《古乐府》十卷，元左克明编。《古乐府》比较全面地辑录了上古至陈隋时期的乐府诗，并追溯其源。分为八类：古歌谣、鼓吹曲、横吹曲、相和曲、清商曲、舞曲、琴曲、杂曲。《古乐府》晚出于郭茂倩的《乐府诗集》，对郭书有所借鉴，但又有自己的特点。四库提要认为《乐府诗集》 务穷其流，故所收颇滥 ，而《古乐府》 务溯其源，故所重在于古题古词，而变体拟作，则去取颇慎，其用意亦迥不同也 。该书选用元至正刻本作为底本，具有较高的学术价值和文献价值，可为乐府学的研究提供丰富的材料，同时也是一个帮助人们阅读和了解古乐府诗的好读本。
褚遂良（596-658），字登善，隋文帝开皇十六年（596）生于长安。其先世居阳翟（今河南禹县），自十二世祖晋安东将军、扬州都督褚砦随晋元帝南渡迁居丹阳（今安徽当涂），其中一支移居杭州钱塘（今浙江杭州），遂为东南着姓，故遂良称为钱塘人。若沿袭六朝旧习，以郡望称之，则曰『阳翟褚氏』。其父褚亮初任东宫学士，为晋王杨广隶属。亮幼聪敏好学，善属文。博览无所不至，经目必记于心，喜游名贤，尤善谈论。后入秦王府，为李世民智囊之一。史称『太宗每有征伐，亮常侍从』，封爵阳翟县男，拜通直散常侍，谧曰『康』，陪葬昭陵。遂良为褚亮二子，随父归唐后，受太宗及魏征、虞世南、长孙无忌眷顾，贞观初以贵冑子弟任秘书省秘书郎，执掌四部经籍图书，更任弘文馆馆主，与太宗讲经论史，商略政务。后因其『学问稍长，性亦坚正，既写
上海古籍出版社自2006年开始与上海图书馆合作，从上图馆藏20多万件古代碑帖中挑选其中的精品，汇集成《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊》系列丛书，以原大原彩、经折装的方式影印出版，将古代书法名迹的神采纤毫毕现、原汁原味地呈现在读者面前。原碑帖题签、题跋、观款、藏印等都巨细靡遗，尽数收入，完整展示了碑帖全貌。 这套丛刊的每种碑帖均由专家撰写导言，详细介绍了碑帖的刻拓、版本和递藏情况，并对其书法艺术特点作了精当的评述。 此为《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊：四欧宝笈（特辑）》分册本《宋拓虞恭公碑》为上海图书馆镇馆之宝，国家一级文物。
余于前十年，购得清升平署档案及钞本戏曲千有余册，整理经年，会撰有整理升平署档案记，流传于世。略谓近百年戏曲之流变名伶之递代，以及宫廷起居之大略朝贺封册婚丧之。大典皆可于此征之后因此珍贵史料，涉于文毕史学范围太广并世学人欲，覩此以沼快者甚多而余之志趣乃偏于明季史事舆此颇不相涉扁秘籍，于私室杜摹者之殷望甚无谓也，乃出让于北平图书馆以公诸同好乃不久郎有秋浦周明泰君之清升平署存盘事例漫抄及平山王芷章君之清升平署志略。此二书曹取材于是各成巨著慰余纲罗放佚之初心，补余有志未迨之伟业前此整理，之微劳至此始觉不虚掷也。
《琴曲集成》是中国艺术研究院和北京古琴研究会编，当代著名古琴大师查阜西、吴钊先生负责主持整理的一部有关我国古琴艺术遗产的大型资料汇编。全书三十册，收集了从六朝丘明传谱的唐代文字谱到清末民初千余年间的一百四十二种琴谱。这些琴谱是整理者对全国公私所藏的古琴曲谱、各种文献中所著的琴谱（包括刻本、稿本和有完整体系的转抄本），进行多年搜集、调查、比较、鉴别的基础上，汇集而成。它对文化史、艺术史等研究工作者研究、了解、整理我国传统的音乐遗产；对古琴的爱好者了解我国唐宋以来音乐发展全貌、了解千余年来流传下来的各个流派和不同版本的琴曲和音乐理论技术资料；对继承与发展这份丰富的音乐遗产，都是不可缺少的宝贵资料。
上海书画出版社推出的《芥子园画传》三集即采用国家图书馆古籍馆特藏善本之康熙版本，为早年大收藏家郑振铎先生捐赠之物，弥足珍贵。《芥子园画传》三集十册，分别为一集《山水谱》四册，二集《梅兰竹菊谱》四册，三集《翎毛草虫花卉谱》二册。王槩、王蓍、王臬、钱伟强、沈乐平编写的《山水卷(1)》为丛书之一。
《中国艺术文献丛刊：式古堂书画考会》六十卷，清卞水誉编撰。《式古堂书画汇考（繁体竖排版）（套装共4册）》分书、画二编，各三十卷。《式古堂书画汇考（繁体竖排版）（套装共4册）》乃汇辑前人书画录（如汪珂玉《珊瑚网》、张丑《清河书画舫移等》与本人亲所见闻者而成，上溯魏晋，下迄元明，视古来书画着録之作，收录为详博。全书体例，先纲后目，先总后分，先本文而后题跋，先本卷题跋而后引据他书，条理秩然，征引特详。兼记作品尺寸、质地、递藏，叙述作品内容，有宋元明人集中所未收者，赖此独存。间作评论，具有可观。《四库提要》誉日：“登载既繁，引证又富，足资谈艺家检阅者，无过是编。”此书一出，书画著录体例方臻完备，成为后世典范。余绍宋尝论曰：“以前著录书画之书，或偏重题跋（如《珊瑚网》之类），或仅载品
“中国艺术文献丛刊”是对中国历代各种艺术门类经典文献的点校整理汇编出版。文献内容涉及金石书画、诗文题咏、戏曲音乐、建筑园艺、工艺雅玩、风俗游冶等反映中国传统审美精神和生活情趣的方方面面，文献形式包括诗文、史传、专论、笔记、题跋、著录、图典等，其中文字文献归为甲种，图像文献归为乙种。“丛刊”旨在以创新的理念，开阔的视野，严谨的古籍整理规范，系统编纂出版中国传统艺术优秀典籍，为艺术创作、研究、教学、鉴赏及对外交流提供基础性文献资源。 “丛刊”是一个有学术理念、系统构架和延展机制的大型典籍编纂出版工程，列入浙江出版联合集团“十二五”规划，浙江人民美术出版社组织实施。编纂出版过程得到强大的学术专业支撑，延请海内外知名专家学者参与选题论证、底本评估、点校整理、编辑审校，采用一
梁思成的代表作《中国雕塑史》，根据梁思成1928至1931年间在东北大学讲授“中国雕塑史”课程的讲稿整理而成。《中国雕塑史》（手稿珍藏本）是梁思成当年授课讲稿的首次影印与整理出版，具有重要的学术价值和收藏价值。 传统中国“以雕刻作为‘雕虫小技’，士大夫不道也”。中西淹贯的学者梁思成，把西方艺术观念引入对中国雕塑的研究中来，首倡“艺术之始，雕塑为先”，认为石器时代的洞穴开凿是我国艺术的开端，把雕刻提高到了艺术的层面。其《中国雕塑史》，以时间为序，从上古到明清，提纲挈领地介绍了中国各个时代的雕塑及艺术成就，对中国的雕塑史和艺术史的发展起到了引领作用。
董其昌雖然在卷首標明『臨唐懷素千文气但是比較臺北故宫所藏懷素絹本《小字干文》及《群玉堂帖》第四卷宋拓《草書千文》孤本（一九九二年十二月一一日，紐約佳士得拍賣李氏《群玉齋》藏書畫精口印選第十二號》，與曰疋卷尚有一定的距離。懷素宋拓本干文如驟雨旋風，飛動圆轉，多變化而饒法度；董其昌臨本則筆劃圆勁秀逸，平淡天真，氣韻瀟灑。在章法佈局上，宇裡行間，左顧右盼上下呼應，結構疏朗匀稱，一氣呵成。如世外高人，飄飄欲僧，不食人間煙火。又如身處倪高士的山水晝中，意境蕭散筒遠。王原祁等人更明確地說過這種『臨仿』不過是『以余之筆寫余之意。』師醉素逃禪之意而不師其蹟乃真臨摹。董氏此本較之懷素原本更適合後人臨習，相對來說較易掌握。但要達到董書平淡秀逸，不留行家習氣，則董氏以後無一人也。套句清初六大家之
上海古籍出版社自2006年开始与上海图书馆合作，从上图馆藏20多万件古代碑帖中挑选其中的精品，汇集成《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊》系列丛书，以原大原彩、册页装的方式影印出版，将古代书法名迹的神采纤毫毕现、原汁原味地呈现在读者面前。原碑帖题签、题跋、观款、藏印等都巨细靡遗，尽数收入，完整展示了碑帖全貌。 这套丛刊的每种碑帖均由专家撰写导言，详细介绍了碑帖的刻拓、版本和递藏情况，并对其书法艺术特点作了精当的评述。 此为《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊：鉴赏版（第二辑）》盒装版，收录有《司马昞妻孟敬训墓志》（初拓 王昶跋本）、《道因法师碑》（宋拓 王存善本）、《集王羲之书三藏圣教序》（北宋拓 张应召本）、《晋唐小楷九种》（宋拓 铁保藏本）、《鲜于光祖墓志》（明拓 陆恭藏本）等五种，均为罕
传承、繁荣和发展中华书画艺术(代序) 中央文史研究馆 论画散录 书法论略 柳子厚之于兰亭 写字学纲要 西汉石刻文字初探 二王书法管窥 书法散论 春游社琐谈(三则) 脸谱艺术 谈孙中山先生的书法 仰之弥高钻之弥坚 山水画南北宗之说及其技法 “太白仙诗”辨伪 扬州画派的时空背景 李苦禅的画风 西晋陆机《平复帖》流传考略 说画竹 大米和小米 漫画《好太王碑》 中国现代美术的先锋 中国绘画的起源 古书画副本摹制技法研究引言 古代书画名作考辨 书法艺术之浅见 中国绘画之精华及其发展 篆刻之道 篆刻琐谈 学篆琐言 从诗书画结合说起 书法，回归“心画”本体 关于展子虔《游春图》年代的探讨 老舍先生论画 几回明月 古代青铜艺术研究的新开拓 工笔花鸟画创新之路 关于当下画展
按照點校整理古文的規範，下面把對《律呂正聲》進行點校的情況及方法做一簡要說明。 一、關於使用版本：以《四庫全書存目叢書》影印的北京大學圖書館藏本為底本，臺北故宫博物院圖書館藏本為對校本。 二、本書目錄、卷次均按原書排列；李維楨序和林增志序的前後次序，則參考臺北故宫博物院圖書館藏本做相應的調整。 三、尊重所據版本，該書所引古籍文獻，均以書名號標示。所引古籍文獻原文均加引號，如係摘引所引古籍文獻的大意則不加引號。 四、原書正文用大字、釋義用小字編排，本書正文一仍其舊，釋義小字用上標格式。 五、原書錯訛、脫漏、衍文、倒文及異體字、生造字、俗字、通假字，點校時或改、或補、或刪、或正，一律出校。字跡漫漶不清者儘可能查證相關典籍補充完善，确实无法補充者則以“口”代之。 六、原
本书由启功先生的学生柴剑虹先生遴选了启功先生关于书画创作与鉴定的品介文章，及关于恩师知交如齐白石、吴镜汀、李叔同、溥心畲、赵朴初等先生的回忆文章而成，并配选适当图片，以纪念启功先生的百岁诞辰。
苏州，这座具有2005多年历史的文化名城，古韵今风．千年以来，苏州水城格局依旧太湖水东流而下，沿着古老的江河流入古运河，流入古护城河，形成了一幅绚丽多彩的苏州环古城风貌。 《苏州水城全景图》是一幅描绘这座千年水城的中国工笔画长卷。画卷从苏州石湖起笔．经宝带桥、人民桥，沿着苏州古城河，由东向西，经盘门三景，折向胥门、金门、阊门．在阊门处进入渡僧桥后，沿七里山塘至虎丘风景名胜区，再从古运河南下枫桥寒山寺，以（狮子回头望虎丘）作结。品水是苏州的特色，水巷小桥多、人家尽枕河的场景在这幅画卷中得到了淋漓尽致的再现。 全图布局精妙，笔触细致。全景式地反映了苏州环古城历史风貌，具有很高的历史价值和艺术价直。
本书据日本藏版《董其昌劝学文》制作。原书除标题之外，正文共八十八字，书后落款有董其昌三字，并盖有两个印章，一为“董氏玄宰，”，一为“太史氏”。其正文前一部分文字错乱，句子不通，并且有错字，不断句之前的善是这样的：“父母养其子而子也虽教而不不教是不爱其严是亦不爱其子也父母教而不学是子不爱其身也虽学而不勒是亦不爱其身也是故养子必教教则必严严则必勒则必成学则庶人之子为公卿不学则公卿之子为庶人”。之所以会出现这种情况，估计是因为刊刻印制不慎，造成文字混乱。 同时，在明刻本《古文真宝》一书中，也载有一篇《劝学文》，题为宋代柳永所作，其内容与董其昌书写的这篇《劝学文》一样，其文字没有错乱，句子也通畅，标点之后为：“父母养其子而不教，是不爱其子也；虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教
《历代钟鼎彝器款识法帖》二十卷，南宋薛尚功撰。薛尚功，字用敏，钱塘人（今浙江杭州）。生平事迹不详，绍兴中，以通直郎余定江军节度判官厅事。《历代钟鼎彝器款识法帖》约成书于宋高宗绍兴十四年（一一四四），编次条理清晰，是宋代金石着述中辑录铜器铭文丰富的一部。 《历代钟鼎彝器款识法帖》将钟鼎器物上的款识依样摹写，既有释文，又有考据。书中对器物铭文的考释不乏精当之处，较之同时期金石学着述中所着录相同器物的释文断代更为准确，从而使得本书成为南宋金石学的重要着作。但是由於作者所处时代和认识的局限性，书中也不免有谬误，如所称夏器多为昊、越之物，商器中又掺杂周器，也有部分伪作器物，作为金石学初创期的着述，鉴别或有不精，在所难免。 《历代钟鼎彝器款识法帖》有石刻拓本和木刻拓本两种传世
吴昌硕（一八四四—一九二年年），浙江安吉人，初名俊，后改名俊卿，字香补、香圃，中年字苍石、昌硕、昌石、仓硕，因得友人所赠古缶，故号缶庐、缶道人，别号有朴巢、苦铁、破荷亭长、五湖印丐等，七十岁后又署大聋。晚清时期，很多著名篆刻家登陆印坛，使篆刻艺术继秦汉之后再度出现了鼎盛时期。以书画同时著称的吴昌硕就是这一时期的影响*的篆刻家之一。 吴昌硕从事篆刻艺术约有60年之久，作品风格也几经流变，终于取得了很高的艺术成就。吴昌硕早期的作品以师法前辈名家为主，他曾一度喜好以切刀法表现“涩”、“拙”的浙派篆刻，不久又取法邓石如、吴让之、赵之谦，以次得以邓石如印文圆润遒劲的特点；吴让之用刀明快淋漓之长处；赵之谦布局疏密之窍门，例如他31岁至35岁所作的《骑虾人》、《武陵人》、《喜陶之印》等印，都是
本书为繁体竖排文字。 本书为清内府原藏于沈阳故宫翔凤阁内的四百余件历代书画珍品详目，书中所记珍异书画之品与清廷分贮于此地的其它宝物一样，基本上是乾隆时期从北京调运至此，以后代有所增。这些藏品大多于民国初年袁世凯统治时期被运往北京，抗战后又流散各地。 这部书画详目当是清廷其时典守沈阳故宫的官员所作，内分卷、轴、册、经、幅、额、联七类，每类守冠宸翰（帝王笔墨书画），次及唐宋元明清各名家、无名氏及能工巧匠之作，详记作品名称、质地、尺寸、款识、前代鉴藏题跋及清内府印记、乾隆皇帝过目的题跋诗文印玺等等。今据国家图书馆藏此书详目编撰时的原稿本影印。
