《曾国藩家书》记录的是曾国藩在修身、齐家、治国、平天下方面的种种实践与思考。有学者曾说过："曾国藩之于后人的*意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过'陶冶变化'，可以成为超人。换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。"《曾国藩家书》真实、诚恳，并且有强大的精神力量。可谓清代版的《精进：如何成为一个更好的人》。

《曾国藩家书》内容广泛，是曾国藩一生主要的治家、治学、育儿、孝道等方面的生动反映。此次新版收录文章如下：其一，曾国藩写给其祖父母、父母、叔婶的全部家书，计76封，体现了曾国藩的孝道思想；其二，教育子女修身、学习、处世等方面的书信，即 家训 ，计188封。曾国藩所写家书有1500余封，百余万字，我们从中精选了264封。本书是曾国藩所写家书中的精华。

本书为 中国古典诗词校注评丛书 中的一种。《苏轼词全集》汇辑苏轼词全部作品，是目前苏轼词作全面的辑本，按照编年进行编排。每篇均有题解、注释和汇评，力求对苏轼词作及苏轼本人进行全面客观的解读。

谢永芳，南京大学文学博士。黄冈师范学院文学院教授，硕士生导师。华中师范大学兼职硕导。中国词学研究会、湖北省古代文学学会理事。出版过《广东近世词坛研究》等著作，在《文艺研究》、《文献》等刊物上发表论文数十篇。

本书为 中国古典诗词校注评丛书 中的一种。《王维诗全集》汇辑王维全部诗作，是目前王维作品十分全面的辑本。每篇均加以题解、注释，力求对王维诗作及王维本人进行全面客观的解读。

《广韵》全称《大宋重修广韵》，是我国历史上完整保存至今且广为流传的较重要的一部韵书。其为北宋官修韵书，真宗大中祥符元年（1008年），由陈彭年等奉旨在《切韵》《唐韵》基础上增广而成。收字26194字，分为206韵。全书按四声分卷，其中平声字较多又分为上平、下平两卷，是为五卷。

《武林旧事》，十卷，宋周密撰。作者为追忆南宋都城临安旧事，据其耳闻目睹和故书杂记而作。是书详述临安朝廷典礼、山川风俗、市肆节物、教坊乐部等情况，几乎无所不包。为了解南宋城市经济文化和市民生活及都城面貌、宫廷礼仪等，提供了较为丰富的史料。 《增补武林旧事》，八卷，明朱廷焕撰。作者采《西湖游览志余》《鹤林玉露》《容斋随笔》《辍耕录》及周密所著《癸辛杂识》诸书，补缀其阙，以成是编。

东汉王逸《楚辞章句》，是现存《楚辞》文献的*早注本。此书至今未有点校本。宜确定以高第、黄省曾明正德13年刻本为底本，以朱多煃明隆庆5年刻本、俞初万历13年刻本、冯绍祖万历14年刻本、朱燮元朱一龙万历29年刻本、日本庄允益校刻本等为参校本，且酌情参校清代名家的手批资料，吸收其校勘成果。

理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，全称 北宋五字 。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陵九洲为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。 《张载集：理学丛书（繁体竖排）》探讨了宇宙本原、认识truth的方法途径、世界的规律性和人类本性等哲学问题，提出了比较完整的哲学体系，并涉及道德、教育、宗教、政治等诸多领域。

《龚自珍全集(精)(中国古典文学丛书)》收集了清代文学家龚自珍的各种文体的作品，包括政治和学术论文、碑传和纪事、书序和题录，金石题跋表、启、笺、佛学论著、韵文、语录，编年诗，已亥杂诗和词赋等。

陈寅恪经典学术论文结集，收录《论〈再生缘〉》《韦庄秦妇吟校笺》《狐臭与胡臭》《论唐高祖称臣于突厥事》等重要论文十余篇，附《寒柳记梦未定稿（增补）》，并收录包含《论禅宗与三论宗之关系》《韩愈与唐代小说》《对科学院的答复》在内的杂文十一篇。本版《寒柳堂集》为国内横排简体精校版，让更多的读者接近陈先生，阅读其著，体悟其思。

唐代诗坛奇才辈出，生于晚唐的杜牧不囿于时尚，不因袭古人，他特立独行，他创出俊爽诗风。杜牧尤以七律七绝为妙，独能于拗折峭健之中，有风华流美之致，气势豪宕而又情韵缠绵，是不可错过的唐诗佳篇。《樊川诗集注》由清代冯集梧作注，系 中国古典文学丛书 之一种。 杜牧与当时的李商隐齐名，人称小李杜。清人冯集梧的《樊川诗集注》是杜牧诗集的较好注本，凡是诗中出现的名物、舆地、典故、难解的字与词语，以及有关唐朝的典章制度，全都一一详加注释，间也征引唐朝史事，以便读者寻绎诗歌本事。

霍松林主编的《古代文论名篇详注》的编写原则是：既适于教师讲授，又适于学生自学。其体例是：精选名篇，文内用夹注，文后附说明。 夹注 力图作到，一、特殊的虚词、实词及句子，加以注音、释义及语法说明。二、难句今译或用通俗语言讲解，三、重点词语注明出处，艰深的引文作必要的解释。 说明 的意图是：一、简介作者生平、思想和在文论方面的成就，二、节录、节选的篇章，介绍原著梗概和有关情况，三、以分析本文为主，不但撮述文论要点，并指出段落大意及段与段之间的内在联系，以便学生充分掌握。

汲取古人语言的精髓， 神回复 令人脑洞大开. 《舌华录》取佛经 舌本莲花 之意，是一本与《世说新语》媲美的笔记体小说，记录古代士大夫的生活智慧，读者可以从中感受古代文化对人的精神熏陶和人格塑造。 当今社会，沟通与表达非常重要，正所谓的情商高就是会表达。现实情况是，很多人因为口头表达能力弱一些，社交时很难左右逢源。本书精选了古人在表达方面的小故事、小段子，无论是机巧灵活，还是风趣幽默，无不给人以启迪。

黄仲则的诗歌，在风雨飘摇的旧时代，拥有为数众多的读者。瞿秋白早年在叙述家庭的穷困生活时会说： 想起我与父亲的远别，重逢时节也不知在何年何月，家道又如此，真正叫人想起我们常州诗人黄仲则的那句来：《惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。》 （《饿乡纪程》）当他走上革命道路后，在赠送给友人的一首诗中，再次提到黄仲则： 词人作不得，身世重悲酸。吾乡黄仲则，风雪一家寒。 （羊牧之《我所知道的瞿秋白》）对黄仲则的深切同情，溢于言表。 郭沫若说过，郁达夫不仅很喜欢黄仲则的诗，而且同情他的生活，似乎有意在学他， 他的短篇小说《朵石矶》便是以黄仲则为主人公的，而其实是在《夫子自道》 。（《郁达夫诗词钞序》）在解放前的三十年间，有关黄仲则的年谱，评傅、各种选本，陆续出版，数量之多，超过清代其它诗

秦观（一〇四九 一一〇〇）字少游，又字太虚，号淮海居士，为 苏门四学士 之一。现存秦观文集之*古的版本，盖为日本内阁文库所藏南宋孝宗乾道九年高邮军学所刻之本，见董康《书舶庸谭》卷六所著录。国内亦存有此本，但业经绍熙三年谢雩重修，此次所选印者，即此重修本。

陈寅恪集之一种。陈寅恪诗作一直受到广泛的关注，此册收陈寅恪及夫人唐筼生前近四百首诗作、联语，均为“文革”散失后多方搜集而得，是全面了解作者思想感情的重要作品。按时间编排，并附有提供相关资料的编者注。

本书是中国古典诗词校注评丛书中的一种，收录了谢朓诗149首，文29篇，并按体裁将其分门别类，每一类下又大致以创作时间之先后排列。本书包括前言、原文、题解、注释、汇评、附录等，较为全面地反映了谢朓留存文学作品的面貌。

在中国文化史上，*次大规模接受外来宗教文明，应始自印度佛教的东传。两汉之际，佛教*早从西域传入中土，历经六七百年的发展，至隋唐，终于建立了中国自己的宗派，基本完成佛教的华化征程。回望两千多年的中国佛教史，中古隋唐是特别重要的时段，因为*著名的四大译师、*影响力的佛典和开宗立派的大师，以及佛教文献学、佛教史学的奠基人等，此时如雨后春笋般的涌现。而僧佑律师（445 518），就是当时*杰出的佛学大师之一。其著述宏富，《释僧佑法集总目录序》即夫子自道曰 总其所集，凡有八部 。可惜完整流传至今者仅剩三部，即《弘明集》《出三藏记集》和《释迦谱》。其中，涉及内容ZUI广泛的是《弘明集》，凡研究中古宗教史、哲学史、文化思想史、文学史、艺术史及中外文化交流史之学人，无不要充分利用其保存的珍贵史料。

本书择取善本，《四部丛刊》影明本、《四库全书》本、明公文纸本、明许自昌本和日本享和二年刊本，对《皮子文薮》作了校勘，还辑录《文薮》以外的皮氏诗文加以标点、校勘，作为附录。

1984年由上海古籍出版社出版的《茗柯文编》，卷首嘉庆十四年夏阮元序，郭麐序。卷尾有光绪八年壬申张寿荣后序。此应为光绪九年花雨楼丛抄本。全书分为四编，每编各冠目录收集清代常州人、著名经学家、文学家张惠言的所有赋、文、词，除四编外，增加了补编与外编，是历代以来*详备的版本。校点者黄立新，参校了嘉庆版同治版以及手稿本，较为完善。

馮惟敏（一五一一——一五七八），宇汝行，號海浮。山東臨朐人。明世宗嘉靖十六年（一五三七》中鄉試，累舉進士不第，居家二十五載。三十七年《一五五八》，旦在邑多糾纏而遭山東巡按段顧言逮治√良久乃解气四十一年（一五六二），進京謁選，授直隸涞水知縣。又因懲辦兼並民田之豪貴而為勢族所不容，謗詬四起，坐謫鎮江府學教授。穆宗隆慶元年（一五六七），聘典雲南鄉試謄錄。三年（一五六九），遷保定府通判。六年（一五七二），會左遷魯王府官，遂自免歸，築「即江南」亭於冶源别墅，因稱海浮山人，寄情 山水，終老田園。 馮惟敏自孩幼迄弱冠，隨父宦遊中都鳳陽、留都南京、貴州石阡等地。聰穎好學，才華富贍七歲閒禮儀，灑掃闢中堂。八歲問奇字，十歲諧宫商。十二受遺經，十五氣飛揚。(《山堂緝稿》）與兄惟健、惟重及弟惟訥，

《忠正德文集》为文章、诗词合集。据《四库提要》载，绍兴五年，鼎监修神、哲二宗实录成，高宗亲书 忠正德文 四字赐之，因以名集。又据宋周必大《忠正德文集序》载，《忠正德文集》乃赵鼎孙赵谧 追怀祖烈，将刻遗稿附昌黎文以传。凡拟诏百有十、杂着八、古律诗四百余首、奏疏表札各二百余篇，号《得全居士集》，而古乐府四十为《别集》 。 《忠正德文集》后世失传，今天我们所见到的《忠正德文集》，乃是《四库全书》编纂官主要根据《永乐大典》和《历代名臣奏议》裒缀，共得奏议、笔录、古今体诗、诗余等二百九十六篇。