《韩非子》是战国末年法家思想的集大成者。除有个别篇为他人所撰,还有些篇中掺入他人段落和内容外,大部分为韩非自著。全书由五十五篇独立成篇的文章结集而成,除个别篇外,篇名皆表明该篇主旨。《韩非子》一书主要阐述了韩非以君主专制主义为基础的法、术、势相结合的法治思想和主张,以及他的进化历史观和讲求实际的哲学思想。《韩非子》一书内容十分丰富。书中详细地展示了作者在哲学、社会历史、法治等方面的思想,不仅具有哲学思想和政治思想的研究价值,而且还具有较高的历史价值和文学价值。韩非在论述其学术思想时大量征引春秋战国时期的故事、传说、历史事件、人物言论等,这些材料也成为研究这一时期历史的宝贵史料。 王先慎集解《韩非子》,以宋乾道元年(1165)黄三八郎刊本(简称乾道本)为主,参校了明正统《道藏》本(简称《
《韩非子》是战国末年法家思想的集大成者。除有个别篇为他人所撰,还有些篇中掺入他人段落和内容外,大部分为韩非自著。全书由五十五篇独立成篇的文章结集而成,除个别篇外,篇名皆表明该篇主旨。《韩非子》一书主要阐述了韩非以君主专制主义为基础的法、术、势相结合的法治思想和主张,以及他的进化历史观和讲求实际的哲学思想。《韩非子》一书内容十分丰富。书中详细地展示了作者在哲学、社会历史、法治等方面的思想,不仅具有哲学思想和政治思想的研究价值,而且还具有较高的历史价值和文学价值。韩非在论述其学术思想时大量征引春秋战国时期的故事、传说、历史事件、人物言论等,这些材料也成为研究这一时期历史的宝贵史料。 王先慎集解《韩非子》,以宋乾道元年(1165)黄三八郎刊本(简称乾道本)为主,参校了明正统《道藏》本(简
一、《韩非子校注》初版是 文化大革命 期间,南京大学文科教授利用各大图书馆珍藏的《韩非子》善本,吸收前人研究成果,本着实事求是的治学精神加以全面整理,并做深入浅出的注释和串讲,是一部通俗性和专业性相结合的优秀校注本,获得专家的高度评价。 二、《韩非子校注》正文篇前有 题解 ,正文则以当页注形式对字词名物注释、难句串讲。各篇都进行了必要的校勘,编写了简明扼要的校勘记。本书修订版由当年负责全书定稿的周勋初教授对原注释等进行全面修订。 三、《韩非子校注》修订版书首新增《导读》,书后附录《史记 韩非传》,并作注释,编制《韩非子》人名索引,绘制春秋、战国时期形势图。 四、《韩非子校注》修订版*后还附录了周勋初教授撰写的《疯狂的年代,理性的思考 韩非子校注 编写始末》一文,用以存
基本信息 书名: 韩非子-全本全注全译丛书 作者: 校注:高华平//王齐洲//张三夕 开本: *: 54 页数: 现价: 见顶部 出版时间 2015-01-01 书号: 9787101107029 印刷时间: 出版社: 中华书局 版次: 商品类型: 正版图书 印次: 内容提要 作者简介 精彩导读 目录 初见秦存韩难言爱臣主道有度二柄扬权八奸十过孤愤说难和氏奸劫弑臣亡征三守备内南面饰邪解老喻老说林上说林下观行安危守道用人功名大体内储说上七术内储说下六微外储说左上外储说左下外储说右上外储说右下难一难二难三难四难势问辩问田定法说疑诡使六反八说八经五蠹显学忠孝人主饬令心度制分 七天无理由退货服务
《中华经典名著全本全注全译丛书:韩非子》是先秦法家集大成之杰作,是我国古代政治学方面的名著,在古代哲学、文学目前也享有盛誉。韩非的文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。值得一提的是,书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”等,至今仍给人以深刻的启迪。 本书版本专业,注释简明,翻译晓畅,硬面精装,装帧高雅,是热爱中国传统文化者的案头推荐书。
《韩非子》是战国末年法家思想的集大成者。除有个别篇为他人所撰,还有些篇中掺入他人段落和内容外,大部分为韩非自著。全书由五十五篇独立成篇的文章结集而成,除个别篇外,篇名皆表明该篇主旨。《韩非子》一书主要阐述了韩非以君主专制主义为基础的法、术、势相结合的法治思想和主张,以及他的进化历史观和讲求实际的哲学思想。《韩非子》一书内容十分丰富。书中详细地展示了作者在哲学、社会历史、法治等方面的思想,不仅具有哲学思想和政治思想的研究价值,而且还具有较高的历史价值和文学价值。韩非在论述其学术思想时大量征引春秋战国时期的故事、传说、历史事件、人物言论等,这些材料也成为研究这一时期历史的宝贵史料。 王先慎集解《韩非子》,以宋乾道元年(1165)黄三八郎刊本(简称乾道本)为主,参校了明正统《道藏》本(简
《韩非子译注》分为五十五篇。就其主体而言,它实是一部政治学巨著,主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸,亦即古人所称道的“帝王之学”。当然,书中除了论述 、权势等主要内容,也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时,书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨,对《老子》的解说,对论说素材的辑录,以及向君主的上书。
《韩非子》是战国末年法家思想的集大成者。除有个别篇为他人所撰,还有些篇中掺入他人段落和内容外,大部分为韩非自著。全书由五十五篇独立成篇的文章结集而成,除个别篇外,篇名皆表明该篇主旨。《韩非子》一书主要阐述了韩非以君主专制主义为基础的法、术、势相结合的法治思想和主张,以及他的进化历史观和讲求实际的哲学思想。《韩非子》一书内容十分丰富。书中详细地展示了作者在哲学、社会历史、法治等方面的思想,不仅具有哲学思想和政治思想的研究价值,而且还具有较高的历史价值和文学价值。韩非在论述其学术思想时大量征引春秋战国时期的故事、传说、历史事件、人物言论等,这些材料也成为研究这一时期历史的宝贵史料。 王先慎集解《韩非子》,以宋乾道元年(1165)黄三八郎刊本(简称乾道本)为主,参校了明正统《道藏》本(简
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《韩非子》是战国末年法家思想的集大成者。除有个别篇为他人所撰,还有些篇中掺入他人段落和内容外,大部分为韩非自著。全书由五十五篇独立成篇的文章结集而成,除个别篇外,篇名皆表明该篇主旨。《韩非子》一书主要阐述了韩非以君主专制主义为基础的法、术、势相结合的法治思想和主张,以及他的进化历史观和讲求实际的哲学思想。《韩非子》一书内容十分丰富。书中详细地展示了作者在哲学、社会历史、法治等方面的思想,不仅具有哲学思想和政治思想的研究价值,而且还具有较高的历史价值和文学价值。韩非在论述其学术思想时大量征引春秋战国时期的故事、传说、历史事件、人物言论等,这些材料也成为研究这一时期历史的宝贵史料。 王先慎集解《韩非子》,以宋乾道元年(1165)黄三八郎刊本(简称乾道本)为主,参校了明正统《道藏》本(简
《韩非子译注》分为五十五篇。就其主体而言,它实是一部政治学巨著,主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸,亦即古人所称道的“帝王之学”。当然,书中除了论述 、权势等主要内容,也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时,书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨,对《老子》的解说,对论说素材的辑录,以及向君主的上书。