《墨子》一书遵从 诸子现代版丛书 之体例，注重从现代人的视角重新审视诸子著作，以求从中汲取可供当代读者学以致用的精神养料，具有鲜明的时代特色。该书前有前言一篇，作者在其中较为系统地介绍了墨家学派的思想及主张、其在历史上的地位浮沉，以及墨学文献的流传情况等，使得读者对墨家学派有一个整体的感知。在对具体篇章的解读中，每一章都分为题解、正文、注释、译文、评析五大部分，层次分明，有条不紊。题解部分概括该篇的主要内容，分析墨子在其中提出的主要观点，开宗明义，让读者一目了然。正文部分，在广泛参校各版本的基础上确定*文本，为读者提供了一个真实可靠的优良底本。注释部分则选取正文中的疑难字句加以注解，语言平实，浅显易懂。译文部分是对整段文字的疏通串讲，有助于读者对墨子精义的把握。每篇*后的评析部

中國古籍浩如煙海，一個人窮一生之力也難識其萬分之一，遂使許多重要資料湮沒無聞。為此，早在一九八四年*名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識，提出了利用*新科技電腦技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近三十年的不懈努力，錢先生生前親自規劃和指導的『中國古典數字工程』終於結出了豐碩的成果，栾贵明主编的《皇甫谧集（上下）》即為其中之一。 皇甫謐，字士安，號玄晏先生。他博綜典籍，其作品詩、賦、□、頌、論、難甚多，*有《帝王世紀》等重要*作，可惜大多伕失。清代嚴可均氏收其作品十一篇，五千三百餘字。 此次新輯皇甫謐作品，不僅收得其詩文言論二十條，二干一百餘字。*是重新全面搜尋、整理、编輯了其*作《帝王世紀》《年曆》《高士傳》《逸士傳》《列女傳》《績列女傳》《列女後傳》《玄晏春秋》《針灸甲乙

本书是国学大师任继愈先生生前主编的最后一部著作，以弘扬中华人文精神、展示国学精华为宗旨，全书分为文学、史学、哲学主编，以阅读学习经典为主，加以导读、注释、评析，辅以中外名家的相关评论，配有参考书目与思考题，普及与提高并重，方便适用，对提高读者的国学素养、增强对中国传统文化的了解大有裨益。

在中国传世经典文献中，“十三 经”(包括《周易》《诗经》《尚书》 《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《穀梁传》《论语》《孝经》 《尔雅》《孟子》)是现存古籍的 始祖，是为重要的中国文化经典 著作，集中体现了儒家的思想文化，其博大、深邃的思想渗透在中华民 族的性格与血液中，并广传域外， 影响深远。 《十三经导读》由党怀兴和白玉林主编，是专门为阅读 “十三经”而编写的。每一部经分 为“概论”和“古注选读”两部分。 《十三经导读》的“概论”是在编写者已经完成的《十三 经辞典》卷首“概述”的基础上修 订而成的，主要介绍该部经典的作者、成书年代、主要思想内容、体 例特点、研究小史等，以帮助读者 了解该部经典的基本情况，为进一 步研习奠定基础。“古注选读”部分，选取经学历史上该部经典的代表

艺术文献集成 搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。本书收录了明代艺术家李流芳的诗文集，具有极高的艺术价值和文献价值。

子書是我國古籍的重要組成部分。早的一批子書產生在春秋末到戰國時期的百家争嗚中，其中不少是我國古代思想文化的珍貴结晶。秦漢以後，還有不少思想家和學者寫過類似的著作，其中也不乏優秀的作品。 二十世紀五十年代，中華書局修訂重印了由原世界書局出版的諸子集成。這套叢書匯集了清代學者校勘、注釋子書的成果，較為適合翠術研究的需要。但其中未能包括近幾十年特别是一九四九年後一些翠者整理子書的新成果，所收的子書種類不够多，斷句、排印尚有不少錯誤，為此我們從一九八二年開始编輯出版新编諸子集成，至今已出滿四十種。 新编諸子集成所收子書與舊本諸子集成略同，是一般研究者經常要閱讀或查考的書。每一種都選擇到目前為止較好的注釋本，有的書兼收數種各具優長的注本。出版以來，深受讀者歡迎，還有不少讀者提出意

1．《读国学用国学》是一部向源头回归的书，旨在拨开历史迷雾，用国学智慧斩断迷茫。 全书共分四卷，主要内容包括“透视中国人的思维模式”“中国人为什么如此看重运数”“阴阳思维与中国人的人生法则”“那个礼崩乐坏的年代”“和合为美的中庸之道”“道家文化的恋母情结”“道家何以偏激地反文明”“无为而无不为的君人南面之术”“法家思想和一个短命的王朝”“政治与思想的一场交易”等。 2．《国学文典，国学句典》上部：国学领域的经典神话、经典名诗、经典名词、经典名曲、经典辞赋、经典散文、经典文论、经典小说等； 下部：声学启蒙名句、四书五经名句、国史典籍名句、诸子百家名句、经文集录名句、诗词曲赋文佳句、历史名人警句、妇孺皆知成语、中华世情俗语、民间百态谚语、妙趣横生歇后语、名句由来典故、智慧谐趣对联等。

《钱基博集：国学***》是钱基博先生早年编选的一部中学教科书，既考虑了读者的实际能力和现实需求，又兼顾了各个朝代的文章，纲举目张，选文精审，成为当时影响较大、流传甚广的国学普及读物之一。钱先生认为“国学”即“国性之自觉”，我们学习国学的目的，乃在於“发国性之自觉，而纳人生於正轨”。他又特别强调文学可以“通国学之邮”，故单独拈出“文学概论”作为上册，而下册“国学概论”则分别按通论、经学、小学、史学、子学来进行辑录，这充分体现了钱先生的特识和国学分类思想。在“国学热”经由电视讲坛进入百姓视野、传统文化遇度娱乐化而国学常识极度匮乏的当下，《钱基博集：国学***》的重新出版，让今人有机会听听昨天的那些大师们怎麽说，是一种补课，更是一种参照。