《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集。 《古文观止》编定于康熙三十三年(1694)，共十二卷，以年代为经、作家为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的*成就。鲁迅先生在《集外集?选本》一文中说： 以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但是，在文学上的影响，两者却一样不可轻视。凡选本，往往能比所选各家的全集更流行、更有作用，册数不多而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者之名位，远则凭古人之威灵，读者想从一个有名的选家窥见许多有名作家的作品。 吴楚材和吴调侯选文的初衷是 杂选古文，原为初学设也 （吴楚材《例言》），因此选编时，他们 集古人之文，
《曾国藩家书》记录的是曾国藩在修身、齐家、治国、平天下方面的种种实践与思考。有学者曾说过："曾国藩之于后人的*意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过'陶冶变化'，可以成为超人。换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。"《曾国藩家书》真实、诚恳，并且有强大的精神力量。可谓清代版的《精进：如何成为一个更好的人》。
《曾国藩家书》内容广泛，是曾国藩一生主要的治家、治学、育儿、孝道等方面的生动反映。此次新版收录文章如下：其一，曾国藩写给其祖父母、父母、叔婶的全部家书，计76封，体现了曾国藩的孝道思想；其二，教育子女修身、学习、处世等方面的书信，即 家训 ，计188封。曾国藩所写家书有1500余封，百余万字，我们从中精选了264封。本书是曾国藩所写家书中的精华。
本书为 中国古典诗词校注评丛书 中的一种。《苏轼词全集》汇辑苏轼词全部作品，是目前苏轼词作全面的辑本，按照编年进行编排。每篇均有题解、注释和汇评，力求对苏轼词作及苏轼本人进行全面客观的解读。
《古文观止》是清初吴楚材、吴调侯叔侄选编的历代散文精华集，是重要的文言启蒙读物，与《唐诗三百首》并称中国古诗文选本 双壁 。 古文观止 取意一览此书即可观止古文。辑文上起先秦，下迄明末，凡12卷，222篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，代表先秦至明末散文的高水平，极具思想性与艺术性。《续古文观止》由民国王文濡选编，辑文上起明末，下迄民国初年，凡8卷，174篇，选文精当，注重各家各派的代表性。
* 修身：*一生研读并向党员干部推荐的曾国藩家书版本 *非常喜欢读曾国藩的家书，他一生研读的版本就是这套清朝光绪已卯年传忠书局刊印的《曾文正公家书》，现在韶山*同志纪念馆还收藏着*当年读过的《曾文正公家书》。在延安时*建议党员干部们都要读读这本书。 * 教子圣经：蒋介石教育子女的不二宝典，钱穆一直向学生们推荐的读书入门书 蒋介石对其子蒋经国说过，曾国藩对子女的训诫可作模范，要认真体会，并且依照曾氏家训去践行。蒋经国常写信向父亲请安，蒋介石有时无空作复，就指定以《曾文正公家训》的第几篇代替回信。蒋经国偶尔身体有病，蒋介石就说是他没有好好地读《曾文正公家书》，因为那书里对于如何保持健康，是说得很详尽的。 钱穆对《曾文正公家训》推崇备至，认为那是影响了他一生读书的重要经典
古典名著在中国文学史上地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。像李卓吾、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋等名字在人们的心目中，就是与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》密切相连的。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。脂砚斋这个名字更是与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。有的认为他们就是同一个人，有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型，也有人认为他们只是一般的亲友。无论脂砚斋是什么人，他对《红楼梦》所作的批评，则的确是给本来已经精彩无比的大
本书为 中国古典诗词校注评丛书 中的一种。《王维诗全集》汇辑王维全部诗作，是目前王维作品十分全面的辑本。每篇均加以题解、注释，力求对王维诗作及王维本人进行全面客观的解读。
理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，全称 北宋五字 。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陵九洲为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。 《张载集：理学丛书（繁体竖排）》探讨了宇宙本原、认识truth的方法途径、世界的规律性和人类本性等哲学问题，提出了比较完整的哲学体系，并涉及道德、教育、宗教、政治等诸多领域。
《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
汲取古人语言的精髓， 神回复 令人脑洞大开. 《舌华录》取佛经 舌本莲花 之意，是一本与《世说新语》媲美的笔记体小说，记录古代士大夫的生活智慧，读者可以从中感受古代文化对人的精神熏陶和人格塑造。 当今社会，沟通与表达非常重要，正所谓的情商高就是会表达。现实情况是，很多人因为口头表达能力弱一些，社交时很难左右逢源。本书精选了古人在表达方面的小故事、小段子，无论是机巧灵活，还是风趣幽默，无不给人以启迪。
姜夔所*，陈书良笺注的《姜白石词笺注（精）/中国古典文学基本丛书》以夏承焘校定本为底本，并参稽明清以来各种版本及相关文献，仔细比堪，认真考证，对白石词作深入的整理，分校记、笺注、辑评和评析四部分。书后还附录了《版本考》及各本序跋等。校勘严谨，资料详备，为研究白石词提供了*大便利。
陈寅恪经典学术论文结集，收录《论〈再生缘〉》《韦庄秦妇吟校笺》《狐臭与胡臭》《论唐高祖称臣于突厥事》等重要论文十余篇，附《寒柳记梦未定稿（增补）》，并收录包含《论禅宗与三论宗之关系》《韩愈与唐代小说》《对科学院的答复》在内的杂文十一篇。本版《寒柳堂集》为国内横排简体精校版，让更多的读者接近陈先生，阅读其著，体悟其思。
《世说新语》是南朝刘义庆等人所作。内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，可以说是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期 笔记小说 的代表作，是我国古代少有的一部文言志人小说集。
《三国演义》即《三国志通俗演义》，是描写汉末魏、蜀、吴三国争斗的一部小说。《古代版刻三国演义》选取了《三国演义版刻图录》中的版画110幅，每幅配有简短说明文字。这些所选版画均为《三国演义》中著名的事件，读者从中可以了解《三国演义》这部名著的梗概。本画谱采用巾箱本印制，所选画作为版刻作品，图文并茂，颇有连环画的意味，既可收藏，又可阅读。
本书是作者陈寅恪先生 以诗证史 的代表作，内容主要就是借助唐诗来考证唐史。文间旁征博引，融合文学，历史，地理，人事。可谓以一人之命运管窥乃至考据断代之典章，制度，器物，风俗，以市井所喜谈论流传之名妓，艳诗，传奇主角入手，丝丝入扣，兴起于俗而又俗之掌故逸闻，成就大雅之雅的学术名著。
方世举撰郝润华、丁俊丽整理的《韩昌黎诗集编年笺注(上下)/中国古典文学基本丛书》十二卷，是在总结前人注本基础上完成的一部集大成的韩愈诗注本，笺注方法具有清人注疏的时代特色，并首先采用编年之体，在现存韩集旧注中属质量上乘之作，为后世多种注本大量借鉴引用。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，故事起源于唐元稹《莺莺传》。宋金时期演绎版本众多，其中金朝董解元的《西厢记诸宫调》是现存宋金时*全本。元朝王实甫又将《西厢记诸宫调》改编成元杂剧，现知完整保存的*早版本为明弘治十一年京师书坊金台岳家刊本。任梦强编著的《古代版刻西厢记》除了金台岳家刊本之外，又从明万历年间世德堂刊本、明万历年间乔山堂刘龙田刊本、明天启年问吴兴闵氏朱墨套印本、明罗懋登注释刊本、明崇祯十二年陈洪绶绘刊本中选取《西厢记》木刻版画共七十六幅一包括十三幅双面连式图一，配以简要说明。各版本版画风格差异较大，或清秀典雅，或粗狂豪爽，宜于读者比对欣赏。该书图文相配，颇有连环画的风采，可重现许多人美好的连环画阅读体验。
吕柟是 明代关中理学的重要代表人物之一。 曾与 湛若水 、 邹守益 同主南都讲习。 本书 为 吕柟 讲学语录汇编，由其门人辑录整理而成。包括 《 云槐精舍语 》 2 卷、 《 东林书屋语 》 1 卷、 《 端溪问答 》 1 卷、 《 解梁书院语 》 1 卷、 《 柳湾精舍语 》 2 卷、 《 鹫峰东所语 》 12 卷、 《 太常南所语 》《 附邵伯舟中语 》 3 卷、 《 太学语 》 2 卷、 《 春官外署语 》 2 卷、 《 礼部北所语 》 1 卷。多以吕氏与诸生问答的形式记录下来。吕柟独守程朱之学 ， 其学以穷理实践为主，斥 王守仁 “ 良知 ” 学之非，议论以程朱为归，此书基本上概括了吕柟学术思想的精华 ，具有较高的史料价值和古籍整理意义。
南大吉，字符善，号瑞泉，陕西渭南人 , 明代学者，为官造福一方，创办书院倡学。本书主要由《瑞泉集遗稿》及部分诗稿辑录整理而成，大致能反映出南大吉的基本理学思想。全书共6卷。《瑞泉南伯子集》，据明嘉靖四十五年（1566年）南轩刻本，目前重庆市图书馆藏有此集之残本。诗稿的辑录主要参考黄宗羲《明儒学案》点校修订本，中华书局 2008 年版；《冯从吾冯少墟集》，文津阁《四库全书》影印本，商务印书馆 2005 年版；《绍兴县志》，绍兴县志编撰委员会编，中华书局 1999 年版；《绍兴市志》，绍兴市地方志编撰委员会编，浙江人民出版社 1996 年版等。点校以明刻本为底本，通校其它诸种刻本，凡改正明本之处均出校。本书搜集的南大吉著述，特别是辑录的诗稿，具有很高的文献和古籍整理价值。
《古代版刻水浒传》描写北宋末年宋江起义的故事，大概创作元末明初。关于《水浒传》的作者，一般认为是施耐庵，但学界一直存在争议。它的版本大约有繁本和简本两个系统，繁本又包括一百回和一百二十回两种版本，目前*流行的当是繁本一百回。
