给读者，在他所强调的合适的照料、足够的环境支持和充满创造力的成长过程等重要问题上更是予以了深入的阐述。

本书采用纵向研究法，按照历史顺序就某位思想家或某本著作加以剖析。如此编写中国古代心理学思想部分的好处是：使读者对心理学思想的发展有明确的历史线索，对某一思想家或某一著作的心理学思想有比较系统而全面的了解。在剖析某一思想家或某一著作的心理学思想时，以其普通心理思想为主，也论及其教育心理思想，而对其他的心理学思想则以篇幅所限而割爱。编写的体例一般是：心理学的基本观点，知虑心理思想，情欲心理思想，志意心理思想，智能心理思想，性习心理思想，教育心理思想。当然，并非每一位思想家或每一本著作的心理学思想都是如此全面而系统的。

《心理传记与质性心理学》集刊创刊于2013年，原名《生命叙事与心理传记学》，2019年改名为《心理传记与质性心理学》，并由原来的年刊改为半年刊。现已出版到第12期，前12期在中央编译出版社出版，第13期转到我社出版。本集刊由中国心理学会心理学质性研究专业委员会主办，中国心理学会心理学质性研究专业委员会副主任郑剑虹、苏州大学教育学院院长刘电芝主编。本集刊旨在凝聚国内人文心理学的力量，为国内质性心理学的研究提供学术阵地，同时也为质性研究方法研究生的学习提供优秀案例。

尽管讨论爱、恨的文章已经不计其数，但人们仍然被自身的攻击、嫉妒、愤怒、自我谴责等等困惑着、压抑着、纠缠着。作者通过对婴儿的观察，以及对儿童的心理治疗过程，总结出了诸多有关人的情感的起源和发展的潜意识规律。本书用通俗易懂的语言向世人介绍这些情感背后的无意识心灵是如何工作的。

本书集结两位作者多年来有关华人孝道的系列研究，以心理学的观点，将原本以文化色彩著称的孝道概念，由人文学的研究范畴，引介到华人本土心理学的实证研究中。本书分从“社会态度”与“认知发展”两种不同取向切入，探究孝道如何在日常生活运作中影响人们的心理与行为：前者主要针对孝道的静态组成内涵进行检验，进而探讨各成分间的关联及其作用；后者则强调由动态的认知思考历程，分析影响个人孝道行动的各项认知特征，以探讨各项特征是否组合成不同认知组型，并据以界定不同的孝道认知发展阶段及其影响效果。本书不助于从事本土心理学研究者的理论思考，对于关切家庭与亲子互动、华人社会文化变迁等议题的其他人文社会学科者，亦可提供研究取向上的互补与联结。

为了全面贯彻国家的教育方针和科教兴国战略，深化教育教学改革，全面推进素质教育，培养符合新世纪中医药事业发展要求的创新人才，在全国中医药高等教育学会、全国高等中医药教材建设研究会组织编写的“普通高等教育‘十五’规划教材（中医药类）、新世纪全国高等中医药院校规划教材（版）”出版后，我们组织原教材编委会编写了一上述规划教材配套的教学用书习题集，目的是使学生对已学过的知识，以习题形式进行复习、巩固、强化，也为学生自我测试学习效果、参加考试提供便利。本套习题集与已出版的46门规划教材配套，所命习题范围与现行全国高等中医药院校本科教学大纲一致，与规划教材一致。习题覆盖规划教材的知识点，对必须熟悉、掌握的“三基”知识和重点内容以变换题型的方法予以强化。内容编排与相应教材的章、节一致，同时注

《跨文化心理学(批判性思维和当代的应用第4版)》(作者埃里克·B·希雷、戴维·A·利维)系统介绍了跨文化心理学的理论、流派、研究方法以及重要的思考原则，并从跨文化角度深入阐述了感觉、意识、智力、人类发展、情感、社会认知以及心理疾病等心理学研究范畴。《跨文化心理学(批判性思维和当代的应用第4版)》注重培养学生的批判性思维，设计了极具启发意义的练习题，并辅以经典案例和引语等内容，适合心理学、社会学、人类学、教育学、哲学、新闻学、政治学等专业的本科生和研究生作为教材使用，也可供临床心理学学者、心理咨询师、社会工作者、教育工作者和其他在当代多元文化环境中工作的从业者参考。

作者在简单地解释了整合式方法后，讲述了怎样将它运用到灵性领域。本书运用整合式方法解决灵性面临的迫切的问题，例如在日常生活中运用灵性，灵性存在的证据，灵性发展的阶段，冥想或者静观的作用等，帮助灵性方法融入现代和后现代的世界当中；同时也指明了现存的不同灵性方法的优点和缺点，从而让我们的灵魂获得重生，感受生命的自由和圆满，觉察到当下的真我，接纳整个宇宙的灵性。