《 孙子兵法 》 《孙子兵法》是世界上现存早的军事学著作，共十三篇五千余字，涉及军事理论、实践各个方面， 前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子 ，被誉为 兵学圣典 ，在中国乃至世界兵学史上都具有极高的地位。《孙子兵法》大致可以分为三部分：《计篇》《作战篇》《谋攻篇》可称战争之 道 ，《形篇》《势篇》《虚实篇》可称用兵之 法 ，《军争篇》《九变篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》可称取胜之 术 ，组成了严整的理论体系。其中统摄全局的大战略观、 不战而屈人之兵 的 全胜 思想、行之有效的 战胜 思想、重视将帅素质、主张文武兼施的治军理念，具有极大价值与持久影响力，是孙子思想的精华。 《孙子兵法》产生于春秋战国那个文化大发展、思想大变革的时代，与同时期产生的各种思想碰
《三十六计》是我国古代一部著名的军事谋略著作。虽说它的经典地位不如《孙子兵法》那样高，但其知名度却绝不逊于《孙子兵法》，诸如“美人计”、“走为上”等，脍炙人口，妇孺皆知。 《三十六计》的成书年代和作者是一个谜。后人所能了解的，是《南齐书·王敬则》篇中，首次提出“三十六计”，由此推知，至迟在1500年以前，“三十六计”已经形成，后经补充、完善，终于明清之时定本成书。 《三十六计》原文短小，而且广引《易经》语辞，颇为难解，于是有了“按语”，引经据典，以资佐证。又分为六套，依“胜战”、“敌战”、“攻战”、“混战”、“并战”、“败战”而列，一套含六计，六六三十六，圆成全书。不难看出，《三十六计》深深汲取了中华古老《易经》阴阳互变、辩证统一思想的精髓，谋篇布局，大有讲究。 《三十
《圣贤经：孙子兵法》皆妙绝千古之作。或可疏沦五藏，澡雪精神；或可思接千载，洞幽烛微；或可运筹帷幄，决胜千里。愿天下人常诵《圣贤经：孙子兵法》！
本书以通行的《三十六计》为蓝本，在原著文言的基础上，保留古文原语、按语的内容，并加以翻译，进而将古今中外的计谋运用实例加以穿插评点，同时对计谋运用的条件和精髓加以精练的阐述。
春秋战国之际，中国历史上出现了个思想家辈出的繁荣时期，儒、墨、道、法等主要的学术思想都在这一时期产生，大思想家层出不穷，如孔子、老子、墨子、庄子、荀子、韩非子等，他们纷纷著书立说，成一家之言，后世将这些思想家统称为“先秦诸子”。先秦诸子的学说在中国思想史上占有崇高的地位，后世的思想学派莫不渊源于此，诸子的著作更是后世了解中国古代社会政治、经济、思想的宝贵的文化遗产。这些先秦的思想家，来自社会的各个方面，有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是政治、军事的杰出人才。其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子，以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名的思想家、政治家、军事家或科学家。由于出身不同，立场也不尽相同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主
《三十六计》编撰精良，取材和选裁极为谨慎，体系明了，脉络分明，所选案例极为典型，有管中窥豹之功用。在编撰过程中，我们查阅参考了大量相关资料，力图以*的涵盖面、详尽的资料、准确的信息、生动的描述满足读者们求知的愿望。三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。 全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反问计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、
【三十六计】古今机谋大全中华智慧宝典《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的一部兵书。它集历代韬略、诡道、兵法之大成，素有“谋略奇书”之称。它不仅是中国古代军事指挥理论的经典之作，其思想早已渗透到社会生活的各个方面，对现代人的谋事为人、经商从政都有着积极的指导借鉴意义。《三十六计》是依据《易经》中的阴阳变化推演而成，全部以文言写成，今天的读者一般很难理解，也就很难把这些思想应用在实际生活中。名家点评珍藏本《三十六计》对原著进行了全新的编辑和整理，在原文的基础上增加了导读、计名探源以及妙计品读等丰富内容。此外，每一计后都附有此计在实际应用中的历史故事。还配有大量精美插图。纵观全书，犹如欣赏一场中国古代军事政治家们在千变万化的历史舞台上出神入化的精
中华民族是一个充满智慧的民族，华夏五千年文明史为人类提供了极其珍贵的知识财富。传习久远、博大精深而又妇孺皆知的《三十六计》便是这些财富中的瑰宝。它是根据我国古代****的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一'与古老的《孙子兵法》一起，并称为世界军事史上的“双璧”。有古书称：“用兵如《孙子》，策谋《三十六》”。
《孙子兵法》，又称《十三篇》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，是我国现存早、完整、负盛名的古代兵书，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。被后世尊为“百代兵家之祖”，后世的兵书大多受到它的影响，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响。宋朝时更列为集华夏兵书精萃的《武经七书》之首。在世界范围内，《孙子兵法》也是现在存世的部军事著作，早在唐代就已东传日本，明代传入欧洲各国，现有日、英、法、德、俄等十几种文字的译本，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。不仅在军事领域，《孙子兵法》在政治、经济、外交等多个方面都给世人提供了丰富的营养和借鉴。
《孙子兵法》又称“《孙子》十三篇”，是我国现存早、负盛名的古代兵书，全文约五千九百字，尽含兵家精髓。《孙予兵法》是对军事战争的理性认识和实践的经验总结，其基本的功用就在于指导战争实践，以赢取战争胜利。众所周知，活动是人的存在和发展方式，认知活动和实践活动是人类活动的全部内容。人类通过认知活动观念把握世界的同时，也通过实践活动改造世界。军事战争实践是《孙子兵法》得以产生的基础、目的和动力。研习《孙子兵法》有理论研读、实践观摩两种，均各有利弊：理论研读，长于透过现象认识战争本质，却难免产生纸上谈兵、事倍功半之失：实践观摩，长于从感性认识中多所体悟，却不免产生流于表象，难解其中深意之憾。古人行文之要在于言简意赅、举偏概全。故与研习之余辅以实践观摩，方可深味兵法之要义。
本书的智慧博大精深，为了使读者在轻松阅读的同时，可以更好地理解和吸收《三十六计》的智慧精髓。全书按计名排列，共分六套计，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计。每套计中又分为六计，共三十六计。每计有解语和按语。解语的后半部分大都由《易经》的语辞构成，并把《易经》的阴阳变化之理，推演为兵法中的刚柔、奇正、进退和攻守的变化。按语则多引证宋代以前的战例和孙子、吴子、尉缭子等兵家的名句警语，对三十六计加以诠释和引申。
《三十六计》是我国古代一部著名的军事谋略著作，它集历代兵家“韬略”、“诡道”之大成，素有兵法谋略奇书之称。本书不仅载述原文并加以语译，而且把重点放在评点和经典事例的选取上，重新诠释了三十六计的现代含义。
《孙子兵法》是现存我国和世界军事理论*早形成战略体系的一部兵学专著。共13篇，本书除了对原著进行详细的讲解外，还进行具体分析，列举了其在古今中外实际应用中的相关事例，每一篇后面还加入“名家阐微”部分，以生动灵活的方式再现了《孙子兵法》在古今中外的应用。
“鬼谷子”是先秦诸子之一，《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的，内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲的是攻守谋略的理论。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。《鬼谷子》一书，历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书”，它在中国传统文化中独具特色，是乱世之慧说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。因为千百年来中国一直以儒家思想为正统，所以鬼谷子的学说没有得到后人应有的重视，因此，历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，讥诋者极多。 其实，《鬼谷子》一书并非等闲之书，它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的之书。它所揭示的
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是享誉古今、蜚声中外的兵法奇书，也是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。本书添加版画图和注释、译文，选取权威版本精心校对，延请专家精心翻译，是读者不可多得的珍藏版本。
中国兵书历史悠久，卷帙浩繁，延绵两千余年从不间断，成为中国古代燦爛文化的有机组成部分，在当今中国和世界的军事及人类思想文化领域依然展现出其不可磨滅的价值。 孔子曾经指出：“以不教民戰，是为棄之。”也就是说，如果缺乏关于战争文化的教育，那就等于放弃责任。孙武说：“兵者，国之大事，死生之地，不可不察也。”说明掌握和推动中国兵法研究，有其必要性。在马克思主义的基本理论指道下，介绍、普及、学习和科学研究中国兵书尤其是其中精华部分，对于弘扬我国优秀传统兵学文化，繁荣和发展我国军事術研究，开展我国军事谋略意，境强全民国防意旘，增强全民国防意都是很有意义的。
中国传统的处世之道是在中国传统社会和传统文化中形成的，几千年来，潜移默化于中国人的民族精神中，影响着中国人的行为方式和处世之道。人们用什么样的观点、原则、方法和态度待人处事、关乎人能否取得人生的成功、事业的兴旺、家庭的和美以及个人的喜悦等。处世得体、方法得当，能变敌为友，化险为夷，在人生的博弈中掌握主动权，反之则在人生的道路上步步被动。 处世之道及其行为方式是人类社会日常生活中的重要内容，也是民族思维方式与文化个性的重要表征。中国人的处世观念及其行为具有浓厚的尚德特征，具体表现是处世做人、贵在有德、与人交往、以德待人，“和为贵”是中国人的待人处世的基本原则，“和”既是人际交往的价值尺度，也是人际交往的目标。以诚待人是为了“和”，各守本分互不干涉也是为了“和”，求同存异、
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是享誉古今、蜚声中外的兵法奇书，也是中国优秀文化传统的重要组成部分。《孙子兵法》大约成书于2500年前的春秋末年，是世界上早的兵书之一。后世人对其推崇备至，誉之为“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，系统阐述了战争艺术、军事哲学、战略战术、军队建设、作战原则、后勤保障等问题，并提出“知彼知己，百战不殆”、“避实击虚”、“出其不意，攻其不备”等战略思想。
孙武是我国古代伟大的军事家，也是世界著名的军事理论家。流传至今的《孙子兵法》是我国现存早、完整、系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首。全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇，5900余字。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为"兵经"、"兵家鼻祖"。 内容简介： 兵法对当今充满竞争的商战、政治、选拔人才、为人处世等，都有很好的指导意义。所以，人们日益喜爱和重视我国兵法典籍。兵法不仅是军队乾部、军事爱好者的学习宝典，也是企业界人士临机决断的锦囊。《中华兵法大典》收录了中国古代有价值的兵书。 推荐理由： 中华兵书，特别其中有代表性的几种兵书，也同其
《智囊全集》初编于明代天启六年(1626年)，后经明代著名学者冯梦龙增补，重刊时将原名《智囊》改名为《智囊补》，其他版本也称《智囊全集》、《智囊增补》、《增广智囊补》等。全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，依内容分为二十八卷，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，无论是叱咤风云的帝王将相，还是普通的平民百姓，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。 为了方便读者阅读，编者将其分为“政略智囊”，所收选的历代政治故事表达了冯梦龙的政治见解和明察勤政的为官态度；“政务智囊”所选的是古人处理政务手段的故事；“言辩智囊”收古人言善辩才的故事；“军事智囊”收古人各种出奇
《孙子兵法》是中国现存早的兵书，也是世界上早的军事著作，被誉为「兵学圣典」。全书共有六千字左右，共十三篇，三十六计。其作者为春秋时吴国将军孙武，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，处处表现了道家与兵家的哲学，是古代军事思想精华的集中体现。唐太宗李世民说「观诸兵书，无出孙武」。 巾箱本《孙子》所选影本原据日本藏宋本武经七书本影印。此宋本版式古朴，字体敦实，诚宋刻之上品。
全书共十三篇，立足于战略的高度，论述了作战准备、将帅素养、用兵谋略、治军行军等战争的方方面面，并将其提升到哲理与艺术的境界。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划，这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员；《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降；《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素： 形 指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备， 势 指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯；《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，后以多胜少；《军争》讲的是如何 以迂为直 、 以患为利 ，夺取会战的先机之利；《九变》讲的是将军根据不同情况采
《孙子兵法》，是我国古代有名的军事理论家和有组织才能的军事活动家孙武所著。孙武生卒年月，历史无记载，大致与孔子同时，即公元前500年前后。据《史记?伍子胥列传》记载：公元前512条经吴国大将伍子胥推荐，以兵法十三篇晋见吴王阖闾，吴王知孙武善用兵，乃命他为将。 这部兵法，是中国现存早的一部完整的兵法，成书时间距今约2400多年至2500年之间。根据我国七十年代银雀山西汉古墓出土文物《孙子兵法》竹简查证，同现存的《孙子兵法》原文略有出入。西汉初年距春秋约350年左右，出土文物可以证明两点：一是证实司马迁《史记》记载的《孙子兵法》成书时间是准确的，撰写兵法的人，是孙武，不是后入托名撰写的。二是竹简《孙子兵法》与现今印行的《孙子兵法》略有出入，说明这本古典军事名著，是经历代有名将帅学习和著释兵法过程中补充
