《书集传》，又名《书经集传》、《书经集注》、《书蔡传》，共六卷，由南宋著名学者蔡沉（一作蔡沈）所作。蔡沉为朱熹晚年高足，《书集传》的写作，就是在朱熹授意、在朱熹未完稿基础上完成的，可以说，《书集传》在一定程度上体现了朱熹在研治《尚书》方面的心得体会。此次整理，以宋淳祐十年上饶郡学吕遇龙刻本为底本，以元德兴堂刻本、南涧书堂本、文渊阁《四库全书》本为校本，并参校以元儒陈栎《书集传纂疏》与清官修《书经传说汇纂》。

青囊，即古代学者随身携带实用典籍的袋子，后被用指中国古代子部典籍的别称，包含了天文地理、诸子百家、士农工商等诸方面的内容。本书据《四库存目提要》，一一收集馆藏或私藏原本，以中国古代哲学思想为指导，辑录出纳*经典籍的子部相关著作，简体横排，参阅诸本，点校整理，以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本册为郭璞撰的《四库存目青囊汇刊(1青囊秘要)》。

青囊即古代学者随身携带实用典籍的袋子，后被用指中国古代子部典籍的别称。管辂撰的《四库存目青囊汇刊(5管氏地理指蒙)》据《四库存目提要》，一一收集馆藏或私藏原本，以中国古代哲学思想为指导，辑录出典籍的子部相关著作，简体横排，参阅诸本，点校整理，以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。

《四库存目青囊汇刊4:秘传水龙经》内容简介：青囊，即古代学者随身携带实用典籍的袋子，后被用指中国古代子部典籍的别称，包含了天文地理、诸子百家、士农工商等诸方面的内容。《四库存目青囊汇刊4:秘传水龙经》据四库存目提要，一一收集馆藏或私藏原本，以中国古代哲学思想为指导，辑录出纳*经典籍的子部相关著作，简体横排，参阅诸本，点校整理，以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。

中國古籍浩如煙海，一個人窮一生之力也難識其 萬分之一，遂使許多重要咨一料湮沒無聞。為此，早 在一九八四年*名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識， 提出了利用*新科技電腦技術來發掘、整理中國古代 文化典籍。經過近三十年的不懈努力，錢先生生前親 自規劃和指導的『中國古典數字工程』終於結出了豐 碩的成果，栾贵明主编的《黄帝集》即為其中之一。 黃帝，在太古帝王中*為傳奇，作品也*為豐富 。清代嚴可均氏舊存：頁帝』作品二十一條，一千二 百餘字。此次憑藉『工程』之利，除新輯補充二百一 十條， 一萬九干八百餘字外，又按照《炎帝集》體 例，编入了《黃帝内經素問》《黃帝内經靈樞》兩部 近二十萬字。《內經》文本流傳數千年，作者可能不 一，但並無充分證據證明與黃帝無關，是一部偽書， 故於黃帝領銜署名理所當然。至於《黃帝

冯永轩（18971979），名德清，一字永宣，以 字行，湖北黄安县人，历史学家，收藏家。曾求学武 昌师范大学，得黄侃先生指导，1925年入清华国学研 究院，从梁启超、王国维等先生专攻历史考据学，为 期毕业学员。后历任西北大学、湖南大学、武汉 师范学院等校历史系教授，潜心钻研西北史地、楚史 等领域，曾讲授中国史学史等课程。《冯永轩文存》 收录了冯永轩今存的全部学术著作、教学心得，亦首 次整理刊发其日记手稿残篇，以期展现冯先生的人生 轨迹和学术历程。

为什么竹简《老子》对我们探讨《老子》的成书年代如此重要？首先，出土竹简《老子》的墓葬年代在公元300年左右（关于此点的详细内容，见后文）。因而，竹简《老子》较马王堆帛书《老子》更为古老。郭店《老子》并不完整。这种现象使我们不禁猜想，今天所见到的完整文本或许在当时还不存在。此外，在出土的31章中，只有16章是完整的；其余各章，有些是丢句（将之与传世版本比勘而知），而另外几章的文字则是一章的开头或中间部分。很有可能，其它字句是句人逐渐添加上的。

《经学蠡测》共收论文二十篇，其中与宋代相关者十七篇，可见杨先生仍在宋代经学的领域持续努力，并开拓了新方向。研究的角度，包括经书文句的解析、经学专著的诠释、经学家思想的探讨、经学史的考察，可说涵盖了经学的各个面向。

《国学***》是钱基博先生早年编选的一部中学教科书，既考虑了读者的实际能力和现实需求，又兼顾了各个朝代的文章，纲举目张，选文精审，成为当时影响较大、流传甚广的国学普及读物之一。在“国学热”经由电视讲坛进入百姓视野、传统文化遇度娱乐化而国学常识极度匮乏的当下，《钱基博集：国学***》的重新出版，让今人有机会听听昨天的那些大师们怎麽说，是一种补课，更是一种参照。

中国古老、深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为 群经之首，大道之源 。精读《国学经典系列丛书：周易精解》解惑诸多世间迷团。

本辑主题“经学与建国”，旨在回顾一个问题：晚清民初，面对中国从帝国转向民族国家的局面，康有为、章太炎等人如何凭借经义，提出他们的建国理念。重温晚清民初经师大儒的建国理念，并非认为他们提供了现成的答案与灵验的药方，而是因为他们开启了一系列的问题，并且，这些问题在百年后的今天，仍有值得借鉴的意义。

艺术文献集成 搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。收录了明代学者文震亨和屠隆的著作，记录了当时文人雅士的游艺和创作生涯。

《汉书》是二十四史之一，是我国部传纪体断代史，也是著名的传记文学作品。 《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇。记载了自汉高祖刘邦元年至王莽地皇四年共二百三十年的历史。《汉书》与《史记》相比，其体例已发生了变化。《史记》是一部通史，《 汉书》则是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改称“志”。取消了“世家”，并入传中。《汉书》所记汉武帝中期以前的西汉历史，往往移用《史记》，但多有改造，除了个别字句的改动、材料的增删外，另一个重要的方面就是剔除《史记》原文中的“谬于经”的思想，而代之以儒家经典的正统思想。《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》，全面完整的反映了西汉的政治和文化面貌

《国学典故速查速用大全集》为读者带来了来源于神话、民间传说、历史书籍、宗教传说等方面的各种国学典故，并把涉及的国学典故按内容分为奋斗求知、修身养性、励志人生、治国安邦、经世谋略、人际交往、处世方圆、世间百态等八个部分。而且每一个国学典故后面还配有思考与感悟，让大家能够更加深入地去理解中国历史上的一个个典故。在学习、工作、生活当中轻松地获得有价值的参考和启迪。

《读老子》是读国学书系之一，《 读老子》讲述了：说起老子，国学大师王国维曾说：“我中国真正之哲学，不可云不始于老子也。”他还 说 过，哲学是“人类一日存，此学即不能一日亡也”。 确实，现代人若与老子这位哲学之父对 话，聆听哲人的智慧之声，出入哲思众妙之门，也许便会由混沌而至静定，由静定而至超远， 能化纷纭红尘为疏淡，融祸福宠辱为不惊。读老子的 《道德经》，让人犹如春风之沐，而面对斛斛哲思珍珠，可以酝一份睿智，涵一份渊雅，蓄 一份宁静，添一份飘逸。是的，每一个人 都能够走进老子智慧的宝典，其经典的力量真可以让生命活力浩然沛然，虽历万劫而不覆， 弥久远而常青。

本书的写作遵循以下原则：(1)充分利用手的原始材料，广泛参考相关研究著作(书后附有《刘向研究论著目录》，详列近代以来各类相关的图书、论文)，严格遵守现代学术规范。(2)特别着重使用“二重证据法”，充分利用20世纪以来的出土简帛文献，推求刘向校书工作的若干细节，以及其对文献流传所产生的作用。同时，通过传世文献的查考和出土文献的对比，对刘向校书活动在古文献学史上的价值和地位进行细致的分析和恰当的评价。(3)发掘、开拓有关的文献史料，精细研考校书工作的成果(以《别录》、《七略》为主)，重新还原刘向校书活动在学术文化史上的真相，并尽可能阐释其意义。(4)注重考虑刘向、刘歆的学术理念和政治倾向，为校书活动的研究增添新的视角。全书既注重传世文献和出土文献的考证，又强调学术分析和理论阐发，更加注意学术活动与政

艺术文献集成 搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。内容包括清代学者张庚撰写的清代书画字传记、读录和刘瑗撰写的补录。具有重要的参考借鉴价值。

范曾讲尔雅等三部重要国学经典著作。

《国学经典读本丛书：宋词三百首》是近代学者、词人朱祖谋编选的一个宋词选本，近百年来产生了广泛而深远的影响，成了古典文学爱好者的经典。 《宋词三百首》早刊行于1924年，辑录词人八十七家（因李重元《忆王孙》误列李甲名下，故实为八十八家），词作三百首。此前与此后，还另有选目不尽相同的稿本。1934年，唐圭璋先生为之作《宋词三百首笺注》，所依据的是朱氏重编稿本，收词人八十一家，词作二百八十三首，在每首词后附以相关的本事与论评，成为此书流传广的版本。 为当今文学史研究所重视的宋代词人，在《国学经典读本丛书：宋词三百首》中大都占了相当大的篇幅。 《宋词三百首》是近代学者、词人朱祖谋编选的一个宋词选本，近百年来产生了广泛而深远的影响，成了古典文学爱好者的经典。 《宋词三百首》早刊

《申鉴》是东汉末哲学家、史学家、思想家荀悦的一部政论性著作。《剧谈录》是一部记载中晚唐社会逸闻和 史馆残事 的笔记小说，该书既有一定补益史实的史学价值，也具有反映当时社会思想、观念、风俗等的文化价值。《白沙语要》一卷，为明代陈献章的语录著作。《读书杂录》是晚明著名的学者和藏书家胡震亨所撰的一本读书笔记。 此次整理，《申鉴》以成书较早的程荣《汉魏丛书》本所收黄省曾注《申鉴》本为底本，以上海涵芬楼影印《两京遗编》本、潮阳郑尧臣辑《龙溪精舍丛书》本为校本，参以卢文弨《群书拾补》（见《抱经堂丛书》）、钱培名校本（见《小万卷楼丛书》）及文渊阁《四库全书》等。《剧谈录》以明刻本（十行，行十九字）为底本，以汲古阁刻《津逮秘书》本作为校本，点校时参照了徐凌云、许善述点校《唐宋笔记小说三种

《墨子》是战国 时期诸子 百家中墨家 学派 的经典 ，记载了墨子及其弟子的思想 。 《墨子》一书的思想以兼爱 、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节 葬 、节用 为主体内容 ， 并 涉及哲学、 数学、 逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学 等等， 先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。《墨子》一书 在流传过程中 多 有 散佚 ， 至清代编《四库 全书 》时，仅存 53 篇。

《老子》，又称《道德真经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。《老子》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上完整的哲学著作。 《庄子》是道家的一部重要著作，十余万言，由庄子和他的门人以及后学所著。现存三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。内容丰富，博大精深。研究中国哲学，不能不读《庄子》；研究中国文学，也不能不读《庄子》。