本书从弗洛伊德的生平开始，系统介绍了精神分析学说诞生、发展的历史及其基本理论内涵，以经典成功案例为例详细说明了精神分析的技法、过程、效果、常见问题等，并配有大量插图，使心理治疗初学者易于理解，并能够在具体指导下一步步展开治疗。
走进18位精神疾病患者鲜活的世界，看见人世百态，体味人间悲喜 在形形色色的人间悲欢和点点滴滴的人世温情中，照见并疗愈自己 根据世界卫生组织的统计，世界上每八个人中， 就有一个人有精神障碍。精神障碍及其导致的社会精神健康问题涵盖精神障碍、心理社会残疾和其他与显著痛苦、功能障碍或自我伤害风险相关的精神状态。 对精神科，社会大众有误解，患者也无所适从，求治时往往摸不清门槛，神经内科往往成为精神病患者寻求帮助的第一科室。精神科其实是非常接地气的学科。在精神科，绝大多数临床病例是常见的抑郁症和焦虑症等情绪障碍疾病，真正有精神症状的病患不到临床病例的十分之一。 作者选取了自己从业二十多年中遇到的18个具有代表性的临床故事，带领广大读者走进形形色色精神疾病患者的世界去体味他们内心的挣扎以及饱受精神
在从事精神分析之前，本书作者温尼科特在儿童医院工作了40年。本书是其多年来理论与实践的成果展示，集中展现了儿科学与精神分析相辅相成的关系。全书分为三个部分：第一部分展现了温尼科特接受精神分析训练前作为儿科医师的立场，揭示了纯理论儿科学方法亟需辅以对儿童发展情感问题的深层理解；第二部分呈现了精神分析理论对儿科学的深刻影响；第三部分则收录了他对精神分析理论与实践的独创性贡献。 这是一部经典的学术著作，集中展现了西方心理学大师温尼科特的生活经历以及研究成果，对于想要了解温尼科特思想的读者极具指导意义。
本书试着就“什么是疯狂”这个问题去找出答案。作者将系统论的理论知识引入到了与精神疾病患者的工作中，并在书中插入了很多自我试验的内容和实际的例子，借此把复杂的议题与实践联系在一起。这本书充满大量的关于控制论、系统论以及语言哲学方面的哲学内容。
本书刊以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础；通过将中国材料与西方精神分析理论从微观个体层面到宏观文化层面的解释与对质，从而找出哪些是精神分析理论能够解释的东西，或者仅仅能部分解释的东西，以及不仅不能解释甚至完全矛盾的东西；进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法，发展、丰富精神分析的理论体系。第六辑分为 无意识与精神分析专题 和 精神分析基本概念专题 。前一专题收录中外学者的一些论文，后一专题是对Roland Chemama et Bernard Vandermersch的《精神分析词典》的摘译。
《梦书》是意大利电影导演费里尼从20世纪60年代末到1990年8月期间的梦境日记。的导演毫无保留地将他的梦境，甚至夜间的梦魇和盘托出，用绘画或他自己说的“小标小记、匆忙潦草的手写记录和不合语法的句子”来诠释他的梦。内容荒诞离奇、百无禁忌，全面暴露造梦大师的梦境人生和隐秘思想。这也是费里尼亲自执笔的图书作品。 这是一个天才在其广阔无垠的幻想世界中经历的色彩斑斓的旅程；这是一名电影工作者为其创意灵感之源打下的坚实木桩。这本的书，由已故导演最亲密的朋友和专业人士图利奥?凯兹奇（Tullio Kezich）撰写导语，文森佐?莫利卡（Vincenzo Mollica）做注释，并由里米尼市的费里尼基金会促成出版。
精神分析治疗:实践指导 本书作者在督导心理治疗师的过程中，总结了诸多心理治疗课程中没有涉及，但对治疗师的实践工作又非常重要的难点问题。本书将这些难点一一剖析，力图帮助治疗师在工作中可以更顺畅。其中主要内容包括：精神分析师的敏感性、信仰、主观情感、好奇与敬畏；治疗师对治疗的准备；如何帮助来访者做好治疗的准备；治疗的边界问题、两难的境地；职业倦怠与满足；还有治疗师的自我照顾。作者也呈现了两个完整的精神分析案例，帮助治疗师读者理解精神分析内涵。 精神分析诊断:理解人格结构 本书汇聚了各家现代精神分析理论的观点，也汲取了神经科学的*进展以及实验研究和荟萃分析的研究结果。主要分为两部分，第1部分为人格诊断概述。主要介绍精神动力学人格诊断的特征、精神动力学框架内各学派对人格诊断的观点、人格
《精神分析引论新编》计分七讲。 讲除重述《引论》中梦的理论要点以外，兼及有关梦的实验，并增加若干种梦的象征。第二讲由梦的分析，探究奥秘的知识，是“超心理学”或“灵学”的题材。第三讲提出了人格的三部分，即自我，伊底和超我，并论述这三部分与意识，前意识及潜意识的复杂关系。这是弗洛伊德的自我心理学或人格心理学，是《新编重要的一章》。第四至第七讲分别介绍的是焦虑与本能生活、妇女心理学、解释、应用与展望和人生哲学等。 《精神分析引论新编》作者弗洛伊德在书中对他的精神分析理论和梦的解释问题进行了增补和修订，进而探讨了世界观、人生哲学、妇女和战争问题。
《精神分析引论新编》计分七讲。 讲除重述《引论》中梦的理论要点以外，兼及有关梦的实验，并增加若干种梦的象征。第二讲由梦的分析，探究奥秘的知识，是“超心理学”或“灵学”的题材。第三讲提出了人格的三部分，即自我，伊底和超我，并论述这三部分与意识，前意识及潜意识的复杂关系。这是弗洛伊德的自我心理学或人格心理学，是《新编重要的一章》。第四至第七讲分别介绍的是焦虑与本能生活、妇女心理学、解释、应用与展望和人生哲学等。 《精神分析引论新编》作者弗洛伊德在书中对他的精神分析理论和梦的解释问题进行了增补和修订，进而探讨了世界观、人生哲学、妇女和战争问题。
《精神分析引论新编》计分七讲。 讲除重述《引论》中梦的理论要点以外，兼及有关梦的实验，并增加若干种梦的象征。第二讲由梦的分析，探究奥秘的知识，是“超心理学”或“灵学”的题材。第三讲提出了人格的三部分，即自我，伊底和超我，并论述这三部分与意识，前意识及潜意识的复杂关系。这是弗洛伊德的自我心理学或人格心理学，是《新编重要的一章》。第四至第七讲分别介绍的是焦虑与本能生活、妇女心理学、解释、应用与展望和人生哲学等。 《精神分析引论新编》作者弗洛伊德在书中对他的精神分析理论和梦的解释问题进行了增补和修订，进而探讨了世界观、人生哲学、妇女和战争问题。
《精神分析引论新编》计分七讲。 讲除重述《引论》中梦的理论要点以外，兼及有关梦的实验，并增加若干种梦的象征。第二讲由梦的分析，探究奥秘的知识，是“超心理学”或“灵学”的题材。第三讲提出了人格的三部分，即自我，伊底和超我，并论述这三部分与意识，前意识及潜意识的复杂关系。这是弗洛伊德的自我心理学或人格心理学，是《新编重要的一章》。第四至第七讲分别介绍的是焦虑与本能生活、妇女心理学、解释、应用与展望和人生哲学等。 《精神分析引论新编》作者弗洛伊德在书中对他的精神分析理论和梦的解释问题进行了增补和修订，进而探讨了世界观、人生哲学、妇女和战争问题。
《精神分析引论新编》计分七讲。 讲除重述《引论》中梦的理论要点以外，兼及有关梦的实验，并增加若干种梦的象征。第二讲由梦的分析，探究奥秘的知识，是“超心理学”或“灵学”的题材。第三讲提出了人格的三部分，即自我，伊底和超我，并论述这三部分与意识，前意识及潜意识的复杂关系。这是弗洛伊德的自我心理学或人格心理学，是《新编重要的一章》。第四至第七讲分别介绍的是焦虑与本能生活、妇女心理学、解释、应用与展望和人生哲学等。 《精神分析引论新编》作者弗洛伊德在书中对他的精神分析理论和梦的解释问题进行了增补和修订，进而探讨了世界观、人生哲学、妇女和战争问题。
《精神分析引论新编》计分七讲。 讲除重述《引论》中梦的理论要点以外，兼及有关梦的实验，并增加若干种梦的象征。第二讲由梦的分析，探究奥秘的知识，是“超心理学”或“灵学”的题材。第三讲提出了人格的三部分，即自我，伊底和超我，并论述这三部分与意识，前意识及潜意识的复杂关系。这是弗洛伊德的自我心理学或人格心理学，是《新编重要的一章》。第四至第七讲分别介绍的是焦虑与本能生活、妇女心理学、解释、应用与展望和人生哲学等。 《精神分析引论新编》作者弗洛伊德在书中对他的精神分析理论和梦的解释问题进行了增补和修订，进而探讨了世界观、人生哲学、妇女和战争问题。
《精神分析引论新编》计分七讲。 讲除重述《引论》中梦的理论要点以外，兼及有关梦的实验，并增加若干种梦的象征。第二讲由梦的分析，探究奥秘的知识，是“超心理学”或“灵学”的题材。第三讲提出了人格的三部分，即自我，伊底和超我，并论述这三部分与意识，前意识及潜意识的复杂关系。这是弗洛伊德的自我心理学或人格心理学，是《新编重要的一章》。第四至第七讲分别介绍的是焦虑与本能生活、妇女心理学、解释、应用与展望和人生哲学等。 《精神分析引论新编》作者弗洛伊德在书中对他的精神分析理论和梦的解释问题进行了增补和修订，进而探讨了世界观、人生哲学、妇女和战争问题。
本书刊以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础；从微观个体层面到宏观文化层面，解释并对比中国材料与西方精神分析理论，找出哪些是精神分析理论能够解释的东西，哪些是仅能部分解释的东西，哪些是不仅不能解释甚至还有矛盾的东西；进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法，发展、丰富精神分析的理论体系。第八辑分为：“精神分析视角下的精神病专题”“霍大同精神分析专题”“母子关系专题”“符号性债务与转移专题”“精神分析中国化专题”。各专题下包含外国前沿研究翻译，重要经典作品章节翻译，研讨班课程实录，以及中国学者的研究成果。内容丰富，既有学科经典理论的阐释和解读，也有结合中国实际做出的理论创新，还有对于精神分析工作的实践问题的思考，展现了中国精神分析研究的成
本书刊以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础；从微观个体层面到宏观文化层面，解释并对比中国材料与西方精神分析理论，找出哪些是精神分析理论能够解释的东西，哪些是仅能部分解释的东西，哪些是不仅不能解释甚至还有矛盾的东西；进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法，发展、丰富精神分析的理论体系。第八辑分为：“精神分析视角下的精神病专题”“霍大同精神分析专题”“母子关系专题”“符号性债务与转移专题”“精神分析中国化专题”。各专题下包含外国前沿研究翻译，重要经典作品章节翻译，研讨班课程实录，以及中国学者的研究成果。内容丰富，既有学科经典理论的阐释和解读，也有结合中国实际做出的理论创新，还有对于精神分析工作的实践问题的思考，展现了中国精神分析研究的成
本书刊以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础；从微观个体层面到宏观文化层面，解释并对比中国材料与西方精神分析理论，找出哪些是精神分析理论能够解释的东西，哪些是仅能部分解释的东西，哪些是不仅不能解释甚至还有矛盾的东西；进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法，发展、丰富精神分析的理论体系。第八辑分为：“精神分析视角下的精神病专题”“霍大同精神分析专题”“母子关系专题”“符号性债务与转移专题”“精神分析中国化专题”。各专题下包含外国前沿研究翻译，重要经典作品章节翻译，研讨班课程实录，以及中国学者的研究成果。内容丰富，既有学科经典理论的阐释和解读，也有结合中国实际做出的理论创新，还有对于精神分析工作的实践问题的思考，展现了中国精神分析研究的成
本书的研究有两个目的。一个目的是在现象学的意义上来解释人在世界中的存在（即人的此在）。另一个目的涉及人在世界中存在的特殊方式，即精神病理的方式。这两个问题分别属于专业与方法截然不同的科学研究领域。 个问题处于现象学哲学的框架中，第二个问题属于精神病理学。本书将在不同形式的现象学精神病理学（即以不同的现象学精神病理学家为线索）中来考察现象学对于精神病理学的澄明，以及精神病理学对于现象学的澄明。本书揭示了现象学在精神病理学和心理治疗领域的潜在应用价值。首先，通过对精神疾病体验现象重要性的强调，现象学是对越来越强的还原主义的有效补救。其次，现象学的方法论是掌握原初经验的重要路径。再次，精神病理学的现象学进路假设：人类实存的脆弱性是精神疾病的根源，而现象学对人类实存（时间性、具身性、
本书的研究有两个目的。一个目的是在现象学的意义上来解释人在世界中的存在（即人的此在）。另一个目的涉及人在世界中存在的特殊方式，即精神病理的方式。这两个问题分别属于专业与方法截然不同的科学研究领域。 个问题处于现象学哲学的框架中，第二个问题属于精神病理学。本书将在不同形式的现象学精神病理学（即以不同的现象学精神病理学家为线索）中来考察现象学对于精神病理学的澄明，以及精神病理学对于现象学的澄明。本书揭示了现象学在精神病理学和心理治疗领域的潜在应用价值。首先，通过对精神疾病体验现象重要性的强调，现象学是对越来越强的还原主义的有效补救。其次，现象学的方法论是掌握原初经验的重要路径。再次，精神病理学的现象学进路假设：人类实存的脆弱性是精神疾病的根源，而现象学对人类实存（时间性、具身性、
本书刊以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础；从微观个体层面到宏观文化层面，解释并对比中国材料与西方精神分析理论，找出哪些是精神分析理论能够解释的东西，哪些是仅能部分解释的东西，哪些是不仅不能解释甚至还有矛盾的东西；进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法，发展、丰富精神分析的理论体系。第九辑分为：“杜威尔‘当代的青春期’精神分析专题”“汉字与无意识专题”“ 精神分析与中国文化专题”“雪堂卮言”访谈专题。各专题下包含外国前沿研究翻译，重要经典作品章节翻译，研讨班课程实录，以及中国学者的研究成果。内容丰富，既有学科经典理论的阐释和解读，也有结合中国实际做出的理论创新，还有对于精神分析工作的实践问题的思考，展现了中国精神分析研究的成果和水平。
