《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存早的医学文献典籍。包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇。全书采用黄帝与岐伯问答的方式，总结古代医家长期的医疗实践，在古代哲学思想指导下而成。全面地阐述了中医学理论体系的基本内容，反映了中医学的理论原则和学术思想。这一理论体系的建立为中医学的发展奠定了基础，中医学史上的著名医家和医学流派，都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的，所以《内经》为医典之祖。 本书版本权威，注释简明，翻译晓畅，硬面精装，装帧高雅，是热爱中国传统文化者的案头书。
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成。 是中医理论体系形成的标志性著作 。 它比较系统地阐述了人体生理、病理、诊断、养生、防治，以及临床各科的内容，确立了中医学的理论原则，奠定了中医学的理论基础，是中医理论发展及中医学科分化的母体。 本书首先对《内经》的医学与传统文化地位、成书年代及作者、名义和流传沿革，以及学术体系结构内涵和学术特征、历代研究略况等进行了简要叙述，从而使读者对《内经》一书的基本内容和研究状况有一个大体的了解。继而采用以注为主、校注结合的方式，将《内经》 162 篇原文，逐篇进行了精要的注释，并用意译和直译相结合的方式，逐句做出了通俗直白的翻译。从而将这部年代久远，文辞古奥的古典医籍的要言大意，运用通俗简明的语言呈现给读者。 本书是《黄帝内经》的通俗性读本，
《三国志》是我国著名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（28 o）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。全书共65卷，其中《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷，是一部纪传体史书，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为 前四史 。《后汉书》的作者范晔是南朝刘宋人，成书时间晚于《三国志》一百多年，《三国志》实际是 二十四史 中紧承《史记》、《汉书》的第三部史著。
《史记》是由司马迁撰写的中国一部纪传体通史。《史记》开始没有固定书名，或称 太史公书 ，或称 太史公传 ，也省称 太史公 。 史记 本是古代史书通称，从三国时期开始， 史记 由史书的通称逐渐成为 太史公书 的专称。该书记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称 前四史 。《史记》参考了众多典籍，如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等，同时参考档案、民间古文书籍。司马迁还亲自采访，进行实地调查。
《齐民要术》为北魏贾思勰所著，是我国现存*早*完整的古代农学名著。书中记载了公元六世纪以前我国劳动人民从实践中积累下来的农业科学技术知识。原书共分十卷九十二篇，分别记载了我国古代关于谷物、蔬菜、果树、林木、特种作物的栽培方法及畜牧、酿造以至于烹调等多方面的技术经验，概括地反映出我国古代农业科学等方面的光辉成就。本书在石声汉先生《齐民要术今释》的基础上，为各篇增加题解，增补注释，并将译文补充完整。这是一个便于读者阅读和收藏的版本。
所谓 礼记 ，就是关于 礼经 的 记 ，即对 经 的诠释讲解，是礼学家对礼经的解释以及他们所采择的各种意见的辑录。《大戴礼记》《小戴礼记》就是这类的书。《大戴礼记》，相传是由西汉时期的礼学家戴德编纂；《小戴礼记》,相传是由西汉礼学家戴德之从兄子戴圣编纂。《小戴礼记》,也称为《礼记》，凡四十九篇。本书是对《小戴礼记》四十九篇全文注译。内容分为四个部分：首先出题解，扼要概括通篇内容旨意。其次出正文，正文的分节参考了北大标点本《十三经注疏 礼记正义》及各家译注本的分节，文字也参考各种版本进行了勘校,有调整者在注释中加以说明。再次出注释,注释兼及章句训诂与名物制度介绍，在引述各家说法时，为求简明，常见的郑玄注、孔颖达疏,简称 郑注 孔疏 ，其他注家或相关著作则引作者与书名,如朱彬《礼记训纂》、孙希旦
据《晋书》记载，才子干宝，经历过两件怪事: 干宝父亲宠爱一名婢女，他母亲异常嫉妒。父亲去世后，母亲把婢女推到墓中殉葬。十多年后，干宝母亲去世，按照风俗将与父亲合葬，开墓后竟发现婢女伏在棺材上面目如生，大家惊讶万分，赶紧把婢女抬回家。婢女躺了几天才醒来,说起与干宝父亲在墓中同食同寝、恩爱如初，对家中发生的事情了如指掌，对墓中生活也不觉得险恶。干宝听了直冒冷汗，不久就打发婢女改嫁。婢女改嫁后还生了孩子。 干宝的哥哥曾经因病气绝，数天身体不冷，醒来后就像做了一场大梦，不知道自己死过，却说自己见到了天地间的鬼神事 干宝由此对现实世界生出了种种疑惑，开始思考这个世界到底向我们隐瞒了什么。此后，他历时三十年之久，倾心搜集和记录各种神仙鬼怪的灵异故事，终于编撰出了流传千年的《搜神记》。 翻开
《抱朴子外篇》与《内篇》同为东晋葛洪撰述。作者自认为前者属儒家，后者属道家。实则《外篇》以儒家为主，兼采道家、法家，及少量的道教神仙养生思想。论时政得失，以古刺今；主张在下者藏器待时，克己思君；在上者任贤举能，爱民节欲。《四库提要》谓其 辞旨辨博，饶有名理 ，鲁迅赞其 论及晋末社会状态 。此次我们约请业内专家以《平津馆丛书》刻本《外篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。
人必有家，家必有训。中国人历来十分重视家庭和家庭教育。自秦汉以后，大量有关家训的文本开始出现。狭义地看，家训包括家庭生活的方方面面：如何治家，如何共处，如何规范，如何发展；而广义地看，家训则涵盖人生智慧的方方面面：如何启智，如何修身，如何成就人生，如何忠孝两全。学习之道，立身之道，家庭之道，事业之道，莫不成为中国古代家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在。也正是从广义的角度上看，古代家训终于在晚清出现了中国家训的登峰之作 《曾国藩家训》。曾国藩天赋并不高，而且跟我们平常人一样，身上有着很多性格及个性上的缺陷，因而也跟普通人一样，在人生中有过巨大的遗憾。但是，这样一个看上去应该是很普通的人，却把自己修炼成了一代大儒，并为拯救时局做出了巨大贡献，被誉为晚清中兴*名臣，成为
《中华国学文库》是我们追慕前贤、服务当代的产物，因此，它自当具备以下三个基本特点： 一、《文库》所选均为中国学术文化的 *要之书 。举凡哲学、历史、文学、宗教、科学、艺术等各类基本典籍，只要是公认的国学经典，皆在此列。 二、《文库》所选均为代表当代*学术水平的 *善之本 ，即经过精校精注的*有品质的整理本。其中既有传统旧注本的点校整理本，如朱熹《四书章句集注》，也有获得学界定评的新校新注本，如余嘉锡《世说新语笺疏》。总之，不以新旧为别，惟以善本是求。 三、《文库》所选均以新式标点、简体横排刊印。中国古籍向以繁体竖排为标准样式。时至当代，繁体竖排的标准古籍整理方式仍通行于学术界，但绝大多数国人早巳习惯于现代通行的简体横排的图书样式。《文库》作为服务当代公众的国学读本，标准简体字横排本自当是
帛书《黄帝四经》是研究先秦黄老道家的重要文献，本书给与了详尽的解释。全书四大篇，分述《黄帝四经》的四大部分。每篇下列解题，每小节下列内容提要，每小段由原文、注释、今译、阐述组成。书末附 马王堆帛书《黄帝四经》校定释文 ，据此读者可以更具体、更明确地了解四经的文义和思想底蕴，从而对先秦道家发展的脉络关系有新的认识，对先秦各学派之间的流脉关系有新的了解。
六壬是我国古老的预测吉凶的方法之一，位列三式之首。本书为《故宫珍本丛刊》之一，以清康熙内府刻本为底本整理而成。共分为两部分：直指和析义。直指简明扼要地介绍六壬的基本理论和方法；析义则对六壬所可能产生的每一课（以六十甲子纪日配每日十二个时辰共可得720课）的意义进行了分课解释。 整理者在保持原著风貌的前提下，用通俗的语言及实例对全书做了详尽分析，逐课讲解，便于雅俗共赏，是六壬研习者案头推荐之书，也是研究我国古代文化的珍贵资料。
《菜根谭》，又名《处世修养篇》，"处世三大奇书"之一，糅合儒、释、道精神内涵，总结前人生活经验，传授修身、处世、待人、接物等方方面面的哲学智慧，为你解答生命中的种种困惑与疑难： 受了委屈怎么办？ 结交朋友应把握哪些分寸？ 家庭产生矛盾如何调解？ 怎样才能成为一个优秀的领导者？ 人生隘口，怎么做出明智的选择？ 【齐白石插画日课版】配以齐白石的小品画，以"一日一课，修身立德""吾日三省吾身"为出发点，借用【日课】形式从图、文两方面来展现中国古典文化的典雅意境与精神追求。 本版文字以明觉迷居士汪乾初校本、清常州天宁寺沙门清镕校本为底本，参校月旦堂《喜咏轩丛书 戊编》刻本，精选365条语录，力求还原《菜根谭》面貌，保证其文字的准确。
谢永芳，南京大学文学博士。黄冈师范学院文学院教授，硕士生导师。华中师范大学兼职硕导。中国词学研究会、湖北省古代文学学会理事。出版过《广东近世词坛研究》等著作，在《文艺研究》、《文献》等刊物上发表论文数十篇。
《郭店楚简十二种校释》，汇集整理了郭店楚墓竹简中的12篇重要出土文献，是古文字、古文献学界研究这批重要出土典籍的新成果，具有集成性的特征。本书不论是对于文字考释，还是文献考订，甚至是先秦儒家思想史，都有重要的学术价值。12篇文献分别为郭店楚墓竹简《缁衣》、郭店楚墓竹简《鲁穆公问子思》、郭店楚墓竹简《穷达以时》、郭店楚墓竹简《唐虞之道》、郭店楚墓竹简《忠信之道》、郭店楚墓竹简《成之闻之》、郭店楚墓竹简《尊德义》、郭店楚墓竹简《六德》、郭店楚墓竹简《语丛一》、郭店楚墓竹简《语丛二》、郭店楚墓竹简《语丛三》、郭店楚墓竹简《语丛四》，均是重要的先秦古书。
曾国藩被誉为立功、立言、立德的卓越 完人 ，其写给自己家人的家书因为读者对象的特殊性，因而在笔法上少了诸多顾虑，多了许多真性情，饱含着他的人生哲学、为政治军的方法以及治国安邦之策。早在清光绪年间，曾国藩逝世短短数年之后，《曾文正公家书》便单独成书面世了。一两百年来，该书不断重版，影响了一代又一代人，其价值世所公认。 岳麓书社出版的《曾国藩家书》由曾国藩研究专家、著名作家、学者唐浩明先生搜集整理，共计 100余 万字，收录曾国藩给祖父母、父母、叔父母、兄弟、妻子、儿子所写的家书近 1500 通，涵盖了目前所能搜集到的所有曾国藩家书，是迄今为止收录家书数量*多、*完整的家书全集。 本书据湖南图书馆提供的曾氏家藏原件、抄件及光绪五年传忠书局刻本《曾文正公家书》《曾文正公家训》编辑，并据台湾学生书
周贞亮与骆鸿凯同为现代 文选学 大家，骆鸿凯之 文选学 早已风靡大江南北，周贞亮之 文选学 却因跟各种原因而知者甚少。本书为周贞亮之武汉大学期间《文选学讲义》的首次整理出版，分上下二编。上编十章，讲述《文选》学之起源、意义、编纂义例以及文体、作家、源流等。下编三章，以重要作家作品为例，系统讲述《文选》研究之方法。本书为现代《文选》学奠基作之一，王立群《现代〈文选〉学史》指出： 现代《文选》学的诞生当以周贞亮《文选学》与骆鸿凯《文选学》的问世为标志。 武汉大学王庆元、刘以刚两位教授以河南大学图书馆所藏本为底本，将之首次整理出版，并附录周贞亮《梁昭明太子年谱》。
脂砚斋重评石头记《甲戌本》是现在已知的十余种《石头记》抄本中纪年早的一种，仅存十六回。该书发现于上世纪二十年代。该抄本的发现揭开了更接近曹雪芹原著的脂本研究新的一页，为红学研究开辟了一个广阔而深远的新天地，具有划时代的意义。1948年此书被胡适带往台湾，直到1961年台湾才有影印本面世，随后大陆也有了缩印本。值此曹雪芹逝世240周年之际，我们特将此书按原貌影印，以供读者研究欣赏。
