本书是《古今图书集成医部全录》的后一部分（原卷次五○一——五二○），其内容主要是取材医学和医学以外的其它书籍中有关医学纪事和历史等问题。计有：总论：是从《易经》、《周礼》及《素问》、《灵枢》等书中收集某些有关医学的概论性资料；医术名流列传：从史书、地方志及有关医学著作中收集清初以前的著名医学家的传记，有一二○○多则；艺文：是历代医药书籍中的有研究价值的序和医学家的诗文；纪事：是历代史书、笔记中有关医药的纪事；杂录：是有关书籍中记载的医学事迹和寓言等；外编：为非医学书籍所记载的有关医学传说等。由于本书取材较广，能帮助读者从多方面了解祖国医学的内容和有关的历史资料，可供中西医研究中国医学历史参考之用。但因此书是古人所辑录，因而书内某些内容的观点和提法，难免有不当之处，请予批判地
本书对近年出土秦汉简牍中的医方文献进行系统搜集整理，每条材料下列出解题、图版、释文、集注、译文等部分：图版依据出土简牍照片或摹本，逐字剪切处理后横行排列；集注包括各种发掘报告、专著、论文等，编著者个人看法以 今按 提出；释文、译文均吸收了z新研究成果。本书的出版弥补了先秦两汉传世医学文献的不足，展现了先秦汉代我国传统医学的真实情况，有利于系统梳理中医药研究历史，加强中医学的继承与发展，发掘并弘扬我国传统医学文化，帮助广大读者全面、完整地认识中医药学的历史积淀，向世界展现我国优秀传统文化的博大精深与源远流长。
本书是《古今图书集成医部全录》的“儿科”部分（原卷次401-500）。本书的内容。主要分为二个部分，一为小儿疾病；二为痘疹专论。在小儿一般疾病部分，分为二十五门，包括胎养、诊断以及各种疾病的治疗；在治疗的方法上，除了一般方药外，还有针灸、单方等。在“痘诊”专论部分，详尽地叙述了中医对天花、麻疹经验。对于目前研究中医儿科疗法很是实用；尤其本书選列的文献资料，有一部分录自现已少见的古代儿科名著，因此，除了可供中西医临床参考外，也可供学术研究者的参考。 本书（儿科）分上下两册，这是下册，内容为“痘疹”专论。
《黄帝内经》为我国现存早的医学理论著作。应该指出，《黄帝内经》的价值不仅是在历史上对祖国人民的保健事业作出过巨大的贡献，直到现在，还在起着指导临床实践的作用，因为它蕴藏着丰富的科学成分，包许了祖国医学的基本理论知识。 《黄帝内经》的成书年代和它的组成内容、关于探讨《黄帝内经》成书年代的问题，早经许多学者在这方面作过考证。一般都认为写成于战国时期，加上“黄帝”的名字，不过是后人的伪托而已。在它汇编成书以后，又经过两汉时代或更晚一些时期的学者作了修订和补充。《黄帝内经》这部书名，早见载录在《汉书。艺文志》里面。今天所说的《黄帝内经》，它的组成包括了《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛，有生理、病理、解剖、疾病的诊断和治疗，以及预防医学思想等各个方面。 《黄帝内
本书是北宋嘉祐二年（1057）宋仁宗下旨命林亿等人对唐代中期医家王冰之《黄帝内经素问》一书的重新修订校勘之本，是今天所存各种版本《黄帝内经素问》的祖本。清末御医薛福辰得此本后一字一句批注句读，成就他一代大医的美名。本书原貌影印（双色套印）该本，薛氏批校之文及经文句读和每卷前后的印章，均用红色印刷，其全部经文和注解文字，用黑色印刷。另外，全书中王冰所作的注解文字，当年薛氏并无句读，为便于今天的读者阅读，本书将其全部断句，为与薛氏笔墨区别，句号均用黑色。其余凡书中避讳字、异体字、俗体字、假借字等，均保持原貌。
本书作者高士宗，是清代康熙年间的名医，他精研《黄帝内经》，著成《直解》一书，其阐发经文，深得门径；纠误正讹，严肃认真；注释诠解，深入浅出；探讨脏腑，独出创见；五运六气颇多发挥。为初学者导航引路指迷破疑，是学医者蹬堂入室的*读本，几百年来深受后人的推崇，被誉为：注解内经，汉后书。对于研究易经、气功、养生、天文、预测等诸多学科的学者，也均有实际的指导意义。《黄帝内经》不仅仅是一部医书，而且是一部内容非常丰富，规模十分宏伟的中国古代的科学文献。它汲取了古代科学家们对天文、历算、气象、生物、地理，以及人类、心理、逻辑、哲学等多个领域的研究成果，从而展开了古代丰富的科学成就，具有很高的文献价值。
《神农本草经》简称《本经》，是汉代本草官托名之作，当时有多种本子，后因战乱丧失。仅存四卷本，经魏晋名医增订，又产生多种本子，陶隐居序称之为 诸经 ，陶弘景作《本草经集注》时，将 诸经 中《本经》文糅合为一体，收入《集注》中。以《集注》为分界点，对《集注》以前的多种《本草经》，称之为陶弘景以前《本草经》；收载在《集注》中的《本草经》，称之为陶弘景整理的《本草经》。陶弘景整理的《本草经》保存于历代主流本草中。陶弘景以前的《本草经》散见于宋以前类书和文、史、哲古书的注文中。但是陶弘景以前的《本草经》和陶弘景整理的《本草经》均亡佚。尚志钧主编的这本《神农本草经辑校》为求得比较精确的《本经》文字，将历代善本本草中所含《本经》文，进行收集互勘，凡同一条文中出现诸多异文时，本书择其善者而从之。
《黄帝内经》不仅是中医的经典，更是中华民族的文化要籍，由於书中积淀的文化内涵十分丰富，因此只把它交给中医界来发掘是远远不够的。清代朴学大师们已经看到了这一点，於是发凡起例，染指《黄帝内经》的研究，如胡澍的《内经素问校义》，孙诒让的《素问王冰注校》（见《札逻》第六册）等等，就是他们的研究成果。《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》各九卷八十一篇组成，成书於西汉之前，文字古奥，素称难读，要想进入这一宝库，优秀的注解无疑是一把金钥匙。在林林总总的《黄帝内经》注本中，张志聪的《黄帝内经集注》堪称翘楚．问世以来评价一直很高，这就是我们选择它的理由。 张志聪字隐庵，为清代顺治、康熙年间的名医，浙江钱塘（今杭州市）人。他出身於医学世家，从小熟读圣贤书，冀博取功名，不幸少年丧父，家庭失去支撑，
我国影像医学经过几十年的发展，在各个方面均取得了令人瞩目的成就，但就全国范围而言，仍缺乏一本高水平、能立于世界之林的影像医学专著。因此，尽快出版一部总结我国影像医学成果、又反映当今国际影像医学发展*动态的高级参考书，已成为我国影像医学界的一个重大课题。有鉴于此，人民卫生出版社对此表示了极大的支持，并委托我们组织全国力量编写这部《中华影像医学》。本书以系统为纲，同时采取系统与技术相结合的方式进行编写。全书共分13卷：总论卷、呼吸系统卷、中枢神经系统卷、心血管系统卷、消化系统卷、肝胆胰脾卷、头颈部卷、骨肌系统卷、泌尿生殖系统卷、乳腺卷、介入放射学卷、影像核医学卷及超声诊断学卷。各卷独立成册，陆续出版。 本书编写人员组成的指导思想是老一辈专家把关，中青年专家挑大梁，调动所有积极因
本书为临床疾病专着。全书分七卷、三门、首卷为提纲门，卷二为内因门，以下五卷为外礼门，每门下列有临床常见的各种证候，计为七十种。每种证下又详设内因、外证、辨证等项，后为选方，方后并附方论。全书纲目了然，简结精练。尤为独特的是揭示了每证的“辨治”及方药的相互作用。封于临证很有参考价值。
针灸是一门理论与实践练习十分密切的学科。在针灸学的历史发展中，有许多知名或佚名的针灸临床大家把自己毕生的理论研究成果和临床实践经验著述成书。 这本《四库全书针灸类医著集成》正是汇集了《灵枢经》、《针灸甲乙经》、《铜人针灸经》、《明堂灸经》、《针灸资生经》、《针灸问对》等多部经典医家类著作。本书的出版，有利于针灸研究者能较易地获得精本，便于学术研究，更好地推动针灸事业的发展。
《青海藏医药文化博物馆藏佉卢文尺牍》为研究 馆员段晴教授、才洛太对青海藏医药文化博物馆所藏 的四件佉卢文木牍进行解读分析的研究成果。通过对 佉卢文尺牍的转写、定名和内容的考察，作者认为这 些尺牍应出自斯坦因定名的尼雅13号遗址，反映了三 四世纪时鄯善王国的社会、经济、官制等情况，资料 弥足珍贵。
《活解黄帝内经·灵枢篇》是“老中医白话讲经”系列之一。 《活解黄帝内经·灵枢篇》是通过多种形式，以现代逻辑思想方法，对《黄帝内经》原著进行全面而灵活的解说。主要方式：按篇或小节对原文进行注释和现代白话翻译；文中插入趣味性的图画辅助说明；对每卷、节的内容归类，尽可能用图表的形式加以表述；结合各卷、篇阐述的病理、法、方、药等，增补了方剂趣记图解、名医医案、歌诀，力求图文并茂，理论与实践结合，使本书集知识性、趣味性、资料性为一体，不但对一般读者具有启蒙解惑之功，即使对医学大专院的学生和医学工作者也会有较大的启示和助益。
《聖濟總錄》為趟佶《即宋徽宗》敕纂，编於北宋末政和間（一一一一-一一一七》，兩百卷。該書以各科醫方為主體（收方兩萬餘首》，兼收醫理及針灸等內容，堪稱北宋醫學集大成之作。今存該書早刊本為元代大德閭重刊本（以下簡稱「大德本七，然僅殘存九十一卷，分散收藏於中、日六個圖書館。該書現存以大德本為底本的完整古刊本，祇有日本江戶醫學館的木活字聚珍本《以下簡稱「聚珍本七。因此，本次影印即選取聚珍本為底本，使之再度完璧面世。 以下對《聖濟總錄》的學術內容及主要版本作一簡介，並重點介紹本次影印底本的有關情況。
《医道还元》是“圣清光绪二十年，岁在甲午，季秋甘九戌刻，降著”，“扳藏粤东省城善书总局”的一本文穰，全书22万余字，是一本有较高学术价值的文稿，对道学、中医学、中国哲学，尤其是中医哲学的研究意义重大。 作《医道还元》“注疏”，在“注疏”的规范性上难以把握。因为就《医道还元》正文的九卷，都分为“总论”和“洋解”两个部分，“详解”对“总论”进行逐句解释。如果把“详解”当作“注”，那所做的只能叫“疏”；如果把“详解”当作“总论”的“分论”，那所做的则叫“注”。从这个角度，《医道还元》原文本应该叫《医道还元注》才合适。就文本的实质而言，“详解”与“注”无异。既然原文本已经含“注”，那后来在此基础上做的工作，只能叫“疏”了。鉴于原文难以界定，所以本书名为《医道还元注疏》，此“注疏”
《素问释义》是一部奇书，其撰写始于一八六六年八月，终于一八六七年八月。这部字数百万逾百万的巨著，只用了一年时间告成，堪称学术史上的奇迹。《素问释义》是著者在戎马空锪中完成的，大量引述了历代中日学者《素问》研究的成果，而原稿极少涂改，给人以文不加点、一气呵成的感觉。几乎在撰著《素问释义》的同时，伊泽裳轩又完成了《金匮玉函略私讲》一书。这种速度神奇的著述活动，给后人留下意味深长的印象。 清代中国学者张琦，曾著《素问释义》，现有道光间刻本传世。伊泽氏著作中曾引用张琦之作，可见他知道张氏及其著作名。既然如此，为何仍将自己的著作题写同样的书名？我们整理前人遗作，无权更改书名，只能寄望于读者，不要将伊泽氏的《素问释义》，与张氏的《素问释义》相混淆。希望不久以后，伊泽裳轩的《素问释义》
《海外回归中医善本古籍丛书》（续）共10册，收录回归中医古籍文献24种，附录2种。重新整理并校点这些在我国早已失传的中医善本，对研究这些文献以及这段医学发展史有重要意义。因此，本丛书的整理与出版将为中医文献、医史研究者提供宝贵的资料，对临床医生从中挖掘中医宝贵的临床诊疗经验与方法有参考价值。本书为《海外回归中医善本古籍丛书》（续）之五，收录《魏氏家藏方》和《医学原始》两种。其中，《魏氏家藏方》收录的方剂为作者亲自使用的有效方；《医学原始》为医学理论书籍，两部医书对了解我国古代中医人体理论和临床治疗经验具有重要的意义。
