《古乐府》十卷，元左克明编。《古乐府》比较全面地辑录了上古至陈隋时期的乐府诗，并追溯其源。分为八类：古歌谣、鼓吹曲、横吹曲、相和曲、清商曲、舞曲、琴曲、杂曲。《古乐府》晚出于郭茂倩的《乐府诗集》，对郭书有所借鉴，但又有自己的特点。四库提要认为《乐府诗集》 务穷其流，故所收颇滥 ，而《古乐府》 务溯其源，故所重在于古题古词，而变体拟作，则去取颇慎，其用意亦迥不同也 。该书选用元至正刻本作为底本，具有较高的学术价值和文献价值，可为乐府学的研究提供丰富的材料，同时也是一个帮助人们阅读和了解古乐府诗的好读本。
褚遂良（596-658），字登善，隋文帝开皇十六年（596）生于长安。其先世居阳翟（今河南禹县），自十二世祖晋安东将军、扬州都督褚砦随晋元帝南渡迁居丹阳（今安徽当涂），其中一支移居杭州钱塘（今浙江杭州），遂为东南着姓，故遂良称为钱塘人。若沿袭六朝旧习，以郡望称之，则曰『阳翟褚氏』。其父褚亮初任东宫学士，为晋王杨广隶属。亮幼聪敏好学，善属文。博览无所不至，经目必记于心，喜游名贤，尤善谈论。后入秦王府，为李世民智囊之一。史称『太宗每有征伐，亮常侍从』，封爵阳翟县男，拜通直散常侍，谧曰『康』，陪葬昭陵。遂良为褚亮二子，随父归唐后，受太宗及魏征、虞世南、长孙无忌眷顾，贞观初以贵冑子弟任秘书省秘书郎，执掌四部经籍图书，更任弘文馆馆主，与太宗讲经论史，商略政务。后因其『学问稍长，性亦坚正，既写
上海古籍出版社自2006年开始与上海图书馆合作，从上图馆藏20多万件古代碑帖中挑选其中的精品，汇集成《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊》系列丛书，以原大原彩、经折装的方式影印出版，将古代书法名迹的神采纤毫毕现、原汁原味地呈现在读者面前。原碑帖题签、题跋、观款、藏印等都巨细靡遗，尽数收入，完整展示了碑帖全貌。 这套丛刊的每种碑帖均由专家撰写导言，详细介绍了碑帖的刻拓、版本和递藏情况，并对其书法艺术特点作了精当的评述。 此为《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊：四欧宝笈（特辑）》分册本《宋拓虞恭公碑》为上海图书馆镇馆之宝，国家一级文物。
《琴曲集成》是中国艺术研究院和北京古琴研究会编，当代著名古琴大师查阜西、吴钊先生负责主持整理的一部有关我国古琴艺术遗产的大型资料汇编。全书三十册，收集了从六朝丘明传谱的唐代文字谱到清末民初千余年间的一百四十二种琴谱。这些琴谱是整理者对全国公私所藏的古琴曲谱、各种文献中所著的琴谱（包括刻本、稿本和有完整体系的转抄本），进行多年搜集、调查、比较、鉴别的基础上，汇集而成。它对文化史、艺术史等研究工作者研究、了解、整理我国传统的音乐遗产；对古琴的爱好者了解我国唐宋以来音乐发展全貌、了解千余年来流传下来的各个流派和不同版本的琴曲和音乐理论技术资料；对继承与发展这份丰富的音乐遗产，都是不可缺少的宝贵资料。
葉淺予先生，浙江省桐廬縣人。一九○七年生。自幼喜愛繪畫，深受民間藝術影響。十八歲赴上海，廿歲與黄文農、張光宇等創辦漫畫刊物，為我國漫畫藝術的先驅者，所作長篇漫畫《王先生》，名噪一時。一九三七年日寇侵華，漫畫界組織抗日宣傳隊，推先生為隊長，以畫筆投入抗敵救亡斗争。一九三九年奉派赴香港，從事國際抗日官一傳工作。日寇陷港后與舞蹈家戴爱蓮同回重慶，參加進步文藝活動，并深入川藏各地釆風。一九四三年赴印度寫生。世戰结束，赴美訪問講學，舉辦畫展。先生畢生從事速寫藝術，手不停筆，為世人所重。一九四五年在成都與張大干先生交游，始從事傳統國畫的研習，以其深厚之速寫功力融入國畫，所作少數民族及舞臺舞蹈人物，為當代人物畫開創新路，在國畫革新方面貢獻甚大。先生於四十年代末應徐悲鴻先生之邀。任教北平
本刊于明嘉靖十八年，徽藩刻本。此谱资料价值甚高，但流传较少。民国二十年江安传越凡曾照原刻本手抄一部，费时数年。除抄全部原文外，一五四幅图也全部手工绘制，抄写精细，绘图精美，可称是此谱的又一佳本。 《风宣玄品》明代琴谱。朱厚爝辑于嘉靖十八年。共十卷。首卷为指法、调式等文字六十二则，手势图一百五十四幅，文字多取自《太音大全集》。收曲一百零一首，包括三十二首琴歌。 明代是中国古琴发展的重要时期，琴派众多，有浙派、虞山派、绍兴派等等。且名手云集，如徐和仲、黄献、严澄、徐青山、张岱等等。所刻琴谱也很多，在明代众多琴谱中，当数朱权的《神奇秘谱》、朱厚爝的《风宣玄品》、汪芝的《西麓堂琴统》等收集古曲多，接近唐宋人古意。
以仇英名款出现的《清明上河图》传世的目前所知原藏清内府的有两本,《石渠宝芨》初编著录一本原藏重华宫,落款“吴门仇英实父摹宋张择端笔”,本幅即为《石渠宝芨》所著录的。仇英与张择端一样,在他的《清明上河图》也表现了热闹纷扰的市井生活和民俗风情,场面宏大,气势雄伟,虽然在艺术性和史料价值上难以与张择端的《清明上河图》相提并论,却也构筑了一幅颇有声势和气魄的风俗画。
董其昌雖然在卷首標明『臨唐懷素千文气但是比較臺北故宫所藏懷素絹本《小字干文》及《群玉堂帖》第四卷宋拓《草書千文》孤本（一九九二年十二月一一日，紐約佳士得拍賣李氏《群玉齋》藏書畫精口印選第十二號》，與曰疋卷尚有一定的距離。懷素宋拓本干文如驟雨旋風，飛動圆轉，多變化而饒法度；董其昌臨本則筆劃圆勁秀逸，平淡天真，氣韻瀟灑。在章法佈局上，宇裡行間，左顧右盼上下呼應，結構疏朗匀稱，一氣呵成。如世外高人，飄飄欲僧，不食人間煙火。又如身處倪高士的山水晝中，意境蕭散筒遠。王原祁等人更明確地說過這種『臨仿』不過是『以余之筆寫余之意。』師醉素逃禪之意而不師其蹟乃真臨摹。董氏此本較之懷素原本更適合後人臨習，相對來說較易掌握。但要達到董書平淡秀逸，不留行家習氣，則董氏以後無一人也。套句清初六大家之
《明刻传奇图像十种》为我社的“古刻新韵”系列丛书中的一种，该书取材自明代天启年间《琵琶记》《红拂传》《董西厢记》《西厢记》《明珠记》《牡丹亭》《邯郸梦》《南柯记》《紫钗记》《燕子笺》等十部戏曲之插图。
《国朝画征录》三卷、《国朝画征续录》二卷，清张庚撰。《国朝画征补录》二卷，清刘瑗撰。 张庚（1685-1760），原名焘，字溥三，后改今名，字公之干，号浦山，又号瓜田逸史、白苎村桑者、弥伽居士。浙江秀水人。乾隆元年（一作雍正十三年）荐举博学鸿词。徐世昌《清儒学案小传》称其“不为科举业，为文简老朴实，诗亦新颖，五七言古体颇见古人堂奥。兼精六法，所作山水气韵深厚，自成一家。”著作颇丰，有《通鉴纲目释地纠缪》、《补注》、《国朝画征录》、《续录》、《强恕斋文钞》、《诗钞》、《五经臆》、《蜀南纪行略》、《短檠琐记》、《瓜田词》等。 《国朝画征录》、《续录》记清初至乾隆初年画家，人各一传，或合传，论其宗派渊源、造诣深浅，凡画家有名论精言，多摘入传。画作未经寓目，得之传述者，附录其姓氏里居
書法源流，延續至唐，已是波瀾壯闊之鼎盛時代。而唐之楷法，既承陳隋之餘緒，又精選魏晉筆法，上溯睡王，精求形神，創唐楷神逸，成書法風範。千餘年來，乃書學之精典故也。 余晚年染翰，随師修業，雖年近古稀，握管不輟，殊因天资愚鈍，終難繼承其遺風。然恩師劉老夫子曾面命於我，故既有師命在身，難以違其所命。又幸於書學淵源之秦地，耳聞目染，觀碑覽石，久之則對遗石缺憾。心神啟悟，便冒昧莽動，大有不自量力，醜顰自賞之賺。敬望諸前輩賢哲、飽學之士斥正，則亦甚感幸焉。
南戏、传奇戏曲总集。明末汲古阁编辑刊行。主持人是著名的藏书家、刻书家毛晋。毛晋（1599～1659），字子晋，号潜在，又称汲古主人。原名凤苞，字子久。初刻本署有阅世道人、得闲主人、静观道人、闲闲道人、思玄道人弁语。他们的真实姓名不详，后人推测是凌□初、冯梦龙、陆□先等人的化名。他们与毛晋过往密切，又精于戏曲，可能参与了编选与校订工作。 《六十种曲（全12册）》编于崇祯年间，分6帙，在3年内陆续出齐。初印本没有总名称，而是在每帙种的扉页上题“绣刻演剧十本”，每一种又题“绣刻某某记定本”，所以有人称这部书为《绣刻演剧十本》，或《绣刻演剧》。康熙年间重印时，6套同时出齐，才有了《六十种曲（全12册）》这一总标题。书中收集《琵琶记》等传奇作品59种，杂剧《西厢记》1种，共60种。59种中，既收汤显祖《还
《王祯农书(上下)——古刻新韵辑六》是元代 名农学家王祯的学术*作，该书收录了元代以前农耕 技术经验和所使用的农具等，较为详实地反映了我国 农业技术的发展状况，是我国历史上较有代表性的农 学*作。
本書收錄汪孟舒先生絲欄指法釋》、 《樂圃琴史校》、 公太音大全集校注》分別是對現存早的注》分别是对现存早的古典琴学指法的專论。早的專書之精校詳釋，堪称琴学文献整理之標幟。
上海古籍出版社自2006年开始与上海图书馆合作，从上图馆藏20多万件古代碑帖中挑选其中的精品，汇集成《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊》系列丛书，以原大原彩、册页装的方式影印出版，将古代书法名迹的神采纤毫毕现、原汁原味地呈现在读者面前。原碑帖题签、题跋、观款、藏印等都巨细靡遗，尽数收入，完整展示了碑帖全貌。 这套丛刊的每种碑帖均由专家撰写导言，详细介绍了碑帖的刻拓、版本和递藏情况，并对其书法艺术特点作了精当的评述。 此为《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊：鉴赏版（第二辑）》盒装版，收录有《司马昞妻孟敬训墓志》（初拓 王昶跋本）、《道因法师碑》（宋拓 王存善本）、《集王羲之书三藏圣教序》（北宋拓 张应召本）、《晋唐小楷九种》（宋拓 铁保藏本）、《鲜于光祖墓志》（明拓 陆恭藏本）等五种，均为罕
一部荟萃民间年画珍品的大型图集《中国民间孤本年画》经过近两年的编辑整理，目前正式出版发行。该书由北京三希堂藏书策划、投资运作。 作为传统艺术重要组成部分的民间年画，以其深厚的文化内涵，独特的风格样式及丰富的审美情趣和创造精神，在美术史和民俗学中占有重要地位。近年来，由于非物质文化遗产受到国内外的重视，进一步引起人们对于民间年画的关注和研究兴趣。 《中国民间孤本年画》共收录孤本年画珍品480余幅，涉及全国十余个年画产地，是潍坊杨家埠木版年画院院长马志强先生十余年的个人收藏成果，80%为首次面世。全书具有以下特点： （一）题材丰富，内容广泛。共分神仙圣佛、文史故事、戏文传说、美人童子、灯谜年画、生活时事、山水花卉等七大类； （二）刻绘形式齐全，艺术风格鲜明； （三）资料翔实，珍品
《历代钟鼎彝器款识法帖》二十卷，南宋薛尚功撰。薛尚功，字用敏，钱塘人（今浙江杭州）。生平事迹不详，绍兴中，以通直郎余定江军节度判官厅事。《历代钟鼎彝器款识法帖》约成书于宋高宗绍兴十四年（一一四四），编次条理清晰，是宋代金石着述中辑录铜器铭文丰富的一部。 《历代钟鼎彝器款识法帖》将钟鼎器物上的款识依样摹写，既有释文，又有考据。书中对器物铭文的考释不乏精当之处，较之同时期金石学着述中所着录相同器物的释文断代更为准确，从而使得本书成为南宋金石学的重要着作。但是由於作者所处时代和认识的局限性，书中也不免有谬误，如所称夏器多为昊、越之物，商器中又掺杂周器，也有部分伪作器物，作为金石学初创期的着述，鉴别或有不精，在所难免。 《历代钟鼎彝器款识法帖》有石刻拓本和木刻拓本两种传世
徐志摩墨迹在社会各界人士与朋友的关心和支持下，经过多年的征集和整理，《徐志摩墨迹》终于付印出版了。中央文史馆馆长启功先生为本书题写书名，著名诗人流沙河先生和著名文博专家鲍贤伦先生分别为该书题词。著名学者柳曾符教授在百忙中为本书作序。《徐志摩墨迹》分一九一一年《府中日记》、一九一九年《留美日记》、《爱眉小札》、《志摩书信》、《志摩书、诗稿》等五个部分。是到目前为止，汇集志摩墨迹为完整的一部。 徐志摩（18971931）原名章，浙江海宁人。中国现代著名作家、诗人、学者。早年游学欧美，1922年10月归国后，与胡适等筹建新月社，为“新月诗派”的主要代表人物。又历任北京、清华、南京诸大学教授。1931年11月19日因飞机失事，不幸遇难。著名诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、散文集《秋》、《巴
《芥子园画传》，通称《芥子园画传》，是一部风行海内三百余年、『丹青家罔不家置一编』（何镛《序》）的中国画技法入 门教程。在清代以来流传的诸多画传、画谱中，此书的影响尤其是此书在民间的影响，可以说首屈一指。 芥子园，位于市区溪西新区兰阴山麓，系仿古园林建筑，袭用李渔生前在江宁孝侯台旁创建之庭园名，为纪念李渔而建。李渔（1610－1680）字笠翁，兰溪人。清初著名的戏剧理论家、戏剧家和小说家。他的戏剧创作被近代曲学大师吴梅誉为“清代”，他在拟话本小说创作方面，与冯梦龙、凌蒙初并驾齐驱。
中国书法，讲究笔法、笔意、笔势。观、临碑帖，是学习书法的重要手段。 在中国书法史上，素有帖学、碑学之说。清康乾时期，由于帝王对董其昌、赵孟俯书法的推崇与喜爱，帖学达到极盛，出现了一批取法帖学的大家，并出现了规模较大的集帖《三希堂法帖》。到清嘉庆朝，随着古代的古书、贞石、碑版大量出土，碑学由此兴起。 习字，临帖多用指腕，而临碑多用肘臂，这就导致二者在立意、章法、结体、点画乃至运笔、用墨上的差异，由此形成了不同的书风，具有了不同的审美意象与价值。
