六壬是我国古老的预测吉凶的方法之一,位列三式之首。本书为《故宫珍本丛刊》之一,以清康熙内府刻本为底本整理而成。共分为两部分:直指和析义。直指简明扼要地介绍六壬的基本理论和方法;析义则对六壬所可能产生的每一课(以六十甲子纪日配每日十二个时辰共可得720课)的意义进行了分课解释。 整理者在保持原著风貌的前提下,用通俗的语言及实例对全书做了详尽分析,逐课讲解,便于雅俗共赏,是六壬研习者案头推荐之书,也是研究我国古代文化的珍贵资料。
焦循以易学、数学、戏曲理论研究著称。本书主要收录《里堂家训》《吴氏本草》《相宅新编》《剧说》《花部农谭》《忆书》《里堂札记》等9种,内容多涉及家训、医药、戏剧、曲论等,是研究焦循戏曲等重要参考资料。
《算经十书》系我国古代具有代表性的十部数学典籍,这十部典籍分别是《周髀算经》《九章算术》《海岛算经》《孙子算经》《张邱建算经》《五曹算经》《五经算数》《辑古算经》《缀术》《夏侯阳算经》。这十部算经包含汉初到唐末一千年中的数学名著,是中国隋唐时代的官定算学教科书,也是了解中国古代数学必不可少的文献。然而《缀术》北宋时已经亡佚,南宋重刻时,为了补足十书的数目,便把《数术记遗》放进去,形成了现今的《算经十书》。上世纪六十年代,书局出版了由钱宝琮先生点校整理的《算经十书》,是《算经十书》的*个学术整理本,长久以来被视作科技类古籍整理的典范。 钱宝琮(1892 1974),字琢如。系我国著名的数学教育家、数学史家。中国古代数学史和中国古代天文学史研究领域的开拓者之一。其著作有《古算考原》、《中国算
《四库全书总目提要》云:“术数之兴,多在秦汉以后,要其旨,不出乎阴阳五行、生克制化、实皆易之支派,傅以杂说耳。物生有象,象生有数,乘除推阐,务穷造化之源兴,是为数学。星土云物,见于经典,流传妖妄,寝失其真,然不谓古无其说,是为占候。自以外,未流猬杂,不可殚名,《史》、《志》说概以‘五行’。”“中惟数学一家为易外别传,不切事而犹近理,其余则百伪一真,递相煽动。必谓古无是说,亦无是理,固儒者之迂谈;必谓今之术士能得其传,亦世俗之惑志。徒以冀福畏祸,今古同情;趋避之念一萌,方技者流各乘其隙以中之,故悠谬之谈,弥变弥伙耳。然众志所趋,虽圣人有所弗能禁。其可通者存其理,其不可通者姑存其说也。”盖丹道与术数,呼应人类求长生和趋吉避凶的心理,在社会民众中有广泛的市场,易被江湖术士递相煽惑
第28函-1:《神机灵数一掌经》、《金钱课》,全1册 清石印本,[清]诚文信校,100.00元 《一掌经》,又称《达摩一掌经》,或《达摩一掌金》,相传为唐一行禅师所作。《一掌经》与子平、紫微等命理术不同,并不需要排出八字或者盘才能进行运算,只需要来人正确说出其阴历的年月日时,其人之所有状况手掌中可以几秒内知道。《一掌经》重视星曜及因果轮回,带着浓重的印度星相学色彩,对于研究印度思想在中国的传播有重要价值。 《金钱课》,又称《文王金钱课》,是明清以来非常流行的一种杂占。金钱课以钱代蓍,用六枚铜钱掷出,按次序及铜钱的反正面形成六十四卦,结合书中所载的断语而占断吉凶。因传说伏羲画八卦,周文王演为六十四卦,每卦六爻,而此种占卜法因六十四卦而起课,所以称文王课。是术兼具六爻卦法、签占、易占
第27函:《增补秘传万法归宗》,全2册 清石印本,[唐]李淳风撰,160.00元 《增补秘传万法归宗》,署唐李淳风撰,是一部集合了常用道教符咒的典籍。所谓万法归宗,这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道,真思志道。前辈修道大师,根据自己所得符图文字,以自己对宇宙的理解,为使后学者有所依据而描绘出来的符图。这类符图一般有规律可循,初学者得传授后即可看懂。这类的符咒或法术一般收录在《万法归宗》中,故《万法归宗》实为符咒书中*代表的经典
《绘图全本玉匣记》一书为东晋道士许真君所著。许真君,又称许旌阳,名逊,字敬之,南昌人。博通经史,明天文地理、历律五行、谶纬之书,尤嗜神仙修炼之术。东晋宁康二年,许逊已一百三十六岁。八月望日,举家四十二口,同日从豫章西山拔宅升天,鸡犬随之。著有《太上灵宝净明飞仙度人经法》、《灵剑子》、《石函记》、《玉匣记》等书。从清代至民国以来,《玉匣记》就是家家、不可或缺的宝典,是人们“贵中求和,近利远害”的理论依据和人生指南。《增补选择通书玉匣记》以清光绪刻本为底本影印出版,集各类占卜术之大成,其内容包罗万象,择吉、风水、占梦、五行、命理、耕种、眼跳、耳鸣、符咒等妙术秘法应有尽有,甚至相猫纳犬等各种奇奇怪怪的相法,都可以在其中找到相关资料,是研究中国民俗学的之书。 《永宁通书》,清
第07函-1:《改良崇正辟谬永吉通书》,全3册 清石印本,[清]李奉来辑,300.00元 《崇正辟谬》共三册十四卷,由清朝李泰来编辑,内容丰富,集命理、风水、择吉之大成。崇正也称丛辰,是以阴阳五行配合岁月日时,附会人事,造出许多吉凶星辰之名,故曰丛辰。《崇正》则是宋代一本专论丛辰的书名,后世以书名代表这类择吉方法。全书内容丰富,实用性强,故称“布衣得之可安吉,官宦得之亦沿禄”,是一部重要的择吉经典。 第07函-2:《选择求真》,全2册 清石印本,[清]胡晖著,200.00元 《选择求真》,清代胡晖著,是一部论述选择吉日的通书。按作者自序,是书博采群书,择其理之正者录之,谬者删之,宗杨公之造命,遵国朝《协纪》之星曜,汇集成篇,附参管见,至篇中有复见者,无非互相发明之意,因言之曰《选择求真》云。
京房,是西汉著名学者,易学家,字君明,本性李,因吹律自定为京氏,以善明灾异而名闻于世。 京房在董促舒尊儒术的氛围下探讨了易学与社会,与自然界的多方面的联系,他企图建立起易学宇宙模式,天人模式,企图建立起宇宙或天地间一切事物相互关联的模式,并企图从其可能建立的模式中解释和预测一些事件的发生和趋向。 为了方便读者对京氏易学进行系统深入研究,全书共分三部分,包括《京氏易传解读》,文渊阁《四库全书》本《京氏易传》三卷,《京氏易》八卷。通过对京房现存于世的资料的探讨,建构出京房学术的系统,介绍了京房的生平,阐明了京氏易学及其对后世的学术影响。主要内容有:卦气说,星占及灾异占,音律,风角和考功课吏法,京氏易学对后世易学的理,象,数,占的影响等等。
第24函:《紫微斗数全书》,全2册 紫微斗数作为一种星命术,在古代被尊为“帝王学”,并在皇宫中设有钦天监对其进行研究,是中国传统命理学的重要的支派之一。此派认为人出生时的星相决定人的一生,即人的命运;认为各种星曜对人的命运具有特定的关连,又因为星曜按一定次序出现,相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响,而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首,故此术名“紫微斗数”。本书影印的底本是为流行的成书于200年前的《斗数全书》,是关于紫微斗数的为经典的一部古籍。
《九章算术》是中国古代数学专著,是算经十书中*重要的一种。该书系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。全书采用问题集的形式,收有246个与生产、生活实践有联系的应用问题,其中每道题有问(题目)、答(答案)、术(解题的步骤,但没有证明),有的是一题一术,有的是多题一术或一题多术。本书对《九章算术》作了详细的注解。
第23函:《性命圭旨》,全4册 清刻本,[明]尹真人撰,480.00元 《性命圭旨》,明尹真人撰。全书共分元、亨、利、贞四集,以图配文,阐述内炼理论与功法,博采众家之说,有明显的三教合一思想,终归结于道教。元集共34题,分别为《三圣图》、《伏道说》、《性命说》、《死生说》《邪正说》、《普照图》、《反照图》、《时照图》、《内照图》、《太极图》、《发挥》、《中心图》、《火龙水虎图说》、《日乌月兔图说》、《大小鼎炉图说》、《内外二药图说》、《顺逆三关图说》、《尽性了命图说》《真土图》、《真土根心说》、《魂魄图说》、《蟾光图说》、《降龙图说》、《伏虎图说》、《三家相见图说》、《和合四象图说》、《取坎填离图说》、《观音密咒图》、《念观音咒说》、《九鼎炼心图说》、《八识归元图说》、《正气朝元图
《参星秘要诹吉便览》,全2册 清刻本,[清]俞荣宽撰, 《参星秘要诹吉便览》是一部详细论述六十甲子日至癸亥日逐日吉凶宜忌的一部择吉手册,汇编了六十日逐月吉神与凶神、十二建除神、三元紫白、日家奇门等。逐日逐条说明在十二个月的用事宜忌,并配合十二支命,逐支分解所值的吉神。并说明喜神、贵神所居的方位、岁德及岁德合、岁禄并岁马、阴阳贵人所临的支位,逐月推断各月所值吉凶。《诹吉便览》一书,是一部简便的择吉经典,应用简便而准确,流传甚广。是书朱黑套印,刻印精美,值得珍藏。 《玉函斗首三台通书要旨》,全1册 清抄本,[明]吴图南辑, 《玉函斗首三台通书要旨》之内容来自《新补玉函全奇五气朝斗元首河图洛书合节三台通书》卷首总论部分,自斗首五行图、年月元辰立成、体用五气之法、元辰起例