《博雅经典：古玉辨》属于民国时期古玉研究中的 传统派 ，其在对历史文献的考释、玉器的分类定名准则、对中国玉文化内涵的阐述等方面，继承了传统古玉学研究体系，在当时具有重要的学术价值。但书中也有局限之处，因其沿用旧考释方法诠释古玉，所探讨的内容，如玉的出产、释名、用途、相关制度、色沁、辨伪等内容，均依据文献记载和时代传承的定说，缺乏科学的实证方法，因而难免会有臆断的成分和谬误。如刘大同在书中虽然多次谈论了伪造古玉及鉴定的方法，然而记录均较简略，他本人并没有亲身实践过，应也是从其他书本传抄下来或耳濡目染传听而来。又如对玉器的特性、质地方面的描述，亦是自己的主观感受和经验之谈，用今日的考古学眼光来看，其中有不少错误和纰漏，这在文中会一一评析。然而，瑕不掩瑜，这些观点的偏失代表了20世纪

《饮膳正要——古刻新韵辑六》为元忽思慧所撰，成于元朝天历三年（公元1320年），全书共三卷。卷一讲的是诸般禁忌，聚珍品撰。卷二讲的是诸般汤煎，食疗诸病及食物相反中毒等。卷三讲的是米谷品，兽品、禽品、鱼品、果菜品和料物等。

本书为我社“古刻新韵”系列丛书中的一种，该书为清代焦秉贞所绘，康熙帝提诗，内府刊刻。耕图、织图各二十三幅，共计四十六幅。以江南农村生产为题材，描绘了粮食生产、蚕桑生产的具体操作过程，是了解清代耕织的直观史料。

《中国艺术文献丛刊：李流芳集》主要内容包括：五言古诗凡人十一首、冬夜书怀、陇上别、酒后为郑闲孟画扇戏题、将赴试白下走笔别荃之、题荃之昼兰、燕中归为闲孟画烟林小景有感、而作、登慈云岭还访严印持忍公无敕、读壁问旧题如昨日耳而当时、共事者徐孺谷张君实与小史、荃之皆死矣退之有言人欲久、不死而观居此世者何也怆然、兴怀爰作此诗、西碛看花宿六浮阁上走笔示闲、孟兼呈同游诸子、登铜井访三乘上人、弹山左阜待月独饮等等。

本书有关 五代艺文 的断限年代，上起割据之势已成的唐昭宗龙纪元年(889年)，下至南唐灭国的宋太宗太平兴国四年(979年)。按照清人顾櫰三、宋祖骏两部《补五代史艺文志》的原有编列顺序，依据宋、元书目的记载详加考订，确定书名、卷数和撰人姓名。对于清人相关各《志》误收唐、宋艺文资料的逐条考订，按其在原书中出现的次序逐条展开。根据宋、元公、私书目及其它典籍的记载，捜采亡遗，在顾、宋两《志》的基础上，进一步补充艺文条目，依照经、史、子、集四类编列归置。在此基础上，终完成一部可靠实用的《新编补五代史艺文志》，并对顾、宋两《志》中归属明显失当的艺文条目进行必要调整，使之更加合理。此外，本书全面搜检和辑録五代金石资料，依照五代十国之国别编録，一国之中则按年代先后编次。

《琴度》主要内容包括：起源 名辨 功用、一声论 三韵说 尚意、尚中 儒道释 辨器、辨弦 辨谱 独奏、弦歌 合器 知音、授爱 天资 学餋、个性 品操 长幼、性别 宗派 他艺、场合 调弦 形容、手势 音準 节奏、速度 力度 章法、阴阳 虚实 賓主、吟猱 指法辨 制琴、打谱 创新 審美、雅俗 论品 忘物等。

《托跋廛叢刻》陶湘輯刻，叢書包括《童蒙訓》 兀城語錄》《會稽三賦》《草莽私乘》《髹飾錄》《豐溪存稿》《春卿遺稿》《蘭雪集》《陳剛中詩集》《慮得集》等共十種。

明代画家沈周为"吴门四家"之一，与文徵明、唐寅、仇英齐名，在画坛上享有崇高的地位。同时他又是一位杰出的文学家，一生创作了大量的诗歌，或讴歌自然风光，描写田园生活；或抒发内心感受，瞩目古往今来；或揭露官府黑暗，反映民生疾苦，有着深刻的社会内容。在艺术风格上，其诗出入于少陵、白傅、放翁之间，有时踔厉顿挫，沉郁苍老，有时发自真情，妙得天趣，"平衍中露新警语"（朱彝尊《明诗综》卷三十），在明代能画的诗歌作手中，堪称翘楚。惜以画掩诗名，罕为世人所知。由于沈周诗文集的版本复杂，各本所收多寡不一，或以编年排列，或以内容分类，或以体裁分卷，各有特点。为尽可能保持原刻本面貌，为读者提供更大的信息量，满足不同的读者需求，本书以一种刻书，其余刻本或稿本，去其重出，存其原貌，首次将沈周诗文杂著汇集