![发展与罪恶 关于发展的心理学及其限制 [意]·肇嘉 李琼、](http://img3m2.ddimg.cn/55/16/11763676342-1_l.jpg)
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本书的翻译给了我一次系统地审视这类问题的机会。其实，发展心理学这门课程我很多年以前学习过，也参加过一些儿童的实验研究，但那时只是将发展心理学当做纯学术的研究领域。如今人到中年，来路渐渐模糊，去路慢慢清晰，竟然就有了点埃里克森所讲的中年期危机的影子。加上所谓的“上有老，下有小”，三个年龄阶段次第分明，这个时候来翻译本书，自然会有一些新东西在心里滋生出来。改变的，就是对学科的认识：发展研究虽然仍以心理学为主干，但它已然日益越出了单纯心理学的范畴，成为医学、生理学、神经科学、社会学等共同关注的综合性学科。当然，作为一名心理学教师，我还是希望能将其看做心理学拓展自己研究领域的一种尝试。而这些改变中影响的，则是来自心灵的一种感慨：发展不仅是一个学术问题，而且它与我们的生命息息相关。
这本《发展心理学》（ Experience Human Development ）（2版）是发展心理学领域的经典著作，自版面世至今，在美国市场上一直是同类书中的，被众多著名大学和院校指定为教材。 与之前的版本相比，本版书具有“独”到之处，主要体现在以下三方面。 其一，书名有变化。从2版开始，书名由原来的“Human Development”改为“ExperienceHuman Development”。“experience”一词体现了本书的新理念——体验式，也突显了这个版本的新特点：（1）注重理论联系实际，让读者充分体验一种与他们的现实世界紧密相联的项目。（2）重视文化的作用：让读者体验文化的多样性以及文化对发展的影响。（3）课程资料丰富详实：让读者在浩瀚详实的课程资料中汲取知识。（4）精选前沿研究：让读者接触到当前的发展心理学的研究。 其二，本版书的目标更加全面：（1）传授发展心理学基础知识
人因为具有思惟能力，因而可以认识客观事物的规律，从而能改造世界；人因为具有思惟能力，因而可以认识“我”与“非我”，认识人我关系和物我关系，从而能在社会生活中正确定向。人依靠了思惟这个主观条件，才有可能创造出人类特有的灿烂文化和高度文明。但是，思惟是什么?思惟是怎样产生和发展的?思惟表现为哪些主要形态?思惟的结构是什么?思惟仅仅是心理学研究的对象吗?怎样正确评价各主要心理学派关于思惟和思惟发展的理论?如果你想知道答案，就在本书中寻找吧！
