《校勘学释例》是陈垣在校勘《元典章》基础上，分条陈列旧刻至误的类例，总结概括校勘学中一些带有普遍性的现象与校勘方法，是校勘学上一部带有总结性的重要著作。校勘之学起因于文件传写中的错误，文件越古，传写的次数越多，错误的概率也越高。校勘学的任务就是要改正这些传写中出现的错误，恢复文本的本来面目或使它和原本差别最微。 《史讳举例》举八十多例，分析并说明了历代避讳的种类、方法，以及与必会有关的诸问题。是一部避讳学总结性的著作，是历史研究和教学的重要工具书。避讳为我国古代所特有的，避讳学是研究中国历史所必不可少的知识。

《古书版本常谈》为学习古籍版本知识的入门书。该书全面系统地介绍了古书版刻的起源和发展，历代版刻的概况和特点、善本的界定、巾箱本活字本书帕本套印本的特点等版本知识，对抄本、稿本、校本等特殊版本也作了介绍，同时，对如何鉴别古书版本也作了指导。 本书在过去的版本基础上增加了 清刻本述略 常用版本术语 版本书目 版本避讳举要 等内容，并配有插图。 本书对爱好古籍收藏的人有极大的实用价值，对一般文史爱好者也有扩大知识面的作用。

沈锡庆（1884～1936），浙江绍兴人，徐锡麟表侄，早年加入光复会。是民国时期批负笈东洋、投身法界、潜心司法实践的践行者，曾在司法行政部及任永嘉、吴县、上 海等地方法院院长和浙江、江苏、湖南等省高等法院审判推事，并在东吴大学教授《审判实务》。本日记始于1931年1月，至1935年12月止。记录了其在南京的生活、司法 部的工作状况及民国司法草创变迁、艰难发展的轨迹。反映了民国司法界有识之士借鉴西方司法经验，探索中国司法道路，培育建立适合中国国情的司法程序的艰辛探索。

本书作者以《四明经籍志》（作者张寿镛，字咏霓，号伯颂，别署约园，浙江鄞县人，是我国现代著名的教育家、出版家和藏书家。底本为四十五卷，或题五卷，其书共分四十五目，分类情况大致与《四库全书总目提要》相同。每条书目下，列卷数，作者时代、姓名，出处，后列提要、序跋或考证）为底本，整理、标点了《四明经籍志》的基础上，又立足于当下*的研究成果，对张寿镛原本一些错误、不足之处加以匡正、补充，并从各类提要、藏书书目、学术著作和学术论文中提取了一些相当有价值的信息。如将《四库全书总目》《续修四库全书总目提要》《中国善本书提要》《中国古籍总目》等目录、提要进行了必要的整合，介绍了文献价值、版本流传、学术影响等方面的内容，个别地方还进行了严谨的考证。这些工作对后人了解宁波乃至浙江的学术文化发展，

《目录学发微》《古书通例》是余嘉锡先生在北京各大学教授文献目录学时的讲义，是其目录学研究的代表作。 《目录学发微》从理论上对古代目录学著作的优良传统进行系统阐发，还对目录书籍发展源流及得失利弊进行了详尽论述。全书共分为十章，可以分为四部分：目录学的意义及功用、书目文献的体制、目录学的源流、目录类例的沿革。 《古书通例》就汉魏之前的古书给出通例，以助读者阅读古书。全书分为四部分：案著录、明体例、论编次、辨附益。

中国号称“诗国”。中国文学起源于诗；诗是中国文学的主体。中国诗歌对人类文明作出了巨大贡献，在世界文化史、文学史上都占有不可取代的地位。本编以选短诗、小诗为主，兼顾全面性、代表性的方针。所选均系公认的名家、名篇（或包含名句的杰作）。本书的编选、注释及评点参考了若干已行世的中国诗歌选本，吸收了前辈学者、专家的研究成果和有关资料，不及一一说明，仅在此表示谢忱。

《论语》是记述我国古代大思想家、大教育家孔子言行的宝典。《史记》里为孔子写专篇《孔子世家》，清代学者孙星衍还搜集古书里有关孔子的事迹传说编成《孔子集语》，但研究孔子思想和言行的主要文献仍推这部《论语》。

《性命古训辨证》是一部重要的历史学著作。此书从语言学角度入手，从甲骨文钟鼎彝器直到先秦典籍中有关“性”、“命”二字悉数统计，以音韵、训诂、考据方法，通过字形寻求字义。在探求古字演进的过程中，作者又进一步探求其演进背后的历史文化意义，以“性”、“命”两字的解释来梳理孔、孟、荀、墨诸子思想，最终得出宋明理学是先秦儒学之集大成的结论。

“十三经”是影响古代中国的十三部儒家基本经典，是国人的传统读本。20世纪初几位国学大师有《群经概论》之类的著述，40年代蒋伯潜先生著《十三经概论》，后朱自清先生有《经典常谈》等介绍性的著作，但已不适合今天读者的阅读需要。 本书是夏传才先生的课堂讲录，全面吸纳众家之研究成果，综合评述十三部经典的来龙去脉、旨趣意涵，又不断吸收新资料，边讲边改，历经十七年成书，深受欢迎，将古奥艰深、卷帙浩繁的十三部经典讲解得清楚明白、意趣迭出，是了解“十三经”的基本入门书。

《传习录》是明代著名心学思想家、哲学家王阳明的问答语录和论学书信，全书共分上、中、下三部分：上卷是王阳明教学问答语录；中卷共书信八篇，出自王阳明亲笔；下卷则为王阳明晚年思想的论述，是研究王阳明思想及心学发展的入门读物。 本书是较早一批译注《传习录》的经典作品，2018年全新修订。由中国社科院哲学博士、中国社科院特邀研究员鲍希福参校南本、宋本、朱本、陈本等多种版本对《传习录》进行校注，修订差错、溯本清源；内容翔实，旁征博引；不仅逐字逐句详细翻译了传习录原文，更标明了出现在文章中的相关人物的基本情况，以便读者区分与查阅，旨在用通俗易懂的方式展现原汁原味的王阳明心学思想，帮助读者理解，是学习心学理论和王阳明思想的诚意之作。

《论语注疏》，共二十卷，又名《论语注疏解经》，三国时期魏国何晏注，北宋邢昺疏。《论语》是一部语录体散文集，大约成书于战国时期。秦代《论语》曾因战火一度失传，至汉代才重新出现了若干传本，其中*著名的是《古论语》《齐论语》《鲁论语》等三大流派。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为基础，参考《齐论语》《古论语》，对《论语》重新修订，消除了三家的差异。三国时期魏国玄学家何晏在郑玄、王肃《论语》注的基础上，集诸家之善，与郑冲等人共同撰成了《论语集解》。南朝梁武帝年间，皇侃作《论语义疏》，以道家观点对《论语集解》进行了注解。北宋咸平二年，邢昺奉宋真宗诏命，从新校定《论语》，改定皇侃等人旧疏，作成《论语注疏》。《论语注疏》是历代《论语》研究者智慧的结晶，对后世影响深远。