孟浩然（689-740），唐代著名诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称'孟襄阳'，与另一位山水田园诗人王维合称为'王孟'。孟浩然是一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职而无果，只好还归故园，隐居鹿门山而终。 孟浩然一生都徘徊于求官与归隐的矛盾之中，他虽然隐居林下，但仍与当时达官如张九龄等人有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱，而更多的是隐居田园访僧求道之作。他的诗已摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，他的清词丽句，他耿介不随的性格和清白高尚的情操，都被世人的所推重。大诗人李白倾慕他'高山安可仰，徒此揖清芬'，杜甫称颂他'清诗句句尽堪传'。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上'秘府'保存
方世举撰郝润华、丁俊丽整理的《韩昌黎诗集编年笺注(上下)/中国古典文学基本丛书》十二卷，是在总结前人注本基础上完成的一部集大成的韩愈诗注本，笺注方法具有清人注疏的时代特色，并首先采用编年之体，在现存韩集旧注中属质量上乘之作，为后世多种注本大量借鉴引用。
《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元说话人的话本，二是明人的话本和拟话本，三是冯梦龙自己的作品。前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。《杨思温燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《简帖僧巧骗皇甫妻》、《宋四公大闹禁魂张》，是宋人话本；《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杨八老越国奇逢》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打薄情郎》、《沈小霞相会出师表》，明人（含冯梦龙）的作品。 《喻世明言》，原名《古今小说》，明代刊行的短篇白话小说集。它同《警世通言》、《醒世恒言》一起，合称 三言 ，是冯梦龙经过谨慎的去芜取菁的遴选，编纂的宋元明话本一百二十篇小说总集，历来被誉为中国古典短篇小说的宝库。
《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝，它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌，是保存该时期诗歌面貌的重要文献，对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日，关于它的编纂者等问题仍众说纷纭，同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年，谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子，在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校(上下)》，以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本，校以明五云溪馆铜活字本，明崇祯冯班抄本、赵均刻本，清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本，以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书。可以说，为读者呈上了一个既全面精善，又便于阅读的《玉台新咏》版本。
内容简介 《诗经》是我国部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是我国古的皇室文集，也是我国部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为我国早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。但这散文之中，用今天的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。
词至东坡，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首浩歌，超乎尘垢之外。 宋 胡寅（《酒边词序》） 东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。 宋 王灼（《碧鸡漫志》） 东坡以龙骥不羁之才，树松桧特立之操，故其词清刚隽上，囊括群英。 清 邓廷桢（《双砚斋词话》） 东坡词寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，其独至处，美成、白石亦不能到。 清 陈廷焯（《白雨斋词话》） 人谓东坡长短句不工媚词，少谐音律，非也，特才大不肯受束缚而然。 清 李调元（《雨村词话》） 《东坡志林》，又名《志林》，是苏轼所作的一部笔记体杂着。书中内容十分博杂，涉及北宋社会生活的各个方面，全书共二百零二则，分为两大部分：*部分（前四卷）为
内容简介 《古文观止》所选之文上起先秦，下至明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。所收以散文为主，兼取骈文。与《文选》以来的古文选本相比，它包括的时代既长，卷帙又不甚多，而且文章的体裁多样，较少派别的偏见，可谓广收博采，而又繁简适中。入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。
本书是一套系统综合的我国古代诗词曲音乐总集，是从宋代以来的《白石道人歌曲》《事林广记·唱赚谱》以及明清《魏氏乐谱》《九宫大成》与古琴谱中搜集、筛选出乐府、唐宋词与元曲中具有“音乐经典”性的作品，译成现今广为流传的简谱和五线谱对照的谱式，再现古代诗词音乐精品之风采，为广大读者提供了可歌可唱的古代音乐作品，告别“哑巴音乐史”。
本书是一套系统综合的我国古代诗词曲音乐总集，是从宋代以来的《白石道人歌曲》《事林广记·唱赚谱》以及明清《魏氏乐谱》《九宫大成》与古琴谱中搜集、筛选出乐府、唐宋词与元曲中具有“音乐经典”性的作品，译成现今广为流传的简谱和五线谱对照的谱式，再现古代诗词音乐精品之风采，为广大读者提供了可歌可唱的古代音乐作品，告别“哑巴音乐史”。
《唐诗鼓吹》是一部特色鲜明、影响较大的唐诗选本。说它特色鲜明，是因为它只选唐人七律，且以中晚唐作品为主；说它影响较大，是它自问世之后，出现了不少注释本、解评本，如元代郝天挺《注唐诗鼓吹》，明代廖文炳《唐诗鼓吹注解大全》，清代钱朝鼒、王俊臣、王清臣、陆贻典《唐诗鼓吹笺注》，钱谦益、何义门《唐诗鼓吹评注》，朱三锡《东岩草堂评定唐诗鼓吹》，以及民国时期吴汝纶《评点唐诗鼓吹》等，可谓世代绵联不绝。而且，这种按诗体选编诗歌的做法，对后世影响亦大，元代方回选编《瀛奎律髓》，所选者均为唐宋五律、七律，而清代金圣叹选编的《贯华堂选批唐才子书七言律》，从选诗体式到作者取舍、选篇轻重以及选篇总数，无不显示出参从《唐诗鼓吹》的痕迹。
《十八家诗钞》这部书，曾国藩*先的构想产生在咸丰年间。据曾国藩同治六年十二月二十九日记 余在京抄成十八家诗 这句话，可知此书成书当在咸丰二年六月前。 曾氏所选的这十八家，都是他本人极为喜爱的诗人。他在自己的文字中多次对他们的诗作表示赞誉，对他们的人品表示敬仰。他说： 开拓心胸，扩充气魄，穷极变态，则非唐之李杜韩白、宋金之苏黄陆元八家，不足以尽天下之奇观。 又说： 五言诗，若能学到陶潜、谢眺一种冲淡之味和谐之音，亦天下之至乐人间之奇福也。 他甚至还说过这样的话： 余所好者，尤在陶之五古、杜之五律、陆之七绝，以为人生具此高淡襟怀，虽南面王不以易其乐也。 从这些话中，我们可以看到诗在曾氏心中的地位，看到他对自己所敬重的诗人之珍爱。 《十八家诗钞》是一部古代诗歌选集。清代曾国藩编选。共28卷
《乐章集》，词集名，北宋著名词人柳永著。 柳永，约生于宋太宗雍熙四年（九八七），宋仁宗皇祐五年（一○五三）左右去世。初名三变，后更名永。因排行第七，故又称柳七。字耆卿，又字景庄。福建崇安人。
本册包括《诗经之女性的研究》《诗歌中的性欲描写》《唐代女诗人》《唐人诗中所见妇女生活》四册。《诗经之女性的研究》全书凡十章，主要关注《诗经》中《国风》部分，各章按十五《国风》地域性归类，将其中有关女性篇目列出，据诗歌内容分类整理，详细讨论其中恋爱、婚姻及妇女生活习俗等问题，挖掘女性诗歌内涵。《诗歌中的性欲描写》模仿茅盾《中国古代小说中的性描写》而成，凡十章，详细讨论了歌谣、诗、词、散曲、戏曲及谜语六种文体中的性欲描写，充分体现了新文化运动之后兴起的 到民间去 、 反礼教 等时代思潮。《唐代女诗人》为中国现代学术史上*部古代女诗人研究专著，全书凡四章：引言、时代背景、代表作家、作品考略，据时代顺序整理唐代女诗人及其作品，将女诗人按阶级分布，归纳为宫廷妇女、家庭妇女、女冠及娼妓四类，
作者王船山名夫之，字而农，湖南衡阳人，明末清初一位伟大的启蒙思想家和爱国主义者。他早年曾参加抗清运动，从明桂王于广西一带。及事无可为，乃归隐石船山，埋头于兹丘，固衔恤以永世。又书堂聊云：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。可以概括其生平。他着书数百卷，足以表现其思想的，有黄书、思问录、张子正蒙注、读四书大全说、周易外传、尚书引义等。这部王船山诗文集，是从几种船山书中辑出来的；因为这些集子绝大部分是作者自定，所以仍保存原来面貌，不另分散重编。
中华典故是中国文化中的一朵奇葩，是浓缩的历史，是语言的精华。
《中国古典文学丛书：唐寅集》收入我社 中国古典文学丛书 。唐寅（1470-1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士，吴县（今江苏苏州）人，为明代著名文人、书画家。在诗文方面与祝允明、文徵明、徐祯卿并称 吴中四才子 ，在绘画方面与沈周、文徵明、仇英并称 吴门四大家 。《中国古典文学丛书：唐寅集》汇辑传世《唐伯虎集》七种刻本全部作品为前六卷，以六如居士制义及画谱为附集四卷，还从抄本、墨迹、书画文献中补辑得诗文词曲六卷，并附录原集序跋、史传铭赞、轶事、诗文评论、诗文赠答、年表等六卷资料。辑校者周道振先生（1916-2007）是著名的碑帖鉴藏家，《中国古典文学丛书：唐寅集》由他和夫人张月尊女士共同署名，是目前所能见到的*详尽的唐伯虎集。
