清代学术为昌盛。清儒提出来的“实事求是”的原则成为学术近代化的标志。郭庆藩编著的《庄子集释(精)》是中华国学文库之一，《庄子集释(精)》是清代关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作。中华书局将之编入《新编诸子集成》辑，多年以来一直为学界所重视。
黄侃以为《广韵》一书为小学之要籍，通过此书可以考证古今音之变迁。所以黄侃对《广韵》一书详加校勘，留下了数十万字的笺识之语。后经其侄黄焯移录成书。 《广韵校录（黄侃文集）》由黄侃所*，黄焯整理，黄延祖对《广韵》进行重辑，增加、订正原本讹字、漏文若干。此书是治文字、音韵学者不可或缺的参考书。
《汗简》和《古文四声韵》这两部传抄古文字书，自宋代成书後，研究者对其贬褒不一，但批判、怀疑的观点一直占据主流地位。直到上世纪五十年代，随着战国文字研究的兴起，人们才重新认识到二书的价值。特别是近年来，由於大批量战国简帛资料的研究热潮持续不衰，《汗简》和《古文四声韵》也越来越受到学者们的关注和重视，利用其中的传抄古文与出土古文字互证，已成为古文字学领域研究的一个主要趋势。本书请李零、刘新光生先做了校勘和通栓，并对其作了修订。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
《古文观止》是一部古代散文总集，清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，可见这本书是为当时的学童或读书人编选的一部启蒙读物。 《古文观止》收文220篇，上起先秦，下至明末，以散文为主，兼收辞赋，按时代先后为序，编次为七部分十二卷。每个时期均收有重要作家的作品，每篇文章都写了简要的评注，或句下批，或篇末总评，点名文章旨趣和艺术特点。 本书编选也很注重题材和文体风格的多样性，编选文章有史诗、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，还选录了少量著名的骈文和韵文。这些文章大体上可以反映出古文绚丽多姿的面貌。 本书的选文长短时间，总的分量对一般读者比较适当。总之，本书对初步了解古文的内容、文体和风格，提高阅读古文的兴趣及增长对古代文学
本书收录的是晚清政界、学界、工商界重要人物张之洞致其同乡、“清流”干将张佩纶的六十二通书信及两首诗稿，图片展示原件，配有释文和笺注，内容主要为两人相约前往琉璃厂搜购古玩、书画、文献和交流鉴赏心得，以及筹商修建畿辅先哲祠和编纂《畿辅先哲录》等事，反映了二张当年交往的频繁和密切程度，有助于我们了解当年二张及京官们在公事之余的日常活动状况。这批手札由可居室主人王贵忱先生收藏，均未见《张文襄公全集》及河北版、湖北版《张之洞全集》著录，笺纸精美考究，弥足珍贵。
清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《
释名，是一部解释词义、探寻事物得名由来的专书。作者为东汉人刘熙。熙字成国，北海人。王先谦的释名疏证补是校勘、注释释名的一部集大成之作。先是乾隆时的学者兼大吏毕沅广校群书，作成释名疏证及补遗和续释名；著名校书家顾广圻也为长洲吴氏作一校本。王先谦等人在此基础上，又参酌甄録成蓉镜、吴翊寅、孙诒让等人的校勘成果，续注补校，萃成本书。书成之后，又得到胡玉缙、许克勤二人的校语，王氏为作补附一卷，缀于书后。这次点校本书，以清 光绪二十二年（一八九六）王氏原刻本为底本，由祝敏彻先生为之断句并加注新式标点，孙玉文先生编制索引；编辑部又做了核校加工，补制了四角号码索引。 本书为竖体繁体版。
《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。 许慎（约58一约147），东汉经学家、文字学家，汝南召陵（属今河南郾城）人，字叔重。师事贾逵，曾任太尉、南阁祭酒等职。性情淳笃，博通经籍，马融常推敬之，有 五经无双许叔重 之誉。精文字训古，历经21年著成《说文解字》十五卷，收单9353个，异体字1163个，均按540个部首排列，我国*部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。推究六经之义，分部类从，至为精密。唐以后，科举考试规定要考《说文解字》。另有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书，已佚。
钱基博先生以集部之学见称於 世，数十年精研选学，他认为选本的*功用是为了“示文章之正轨，导来学以涂辙”，并进而指出：“要之普通文选，可以娱志为归； 而模范文选，当以明法为本。”故今之所谓文范者，盖选文之可为法式者也。因此，他在不同时期，针对不同的学习对象编选了大量的可作为文章之“法式”的国文讲义。《钱基博集：文范四种》辑入钱基博先生所编的四种讲义，即《酬世文范》、《语体文范》、《模范文选》和《国师文范》。其 中，《语体文范）和《模范文选》在国内各大图书馆多有收藏，并不罕见；而《酬世文范》和《国师文范）则存世 稀少，几不为学者所知晓，一为油印本，一为自印铅字本，前者极有可能是海内孤本。四部文范分类合理，网举 目张，选目精审，评注透辟，今日之学者苟能明其法而知其意，举一反三，触类旁
《说文解字》是我国*部按照偏旁部首编排的字典，也是世界上*早的字书之一。这部处于中国语言文学草创时代的不朽名著，为东汉著名学者许慎撰著。 《说文解字》在中国语言学史上有极其重要的地位。它首立了部首排列法，开创后世字典编排、查检之先河；它保存了上古*富的文字资料，是我们今人研究甲骨文、金文不可缺少的階梯，是研究小篆體的直接样本；它闡发了前人的六书说，並首先连用六书理论分析汉字的形體构造，释義以形为主，因形说義，说義以明本義为主，旁及引申義舆假借義，通过以形索義、因聲求源的義训和聲训两种方法，训古语，释方言，明典章，因而这部字典，又是人们系统認旘、掌握上古语音、词匯和读通先秦两汉古籍的重要工具书。它的出现，不仅使文字学正式成为一门科学，而且对音韵学、训诂学、词匯学的萌芽或发展，也
《说文释例》二十卷，清王筠撰。王筠（一七八四一八五四），字贯山，号菉友，山东安邱人。道光元年（一八二○）举人，曾经在山西的鄉宁、徐沟、曲沃等地做过知县。 清代的“说文学”在乾嘉时代形成了一个高潮。当时，严可均撰《说文校议》、段玉裁撰《说文解字注》、桂馥撰《说文解字义证》，妙义纷披，各有成就。但这三部书都是就《说文解字》本身的坎序，逐字注解考释，尚不能打破《说文》原来的坎序，“通其条贯”，直接分析《说文》的体例，探讨文字学本身的规律。虽然段玉裁在《说文解字注》中多涉及“通例”，但非专书。 王筠的《说文释例》就是一部发展了段玉裁“通例”说，专门探讨《说文》体例和文字学规律的著作。全书共二十卷，分四十多种条例来探索《说文》的体例和文字学规律。书中不乏精义，这里举一条例子，以见一
本版的修订，以马列主义、*思想的立场、观点、方法为指导方针，根据本书的性质、任务，删去旧辞源中的现代自然科学、社会科学和应用技术的词语，收词一般止于鸦片战争（公元1840年），增补一些比较常见的词目，并删去少数不成词或过于冷僻的词目，单字下注汉语拼音和字母，并加注广韻的反切，标出声紐。广韻不收的字，采用集韻或其它韻书、字书的反切。释义力求简明确切，并注意语词的来源和语词在使用过程中的发展演变。封书證文字都作了复核，并标明作者、篇目和卷次。
《三字经》《百家姓》《千字文》这三部书是家喻户晓、历代传承的优秀教育著作。其词句言简意赅、内容包罗万象，涵盖了历史、地理、礼仪、德行等丰富的知识与行为准则，对于孩子人格的塑造与修养的生成有着潜移默化的影响与深远的教育意义。 ★现代手法解读 插图形象直观 图解简洁漂亮 人人都能看懂 ★趣味性强 随翻随读 1. 本书定位为传统文化经典的普及本，加以注释、翻译，促进理解阅读古代文化经典。将传统经典以一种新的方式诠释。 2. 书中配有大量彩色图片，逼真生动，图文集合，声情并茂。 3. 本书全新讲解，全新编排，全新包装，新颖的装帧，为读者呈现一套高品质的国学读物。 ★现代手法解读 插图形象直观 图解简洁漂亮 人人都能看懂 ★趣味性强 随翻随读 1. 本书定位为传统文化经典的普及本，加以注释、翻译
十三经是儒学的基本典籍，是中华传统文化中影响至深至远的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，难以撼动其中心的地位。如果说二十四史是以记实为本，纵贯古今，鉴往说来，宣彰资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒 罢黜百家，独尊儒术 的建议，设立五陉晔士二土于学宫之后，直至清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论依据，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了霞断狱气 礼 成了覆迁巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中，
