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“四书五经全本译注”包括《大学译注》《中庸译注》《论语译注》《孟子译注》 《诗经译注》《尚书译注》《礼记译注》《 译注》《左传译注》。《四书五经全本译注》遴选我社已有译注类资源，是为中等水平读者阅读而编著的普及读本，译注者充分把握“四书五经”成书背景与前人注疏的流变，并广泛吸收现代学者的研究成果，按章节以原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述。译文简练准确，既 程度保留原典精华，又贴近读者需求，阐发经典微言大义，时至 仍然给我们以有益启示。
《四书》又称《四子书》。四书中，只有《论语》从汉代即被尊为经典；《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇，不独立成书，跟《孟子》一样，并无特殊地位。隋唐时期，三书才逐渐受到重视；至宋，朱熹承袭 二程 （ 程颢 、 程颐 ）的观点和做法，大力推崇此三书，使之与《论语》并重。从三十岁开始，朱熹便对四书下功夫，并分别做注。《大学》《中庸》的注称为 章句 ，《论语》《孟子》的注，因为引用程说和他说较多，称为 集注 。1182年，朱熹正式将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，称为《 四书章句集注 》，简称《 四书集注 》。经学史上的 四书 之名才*次出现，并从此开创了汉唐崇《五经》，唐后重《四书》的时代。
《四书五经》是儒家典籍的精华著作，四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。我们节选了《四书五经》的部分内容，作为中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。
本书是 四书 （《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）和 五经 （《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）的合集。这些作品都是中国传统文化的重要组成部分，也是中国历史文化古籍中的传世宝典。
“四书”是儒家的四部经典，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。其中《论语》、《孟子》是后人编撰的关于孔子、孟子言行的记录，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。宋代理学家极为重视这四部经典，纷纷对其进行注释讲解，其中以朱熹的《四书章句集注》（《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》）为著名。朱熹此书去取诸家之说，推敲注释文字，倾注了其大半生的心血。宋代以后，《四书章句集注》被列为钦定的教科书，成为科举考试的标准读本，与“五经”具有同等的地位，对中国社会产生了极大的影响。为便于读者阅读，我们此次出版《四书章句集注》，不仅原文经过精心校理，堪称“善本”，而且对版式作了重新设计，使之更加醒目、美观。同时，我们还将著名学者金良年先生对“四书”原文所作的翻译，用
《论语》是中华民族重要的传统的核心文献之一的文本，在全球化日益加剧的今天，《论语》的世界性先于其民族性得到了彰显。《论语意解》是刘伟见先生为了便于广大中外读者对中国传统文化的理解和研究，凭借长期对《论语》的研究认识，将其译意解读，逐句译成白话文和英文，既便于国人学习英文，又方便外国人了解中国文化。经线装书局出版，装订为传统中国古籍线装本。本书为汉英对照本《论语》并附有白语译文，该书采用手工宣纸制作，纹理美观、细腻柔韧、耐折叠、洁白匀密、润墨性好、防腐防蛀、抗老化等良好性能，有“纸寿千年”的美誉，是*藏书的*选择用纸。许多重要的文书典籍、书画珍品大多由宣纸得以传存。本系列图书是“手工宣纸珍本再造工程”组成部分。
内容简介： 古香斋 是乾隆皇帝的斋名，是弘历作皇子时的一处旧邸，现在故宫重华宫东庑（保中殿）内，殿内额曰 古香斋 。乾隆帝为皇子时，自雍正五年（1727年）成婚后曾在此居住，登皇帝位后改称为宫。 乾隆十一年，皇上校镌经史，卷帙浩繁，梨枣馀材，不令遗弃，爰仿古人 巾箱 之式，命刻古香斋袖珍诸书。 乾隆皇帝下令把武英殿刻经、史剩下的边角料利用起来，模仿古人巾箱本样式，刻成所谓 古香斋袖珍书 ，这些书包括：《古香斋袖珍四书五经》一部，《古香斋袖珍史记》一部，《古香斋袖珍纲目三编》一部，《古香斋袖珍古文渊鉴》一部，《古香斋袖珍朱子全书》一部，《古香斋袖珍渊鉴类函》一部，《古香斋袖珍初学记》一部，《古香斋袖珍施注苏诗》一部，《古香斋袖珍春明梦馀录》一部等。 这套书是岳雪楼的重刻本，每卷末均有 南海孔氏岳
南宋光宗绍熙四年（1190），正在漳州任上的朱熹刊行了他编注的《四子书》，也就是后人所说的《四书章句集注》，也就是现在由王华宝、王玉德、朱志先、钱宗武、钱忠弼等共同整理的《四书五经（大儒注本共4册）（精）》一书的初识原本，包括《大学章句》一卷、《中庸章句》一卷、《论语集注》十卷、《孟子集注》七卷。大概连朱熹本人也始料未及的是，这部文字浅近、篇帙并不浩繁的*作面世之后，势头甚至盖过了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等《五经》，成为此后七百多年中*具影响力的文献。 本次整理力求文字正确，标点准确，篇章条理清晰，板式疏朗醒目，便于阅读了解。
《四书五经》浓缩了古代先人对宇宙自然、社会人生的深入思索，镌刻了古圣先贤对道德修养、伦理教化的价值规范：“土不可以不弘毅，任重而道远”可以帮助人树立崇高理想；“明德知耻、尚礼守信”可以规范人的道德操守；“格物致知”可以教导人认识客观事物的正确方式；“学不可以已”更与现代“终生学习”的理念不谋而合。正是这些优秀的文化因子，潜移默化地影响与建构着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富，帮助我们不断进取的无穷力量。
《山右丛书 初编》是1934年由山西省文献委员会编纂的一部汇集晋人学术著作的大型古籍丛书。山西大学、山西社科院等学术机构集中各方力量对其进行点校，并专门成立山右历史文化学院这一机构来统筹安排，耗时近5年。原书为套装，合计12册，为方便读者阅读，特推出单行本。 《四书说》（外三种）：本书原为《山右丛书 初编》的*册，由辛全的《四书说》、彭作邦的《周易史证》、乔松年的《纬捃》、宋在诗的《论语赘言》等四部分组成，是明清时期山西学者对《四书》和《周易》等进行研究的重要成果。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》并称为“四书五经”。通行本论语共二十篇。
