《三十六计》是一部兵法奇书,集兵家诡道之大成的智慧宝典,共收录三十六个计谋。自问世以来,其已被人们广泛运用于社会生活的各个领域,成为人们克敌制胜的重要的智慧源泉。
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀传统文化的重要组成部分。其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。作者是春秋时期伟大军事家孙武。书大致成于春秋末年,共分13篇,总计5900余字,是世界现存的*古老的军事理论著作。 该书自问世以来,对中国古代军事思想的发展产生了巨大的影响,被人们尊奉为 兵经 、 百代谈兵之祖 。《孙子兵法》中关于作战方针、作战形式、作战指导原则等的论述,都是以 知彼知己,百战不殆 这一思想为基础的。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料,用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操*个为《孙子兵法》作了系统的注解,为后人研究、运用《孙子兵法》打开了方便之门。 《孙子兵法》不仅是中国的谋略宝库,在世界上也享有盛名。8世纪时,该书传入日本,18
内容介绍 《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等。《孙子兵法》是中国最古老、最杰出的一部兵书,是世界上第一部军事著作,历来备受推崇,研习者辈出。被誉为 兵学盛典 和 古代第一兵书 。它在我国古代军事学术和战争实践中,都起过极其重要的指导作用。 《孙子兵法》是中国汉族古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,中国优秀文化传统的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精华的集中体现。作者为春秋吴国将军孙武,祖籍齐国乐安。 孙子兵法 被称为镇国之宝,在中国被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史,历代都有研究。兵法是谋略,谋略不是小花招,而是大战略、大智慧。如今,孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重
自汉迄今。注道德经者。代不乏人。要以清初龙渊子宋常星真人所注为精窍。龙渊子清初太史。历官国史馆总裁。都察院御史。致仕还乡。潜心研究。注道德经讲义。阐发隐微。清圣祖仁皇帝。尊为天书。命以五龙铜板制印。王公鉅卿。有功德者。始得获赐一部。其为当时重视可知。民国初元。刊版一次。流传至今。存书不多。同人等诚恐年久湮灭。爰为发起重刊。使修道之人。得渡迷津。而登道岸。海内同志。定必乐观厥成也。
《渊海子平》即最早系统介绍子平术的书。其术主要有三个特点:一是以日为立,配合四柱,增加了命理变化和依据;二是开宗明义,用神至上,其中“用之为官不可伤,用之为财不可夺”等论至精至深;三是设定格局,判明六亲,使论断各有主属。这样整个推命过程就形成了一个完善自洽的理论体系。术数包含的内容十分庞杂,长期以来对其误解甚多;为使读者对术数有一个总体的正确了解与认识,本丛书特请有关专家写了两篇序,篇主要阐明术数在我国传统文化中的地位,第二篇主要回答术数是什么。
《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本,最多地保留了严遵《老子指归校笺》的原貌。从两汉时期章句体式来看,作者认为,严遵所作,当称为《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》经文及注文,即严遵本《老子》及《隋书·经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》,及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中,作者参考多种《老子》经注,充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识,尝试复《老子章句》之旧,将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本,并通过对相关文献进行辑佚,为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。
明代学术与思想,至嘉靖年间发生一个很大的变化。王学左派的兴起,在思想界、学术界,以至文翠艺术界,都掀起一股反对程朱理学束缚,解放思想,倡扬个性的运动。随着波涛的翻腾,一股所谓的「实学」思潮,也悄然而至。它伴随着王学左派的心性、良知之翠,以「学以致用」和「经世致用」为其口号,产生一种类似文化复兴的气象,在自然科学范围内,出现了一批的科学家和科学技术著作,如宋应星的《天工开物》、李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》等,同时一批热心的知识分子引进泰西学者传来的新异科学知识;在文学艺术领域,则性灵之学大加倡扬,出现了如公安三袁及徐渭等前卫的文学家;在人文科学领域内,则涌起了一股文献考据学和训诂学的风潮。文献考据学的内容是读古书,明古义,阐明古人本始的思想,其手段是通过文字、音
1982年开始编印出版的《中华大藏经》,是国家古籍整理重点项目,由任继愈先生主持,组织一百多位专家学者,历时十余年得以完成。为方便《中华大藏经》的阅读和研究利用,任先生又组织专家编辑而成《中华大藏经总目》。
《 孙子兵法 》 《孙子兵法》是世界上现存早的军事学著作,共十三篇五千余字,涉及军事理论、实践各个方面, 前孙子者,孙子不遗;后孙子者,不能遗孙子 ,被誉为 兵学圣典 ,在中国乃至世界兵学史上都具有极高的地位。《孙子兵法》大致可以分为三部分:《计篇》《作战篇》《谋攻篇》可称战争之 道 ,《形篇》《势篇》《虚实篇》可称用兵之 法 ,《军争篇》《九变篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》可称取胜之 术 ,组成了严整的理论体系。其中统摄全局的大战略观、 不战而屈人之兵 的 全胜 思想、行之有效的 战胜 思想、重视将帅素质、主张文武兼施的治军理念,具有极大价值与持久影响力,是孙子思想的精华。 《孙子兵法》产生于春秋战国那个文化大发展、思想大变革的时代,与同时期产生的各种思想碰
谭元春,字友夏,湖广承天府竟陵县人。生于明万历十四年《公元一五八六年》,卒于明崇祯十年(公元一六二七年)。举天启七年(公元一六二七年)湖北乡试。对自己的乡梓,谭元春在诗文中常用“景陵”“复州”“安陆州”等古地名来指称。竟陵,清康熙以后改名为景陵县,不久又改名为天门县,属安陆州,大约相当于现在的湖北省天门市。
《孙子兵法》又称“《孙子》十三篇”,是我国现存早、负盛名的古代兵书,全文约五千九百字,尽含兵家精髓。《孙予兵法》是对军事战争的理性认识和实践的经验总结,其基本的功用就在于指导战争实践,以赢取战争胜利。众所周知,活动是人的存在和发展方式,认知活动和实践活动是人类活动的全部内容。人类通过认知活动观念把握世界的同时,也通过实践活动改造世界。军事战争实践是《孙子兵法》得以产生的基础、目的和动力。研习《孙子兵法》有理论研读、实践观摩两种,均各有利弊:理论研读,长于透过现象认识战争本质,却难免产生纸上谈兵、事倍功半之失:实践观摩,长于从感性认识中多所体悟,却不免产生流于表象,难解其中深意之憾。古人行文之要在于言简意赅、举偏概全。故与研习之余辅以实践观摩,方可深味兵法之要义。
《孙子兵法》是中国现存早的兵书,也是世界上早的军事著作,被誉为「兵学圣典」。全书共有六千字左右,共十三篇,三十六计。其作者为春秋时吴国将军孙武,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,处处表现了道家与兵家的哲学,是古代军事思想精华的集中体现。唐太宗李世民说「观诸兵书,无出孙武」。 巾箱本《孙子》所选影本原据日本藏宋本武经七书本影印。此宋本版式古朴,字体敦实,诚宋刻之上品。
全书共十三篇,立足于战略的高度,论述了作战准备、将帅素养、用兵谋略、治军行军等战争的方方面面,并将其提升到哲理与艺术的境界。《计》讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划,这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员;《谋攻》是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降;《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素: 形 指具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备, 势 指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯;《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,后以多胜少;《军争》讲的是如何 以迂为直 、 以患为利 ,夺取会战的先机之利;《九变》讲的是将军根据不同情况采