宋太宗赵光义统一全国后，立志宏扬传统文化，命人整理古籍、收集资料，编纂了《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，其中《太平御览》引用的古书，十之七八现在已无法看到了。可以说它是北宋前文化知识的总汇。此书原名《太平编览》，编成后，宋太宗非常重视，规定自己每天看三卷，一年后看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间（976 983年）皇帝亲自阅读的书。 宋太平兴国间，既得诸国图籍，而降王诸臣，皆海内名士。或宣怨言，尽收用之。置之馆阁，厚其廪饩，使修群书。以修文御览、艺文类聚、文思博要、经史子集一千六百九十余种，编成一千卷，赐名太平御览。 太平御览版本有十几种之多。一九三五年商务印书馆影印宋本出版后，成为二十多年来*流行的本子。中华书局为了供应研究工作者的需要，決
内容介绍 《永乐大典》是编纂于明永乐年间的一部中国古代*的百科全书。这部大型类书所收录的古代重要典籍达八千余种之多，上启周秦，下迄明初，内容涵盖经、史、子、集、释藏、戏剧、平话、工技、医卜、农艺等，是中华民族珍贵的文化遗产。《永乐大典》成书于明永乐六年1408年，距今已有600余年的历史了。这部古代大型百科全书共22，877卷，另有目录60卷，装订成书11，095册，全书共约3.7亿字，所收录的古代重要典籍达8000余种之多，它是上起周秦，下迄明初的历史文献资料的总结。《永乐大典》 包括宇宙之广大，统会古今之异同 ，宋元以前佚文秘典，明初各种典籍资料尽收其中，所录图书均未删未改，一字不易，所收古籍从而得以原貌保存。全书内容涵盖经、史、子、集，释藏、道经、南戏、北剧、平话、工技、医卜、农艺等无所不包。全书体例
《古逸丛书》，共二十六部，两百卷，49册。清末著名散文家、外交家黎庶昌辑。成书于清光绪十年（1884年）。《古逸丛书》所收既有在渊源所自的本土失传久已的佚书,也有多种东邻收藏而国内罕见的隋唐写本与宋元刻本,还有日本剞劂的中国典册和彼邦汉籍。在中日典籍交流史上占有突出地位，本土失传，日本复得，绝版珍品，经典收藏！ 《古逸丛书》于版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学等诸多学科的研究都有很大参考价值,直至今日,仍在古籍整理研究工作中发挥着积极作用。本丛书对于研究古代中日汉籍交流史以及中国典籍在日本的流传与影响,研究我国灿烂的古代文化，有着重要的价值和极高的收藏价值。 全书辑印的古书有:“唐代手钞卷子本有:覆旧钞卷子本《唐开元御注孝经》一卷;影旧钞卷子本《玉篇》零本三卷半;覆旧钞卷子本《玉烛宝典》十一卷;
《永乐大典》是明成祖(朱棣)永乐年间编纂的一部大型百科全书，是中华民族珍贵的文化遗产。全书二万二千八百七十七卷，目录六十卷，共一万一千零九十五册，三亿七千万字。收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等。全书分门别类，辑录上自先秦、下迄明初的八千余种古书资料，大凡经史子集与道释、医卜杂家之书均予收辑，并加以汇聚群分，甚为详备。它保存了明代以前大量的哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科学技术等方面丰富而可贵的资料。本书比法国狄德罗、达兰贝主编的百科全书和著名的《大英百科全书》都要早三百余
《论语》其实是一部内容很丰富，形式又极灵活的书，除了文、史、哲、人生、教育这些大的方面外，还涉及到社会生活的诸多方面。因为它是语录体，所以随时阅读都很方便，而且洗炼并富于启迪、因为它内容丰富，读它就像采掘复合性富矿，不仅收获颇丰而且还会有意外的发现。因为它形式灵活，读者可以不必始终劳神，时而细细品味，时而浏览而过，更不须受那些“体系”、“层次”之累、这也是这部书历来读者面极广的原因， 本套书还包括：《道德经》《孟子》《菜根谭》《庄子》《古文观止上、下》。
永乐大典初名《文献大成》，明永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，永乐二年（1404年）十一月编成后，明成祖赐名《永乐大典》。《永乐大典》是我国古代编篡的一部大型类书，是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代*的百科全书。《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。全书二万二千八百七十七卷，目录六十卷，
《册府元龟》共1000卷31部1116门，它虽与《太平御览》卷数相同，但各卷容量较大，所以总字数约超《太平御览》一倍，有940 余万字，在《四库全书》中是仅次于《佩文韵府》的第二部大书。这部书的编纂目的是 欲载历代事实，为将来典法，使开卷者动有资益 ，编纂的特点是所采资料不改旧文，不恰时原文下加注，资料范围都是正经正史，每部前有总序，每门前有小序，言简意赅，有助于使用本书。但因所采多为常见书，不注资料出处，以至自宋至清不为学者所重视。直至近代，始为著名史学家陈垣先生所注意并予以肯定和提倡。这部书材料丰富，引文整篇整段，自上古至五代，按人事人物，分门编纂，以年代为序，凡君臣善迹、奸佞劣行、礼乐沿革、法令宽猛、官师议论、学士名行，无不具备，可以说概括了全部十七史。它所收的史书又都是北宋以前古本，可
《永乐大典》是明成祖（朱棣）永乐年间修纂的一部百科全书性质的大型类书，全书22937卷（含目录凡例等60卷），装订成11095册，汇集了古今图书七八千种，涉及经、史、子、集各门类，总字数达3亿7000多万字，被誉为“世界有史以来*的百科全书”。 《永乐大典》于永乐元年（1403）开始修纂。永乐皇帝希望这部类书能够囊括从上古到当时的所有书籍内容，为实现此宏图，他下令征调朝野文人雅士、宿学老儒等约两三千人参与。这些修纂人员別担任编辑、审阅、校订、录写、绘图、圈点等工作，历时五年多，于永乐六年（1408）冬方告編成，全书先藏于南京文渊阁。成祖迁都北京后，《永乐大典》亦随同北迁。明世宗嘉靖年间宮中火灾曾危及《永乐大典》，世宗为防止孤本遭遇不测，命令大臣组织善书儒士109人重录副本一部。此后《永乐大典》原书称永乐正
凤凰出版传媒集团所藏过云楼《锦绣万花谷》，前集四十卷，后集四十卷，全40册。本书刊刻于南宋淳熙十五年(1188)，南宋孝宗时人编纂,是南宋时期的大型类书，分类摘录南宋时还存世的各种古籍，有不少书早已亡佚。清代学者阮元称赞曰： 书成锦绣万花谷，画出天龙八部图。 实属罕见文化珍品，举世无双。本书流传有序，鉴藏印有：赵氏子善、周允元印、匏如珍藏书籍私记、顾鹤逸藏书印等。
《新刊山堂先生章宫讲考索甲集》，一函五册，包背装，是南宋章如愚编撰的类书，南宋年间刊刻。本书又名《群书考索》，成书于嘉定年间。名为《群书考索》，一是为考索群书，二是据群书而考索名物制度。南宋崇尚理学，文章多专事议论而不事考证，因此《群书考索》以考索著名，实为少见。后世《文献通考》、《经义考》等多仿照此书的考索之法。
现在是中华书局第三次影印《永乐大典》，又增加了海外徵集来的十六卷。在介绍十六卷的藏家及徵集经过。
《宝刻类编》是宋人编著的金石目录书籍，不着撰人名氏，但根据书中提到的宣和、靖康年号，知其著者为南宋人。本书捜采丰富、叙述详明，时间跨度大 始于周、秦，迄于五季，并记及宣和、靖康年号，较之郑樵《金石略》、王象之《舆地碑记目》收录碑目，多出几倍，亦可补欧阳修、赵明诚两家之遗漏，是宋代金石著录中比较有参考价值的一本。此外，此书编写次第脉络清晰、结构严谨，据石刻书写人的身份编为帝王、太子、诸王、国主、名臣、释氏、道士、妇人八类，另将姓名残缺者附于后。每类又以人名为纲，载其所书碑目，其下标注年月地名，且于《名臣类》取历官先后之见于石刻者，载于姓氏下方，以备参考。
本部分从“命名艺术探秘”、“家法族规揭秘”、“宗祠故居纵览”、“姓氏字频考证”四个方面加以科学阐述，由表及里，深入浅出。 了解中华姓氏的产生和由来，掌握取名命号的基本常识，本部分内容融知识性、趣味性、实用性于一体，广大读者将在“命名艺术探秘”中获益匪浅；历朝历代各姓各族大有家法严明、族规森严者，指导言行，规范举止，一方面既起着安家定国的积极作用，另一方面又含压抑人性、残害生灵持阴暗血腥之气……对此，广大读者可以在“家法族规揭秘”中揭开千年历史神秘面纱，以辨证唯物史观为指导思想，取其精华，去其糟粕；华夏大地数不清的宗祠故居，历经岁月沧桑和历史的烙印，无不弥散着浓郁的氏族文化气息，折射出中华儿女不忘本源、敬奉祖先的优良传统和淳朴深厚的爱憎情感，这是“宗祠故居纵览”要向广大读
我國古代音韻學的研究源遠流長，自漢末魏晋始，各個歷史時期都留下了不同類型的音韻學文獻。這些文獻既包括古人分析和描寫古漢語語音的韻書、韻圖，也包括系統研究古漢語語音狀况的古音學專著，可謂彌足珍貴。二十世紀以後，隨著西方語言學理論的引入，音韻學在研究方法和研究材料上都有較大突破，出現了一批經典著作，成為進一步開展音韻學研究的出發點。
