《玄隐遗密〉由《九真要》《九常记》《黄帝内经》（太乙版）《阴阳大论》四部分组成。皆是以自然现象、天地形物的变化来探究、阐释人体脏腑功能，用天地之理讲医学、讲人体的古典医学。皆是在道家、道教医学人士中，主要以口口相传、师徒相传的形式保存下来，至今未有刊行。其中〈黄帝内经〉与现在通行本有很大的不同，无论是篇幅、内容，环是理论观点都有颇多差异。再如〈九常记〉所论之脏腑，是中医脏器学的开始，是五脏六腑说形成之前对人体器官认识的雏形。学习研究本书，可以使读者知晓在现在通行的中医理论学说之外，不同的学说和认识。

全书分为上下两册。《漫画黄帝内经 上：二十四节气养生智慧》从四季调养的角度出发，脉络清晰、内容详实地解析各个季节的不同气候特点以及易发、多发疾病，从养、治的角度对各个季节特点进行养生总则说明。还涉及经络与穴位养生、中药养生、情志养生、运动养生等方方面面的内容。 《漫画黄帝内经 下：十二时辰养生智慧》共分为十二部分，每部分对应一个时辰，每个时辰对应一条经脉，每条经脉又联系着相应的脏腑，向人们清楚地解析了应时养生的秘密。《漫画黄帝内经》会告诉你疏通膀胱经，肩背就不再疼痛；会告诉你，养眼必先养肝；会告诉你人的五脏六腑和十二时辰是相对应的，子时不睡，等于放弃健康；还会教会你“望”诊方法——通过五指看身体情况。人的拇指肚对应的是大脑。熬夜过后，拇指肚如果明显发红，这说明你的大脑疲劳度、高

康平本、康治本均为流传于日本的《伤寒论》古本，被认为是最贴近东汉张仲景《伤寒卒病论》原著的版本，对于学习和理解《伤寒论》有重要价值。本书中，《康平本伤寒论》以大塚敬节收藏的《康平本伤寒论》传抄本为底本，《康治本伤寒论》以日本京都书林于安政五年雕版刊行的《康治本伤寒论》为底本，均以宋本《伤寒论》为校本，改竖排繁体为横排简体，重新标点，其中与宋本《伤寒论》内容有异之处，保留原文，文下出注。为优选地反映古本的原貌，针对康平本中的原文、追文、旁注和嵌注等，分别采用不同颜色、字体字号等加以区分，清晰明了，以便于读者厘清关系，对照学习，更好地理解《伤寒论》内容。

东汉张仲景的《伤寒论》是现存最早的中医临床经典著作，它所确立的六经辨证论治体系，开拓了中医临证医学的新纪元，成为后世中医诊治疾病的准绳。全书以理、法、方、药相结合的方式阐述了多种外感病和许多杂病的辨证论治，涉及中医方剂学、药剂学、护理学等多方面的内容，对中医的发展和临床具有重要的指导意义。其中的方剂被后世称为“经方“，张仲景也被称为““医圣”。

田合禄先生多年致力于五运六气研究，并用五运六气解读《伤寒论》，开拓了学习《伤寒论》的新思路，主张心主太阳、肺主阳明、三焦主少阳、脾主太阴，四经共主一年四时阴阳，从而揭开了“病发于阳”“病发于阴”的千古谜团，获得了可喜新成果，创建了田氏“中医太极三部六经体系”。同时，田合禄先生正本清源，还提出了“六经病欲解时”是张仲景创作《伤寒论》之大纲的新观点，迎刃解除了以往百思不解的疑难问题，拨乱反正而见《伤寒论》真面目。《五运六气解读 伤寒论 》适合广大中医药爱好者、中医药院校学生、临床医师及《伤寒沦》研究者阅读参考使用。

中医过去长久以来被无数西方医师视为过时的经验主义，而在欧洲曾经是深入了解亚洲思想的一种机会。所幸仍有一些对东方哲学怀有开放思想的人对中医深感兴趣，因而在欧洲，尤其是在法国，能够以另类的逻辑切入中医，但依旧以数千年的耐心观察结果为依据。然而，中文术语的精妙加上入门困难， 令不少有心人为之气馁，直到半个多世纪前才终于出现了有关古代文献的一些正确译文。 东方科学的出现并非只局限于几个如诗一般的句法结构、几个礼节上的消费艺术。一些有关大自然、天文、宇宙的构成部分的领悟，已从文章中逐渐理出， 它对于西方科学原本有极大的帮助。很不幸地，语言的障碍不但再次成为阻力， 而且还加上白种人的骄傲，使其无法承认中国人能早在史前就发现了我们世界的一些原理。接踵而至的是各方令人遗憾的漠视，而中国过去受到战

《伤寒集验》初刊于明崇祯六年（1633年）。卷首为总目录，卷一从总论起至房劳止，卷二从直中阴经起至水气止，卷三从脏结起至婴儿伤寒止，卷四从桂枝汤起至小半夏茯苓汤止，卷五从大黄黄连泻心汤起至甘草汤止，卷六从太阳丹起至大白术汤止，计一百三十余则，方近五百。后附伤寒六法、劫病各法、伤寒死候等。本书内容丰富，所载除伤寒病证外，尚论述时气温病、杂病诸症。详言其发病机理、所见证状、辨证方法、施治方药，后录伤寒、杂证诸方。间有评论，要言组方用药之理，偶记加减之法。列证较详，虽方药稍有枝蔓，但对丰富伤寒理论内涵具有一定的学术价值。

《通俗伤寒论》是清代名医俞根初著，经何秀山选按整理后，又经其孙何廉臣校勘增订 ，最后由曹炳章重为参订，将原书增为四编、十二卷 、十二章。俞氏生活地方地处江南卑湿，外感湿邪为患，多夹杂证，该书以外感病立说，折衷仲景之学，参以朱肱、方中行、陶节庵、吴有性、张介宾等医家的医学理论，以六经辨证的理论用于各种外感病(包括寒、温两类感证)的论治，参以八纲辨证、气血辨证、三焦辨证，详细论述了外感病的诊断方法、辨证原则、方药配伍及病后调理方法。内容包括伤寒要诀、病理诊断、证治各论（伤寒本证、伤寒兼证、伤寒夹证、伤寒坏证、伤寒复证）、调理诸法。全书内容系统，论述详明，具有很强的临床实用性，被后世称为绍派伤寒的奠基之作。本次整理以浙江省中医药研究院图书馆馆藏的1934年《何氏医学丛书》上海六也堂书局铅印

本书为日本著名汉方医学家大塚敬节（1900-1980）的代表作之一。 大塚敬节先生秉承“汉方医学研究，始于伤寒论，终于伤寒论”之说，毕生坚持持续研究《伤寒杂病论》。 大约从一九七二年秋季，大塚敬节先生开始执笔编写一部对于《金匮要略》解说的书籍，从一九七三年一月开始，以《金匮要略研究》为名，在财团法人日本汉方医学研究所的月刊会志《活》上连载。这项工作至一九七九年十二月完成，跨越七年。 在《金匮要略研究》一书中，大塚敬节先生对于不出方药的条文大多轻轻放过，而对于方药着力尤深，包括药物的用量、加减和适应范围等。书中先生习惯于在“注释”栏目中讲药物，在“应用”栏目中讲方剂，并且注意和现代医学相结合。

《棲隐楼医话》（1917）为清代医家俞彬蔚所辑。俞彬蔚，字舲芗，别号镘畊，江苏无锡县人，清末医家，亦精于书法，留有楹联数幅。本书共八卷，俞氏以医话、医论的形式，记载了基础理论、临床治疗、用药、养生、医案等内容，同时兼参当时的西医学说，各取所长，兼抒心得，各有详略，内容丰富，对当今临床有一定参考价值。本次校勘以中科院上海生命科学信息中心生命科学图书馆所藏民国稿本为底本。经此次研究考证，该本应为作者民国稿本。

吉益东洞是日本古方派中的杰出代表人物。近日看了其撰写的《皇汉医学丛书》之《类聚方》、《药征》、《药征续编》后，有了一些粗浅的认识。 着作突出方证。 吉益东洞着作颇丰，其中《类聚方》及《药征》享有盛名。《类聚方》是选录《伤寒论》、《金匮要略》二书中的方剂220余方，依类偏次，并集原书各篇中应用每方的辨证立法列于该方之后，后附作者的考证及扼要的按语。按语部分多为条文中症状特点的解释，其大部分又为方证内涵的解析。另外，吉益东洞通过《伤寒论》方证的分类比较，研究了药物的使用指征，着成了颇有特色的临床药物学专着《药徵》。可见吉益东洞学术思想一个显着的特点是将医学教.育网搜集整理重心放在明确把握处方的适应证上，也正是基于此，才导致了他在诊疗过程中对具体病因和其它一些思辨性、理念性东西的强烈否定

《医理发明》，清代黄元吉编辑，成书于清道光十三年（1833年）。全书共八卷，卷一、卷二论述脉证、医理及多种内科杂病的证；卷三、卷四记有内外妇儿医案180余则，卷五载有眼科、外科的理法方药及40余则医案，卷六为药性论，收载药物200余味；卷七为经验杂方用法，收载经方验方100余方；卷八记载伤科穴道图及方剂。全书立论处方，推崇方药以合宜为用，力陈滥用成法成方之弊，故多以自拟方为主。本次整理以清道光十七年（1837年）什邡广济堂刻春林堂重修本为底本。

《黄帝内针》 杨真海传讲的《黄帝内针(和平的使者)》讲述黄帝内针（简称内针）是源自《内经》的针法，其传承绵密久远，至真海杨师，始公之于众。内针之法不离阴阳，其理则直系于中，故而其方针或上或下、或左或右，每每皆逢其原。其刺有若《灵枢·九针十二原》之易用难忘，其效则每能如拨刺、如雪污、如决闭、如解结。时下，多以疗效评品医学，黄帝内针之问世，当能为中医展现其鲜活的生命。 《黄帝内针讲义》 黄帝内针 （简称内针）是源自《内经》的针法，其传承绵密久远，至真海杨师，始公之于众。内针之法不离阴阳，其理则直系于中，故而其方针或上或下、或左或右，每每皆逢其原。其刺有若《灵枢·九针十二原》之易用难忘，其效则每能如拨刺、如雪污、如决闭、如解结。时下，多以疗效评品医学，黄帝内针之问世，当能为中医展现其鲜活的

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。本书原文精校，力求精准，添加经络图便于理解。全本无删减。

张寿颐(1873-1934)，字山雷，江苏嘉定县马陆镇（今上海）人。张山雷自幼好学，精于训诂，因母病而究心医学，先后从当地名医黄醴泉、朱阆仙修习内外科。后至沪上设诊，加入上海神州医学会，与余伯陶、王问樵、丁甘仁等，为保存国粹而共同奋斗。1914年，协助朱阆仙创设黄墙朱氏私立中国医药学校；1918年，执教上海神州中医学校；1920年，任兰溪中医专门学校教务主任，各期毕业生中，有不少佼佼者成为一代名医，分布于江、浙、皖、赣、闽、沪等地，形成了别具一格的张氏学派。除办学、教学之外，张山雷于1927年创办《中医求是月刊》，并任主编。 张山雷一生著作等身，本书收入其重要代表作七种：《难经汇注笺正》以《难经本义》《难经经释》为主，参考各家注文，考订异同，辨正谬误，对《难经》经义颇多发挥；《脉学正义》集脉学研究之大成，纂辑脉

本书为修订版。合订本第4版第一次印刷（1994年来总第16次印刷）。晚清蜀中伤寒名家郑钦安有《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》三书传世。成都中医名家唐步祺先生（已故）悬壶济世六十年，乃致力于郑氏三书之阐释，并结合行医临床实践，给出医案医方，并详尽讲评，颇便于医家病者研习。出版后得到广大中医研习者的好评，并被纳入中医院校教材教辅之列。二十多年来，几乎年年重印，成为中医古籍研究整理的畅销书。

陶弘景以附经为说的方式整理魏晋以来流传的《本草经》传本，编成载药730种的《本草经集注》，该书采用朱墨分书合本子注的形式，使《本草经》原文与名医添附的内容判然有别。唐代显庆年间官修本草，即以陶弘景《本草经集注》为蓝本，拓展成《新修本草》，宋代开宝、嘉祐官修，皆沿用唐代传统，所以《本草经集注》的主体部分通过《证类本草》得以保留下来。本次整理为辑佚复原，以宋本《证类本草》为主，利用敦煌、吐鲁蕃出土的《本草经集注》残本及《新修本草》残写本，优选地恢复失传700年的《本草经集注》。

王孟英是清朝著名的医学家，也是当时著名的温病学家代表之一，创立了后世的温病学派。其医案影响巨大。张山雷也是清末名医，他认为王孟英的医案“临证轻奇，处方熨贴，亘古几无敌手”，推崇备至，他对王孟英医案的点评也很有价值。精选王士雄医案进行评点剖析，作为浙江兰溪中医学校内科教材，好评如潮。今将其析出为，重新分类，原文照录（需要解释者用“编者注”形式加以说明），并在案末附“原案”及出处。

邵兰荪是清末民初的江南名医，是绍派伤寒的杰出临床大家（绍派伤寒是浙派中医十大流派之一，列入重量非遗项目）。他一生忙于诊务，无暇著述，并无专著存世，只有部分药方因病者服药后有效而被收藏留存。《邵兰荪医案续集》（史介生稿本）是首次发现的由史介生编辑的邵兰荪医案真迹。此书原稿为未完成的手稿本，经原文解析、去重去残，可保留医案达700则，涉及668个病例，超过已经出版医案的总和，且其分类与《邵兰荪医案》一脉相承，医案类别更加丰富（共42类，多于《邵兰荪医案》的31类），具有较高的学术价值。全书采用高清扫描原图222张，完整呈现史介生稿本原貎，后附释文，图文对照，方便研究、学习。医案分四卷，病证分类遵循手稿分类法，按医案顺序，标注序号。附卷收载《律正表》、《邵兰荪学术思想探讨》、《中药剂量的传统记录方

《摄生总要》，明末洪基著。书凡九卷，分为四部分：《摄生秘剖》四卷、《房术奇书》二卷、《摄生种子秘剖》二卷、《种子方剖》二卷。其中《摄生秘剖》是著者精选“丸散方之最神奇切用者”80首汇录而成，涵盖了内、外、妇、儿、五官科疾病及养生等方面；《房术奇书》《摄生种子秘剖》《种子方剖》主要论述房中之术、养生导引之法，以及种子求嗣之理，共载方94首，并导引图8幅、八卦图1幅、十月受胎图10幅。

《肘后备急方》八卷，东晋医学家葛洪编撰，梁代陶弘景补阙，金代杨用道附广，是我国中医方剂学目前重要著作之一，涉及内外妇儿等各科常见病，尤其是各科急症，被公认为我国第一部急救学专书。《肘后方》历史传承演变情况比较复杂，在历代传抄、刊刻过程中，文字多有脱衍讹倒，内容方面有较多增补改编，也有大量文字佚失。沈澍农教授在中医文献研究领域造诣深厚，对本书进行了多年的研究，在广泛汲取历代医家研究精华的基础上，对本书作全新辑补，予以全方位校对和注释，对所有辑源文献均标出处。本书的出版，对现代读者读懂、使用本书，挖掘发扬其精华有较大的现实意义。

本书为修订版。合订本第4版第一次印刷（1994年来总第16次印刷）。晚清蜀中伤寒名家郑钦安有《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》三书传世。成都中医名家唐步祺先生（已故）悬壶济世六十年，乃致力于郑氏三书之阐释，并结合行医临床实践，给出医案医方，并详尽讲评，颇便于医家病者研习。出版后得到广大中医研习者的好评，并被纳入中医院校教材教辅之列。二十多年来，几乎年年重印，成为中医古籍研究整理的畅销书。

《医学衷中参西录》，30卷。近代张锡纯著。初刊于1918至1934年间，共7期(相当于7个分册)。书中结合中西医学理论和作者的医疗经验阐发医理，颇多独到见解，并制定若干有效方剂。本书是他毕生心血的结晶，堪称理论联系实际的典范，当时《山西医学杂志》称之为"医书中第一可法之书"，《绍兴医报》称为"医家之书"，据《奉天医学杂志》记载，朝鲜人称为"至贵至宝之救命书"，而且当时各省立医校多以此为教材。几十年前，该书不失为站在时代前沿的伟著，时至今日，仍是一本授人以巧的杰作。对于指导临床防病治病、科学研究，仍是的参考书。